रॉबर्ट बॉयल: जीवनी और योगदान - संस्कृति शब्दावली - 2025

रॉबर्ट बॉयल (1627 - 1691) एक आयरिश प्राकृतिक दार्शनिक और धार्मिक लेखक थे जिनका उत्कृष्ट प्रदर्शन था, विशेष रूप से प्राकृतिक रसायन विज्ञान, विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में। इसके बावजूद, उनके वैज्ञानिक कार्यों ने विभिन्न क्षेत्रों जैसे भौतिकी, जल विज्ञान, चिकित्सा, पृथ्वी विज्ञान और प्राकृतिक इतिहास को कवर किया।

इसके अलावा, वह धर्मशास्त्र के एक प्रमुख सत्रहवीं सदी के लेखक थे, जिसके साथ उन्होंने बाइबिल की भाषा, तर्क और भूमिका पर विभिन्न निबंधों का विकास किया, जो कि एक प्राकृतिक दार्शनिक ने एक ईसाई के रूप में निभाई थी।

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उनके कुछ ग्रंथों ने बॉयल के दृष्टिकोण को व्यक्त किया, जिन्होंने दावा किया कि धर्म और विज्ञान परस्पर सहायक थे और दुनिया ने एक मशीन की तरह काम किया।

धर्म में उनकी रुचि ने उन्हें विभिन्न अभियानों को प्रायोजित करने के लिए प्रेरित किया और एक वैज्ञानिक के रूप में उनके काम ने उन्हें रॉयल सोसाइटी की स्थापना में योगदान दिया, जिसे बेहतर रूप से रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन के रूप में जाना जाता है। सिद्धांत यह है कि ईश्वर का गौरव बॉयल के जीवन का हिस्सा था।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

रॉबर्ट बॉयल का जन्म 25 जनवरी 1627 को काउंटी वॉटरफोर्ड, आयरलैंड में हुआ था। वह महत्वपूर्ण सामाजिक आर्थिक शक्ति वाले एक बड़े परिवार के सबसे छोटे बच्चों में से एक थे।

उनके पिता, रिचर्ड बॉयल, अर्ल ऑफ कॉर्क (एक आयरिश शहर) थे और उनकी मां कैथरीन फेंटन थीं, जिनमें से यह सिद्ध है कि वह कॉर्क की काउंटेस बन गईं।

ऐसा माना जाता है कि जब उनका परिवार 1588 में आयरलैंड आया था, तो रॉबर्ट बोयल का जन्म जिस देश में हुआ था, उसके पिता संपत्ति और धन में बड़ी मात्रा में पूंजी के कब्जे में थे। फिर भी, यह माना जाता है कि रॉबर्ट बॉयल का पालन-पोषण एक स्थानीय परिवार ने किया था।

अपनी मां की मृत्यु के बाद, बॉयल को आठ साल की उम्र में हमारी लेडी ऑफ एटन के किंग्स कॉलेज भेजा गया, जहां वह एक अच्छा छात्र साबित हुआ। 1639 में, वह और उसका एक भाई बॉयल के ट्यूटर के साथ इस महाद्वीप की यात्रा पर निकल पड़े।

संभावना को नियंत्रित किया जाता है कि अपनी शैक्षिक प्रक्रिया के दौरान, उन्होंने फ्रेंच, लैटिन और ग्रीक बोलना सीखा।

किशोरावस्था

वर्षों बाद, बॉयल ने फ्लोरेंस, इटली की यात्रा की, जहां उन्होंने एक प्रसिद्ध इतालवी प्राकृतिक दार्शनिक गैलीलियो गैलीली द्वारा किए गए विश्लेषणों का अध्ययन किया। कुछ का अनुमान है कि ये अध्ययन 1641 में प्राकृतिक दार्शनिक 15 साल के होने पर किए जा सकते थे।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, बॉयल 1644 में इंग्लैंड लौट आए, जहां उन्हें डोरसेट काउंटी में स्थित शहर स्टालब्रिज में एक निवास स्थान मिला। वहाँ उन्होंने एक साहित्यिक करियर शुरू किया जिसने उन्हें कुछ ग्रंथ लिखने की अनुमति दी।

रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन

उसी वर्ष (1644) इंग्लैंड लौटने के बाद, बॉयल अदृश्य कॉलेज का सदस्य बन गया। कुछ लोगों की परिकल्पना है कि इस संगठन ने रॉयल्टी सोसाइटी को रास्ता दिया, जिसे बेहतर रूप से रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन के नाम से जाना जाता है।

आज, लंदन की रॉयल सोसायटी को दुनिया के सबसे पुराने वैज्ञानिक समाजों में से एक माना जाता है, साथ ही साथ ग्रेट ब्रिटेन में वैज्ञानिक अनुसंधान को बढ़ावा देने के लिए अग्रणी संगठन है।

अन्य लोग इस सिद्धांत को मानते हैं कि रॉयल सोसाइटी की उत्पत्ति वर्षों बाद हुई थी जब लगभग 12 पुरुष एक संगठन की स्थापना के लिए एक साथ आए थे जिसने प्रयोग के माध्यम से भौतिकी और गणित की शिक्षा को बढ़ावा दिया था।

कॉलेज

बॉयल ने विज्ञान से संबंधित विषयों में बहुत रुचि महसूस करना शुरू कर दिया, इसलिए 1649 से उन्होंने प्रकृति की जांच की एक श्रृंखला शुरू करने के लिए प्रयोग करना शुरू किया।

इस तरह की प्रथाओं ने बॉयल को इस हद तक दिलचस्पी दी कि वह 1650 के दशक के मध्य तक उस समय के प्राकृतिक दार्शनिकों और सामाजिक सुधारकों के साथ संपर्क बनाए रखने में सफल रहे।

1654 में, लगभग 27 वर्ष की आयु में बॉयल इंग्लैंड के ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय शहर गए। वहाँ उन्होंने दो साल बाद ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में लंबे समय तक काम किया।

विश्वविद्यालय ने उन्हें कई चिकित्सा और प्राकृतिक दार्शनिकों के साथ जुड़ने की सेवा दी जिनके साथ उन्होंने प्रायोगिक दर्शन क्लब का गठन किया। कुछ लोग बताते हैं कि बॉयल का ज्यादातर काम संस्थान में उनके कार्यकाल के दौरान हुआ था।

वायु पंप

1659 में, प्राकृतिक दार्शनिक ने, रॉबर्ट हुक के साथ मिलकर, बॉयलीन मशीन को डिज़ाइन किया: एक वायु पंप, जिसका निर्माण संभवतः जर्मन भौतिक विज्ञानी और न्यायविद ओटो वॉन गुओनिक द्वारा उसी मशीन के रीडिंग से प्रेरित था।

मशीन ने उन्हें हवा के गुणों पर प्रयोगों की एक श्रृंखला शुरू करने की अनुमति दी। एअर प्रेशर और वैक्यूम पर उपकरण द्वारा की गई खोज बॉयल के पहले वैज्ञानिक प्रकाशन में दिखाई दी।

नए भौतिक-यांत्रिक प्रयोगों, हवा की लोच और इसके प्रभावों पर, 1660 में एक साल बाद प्रकाशित उनके पहले काम का शीर्षक था।

बॉयल और हूक ने हवा की कई भौतिक विशेषताओं की खोज की, जिनमें से दहन, श्वसन और ध्वनि का संचरण था। इसके अलावा, 1662 में बॉयल ने "बॉयल के नियम" की खोज की, क्योंकि इसे वर्षों बाद कहा गया था।

इस कानून ने दबाव और गैस की मात्रा के बीच संबंधों को समझाया, जिसके लिए यह पारे के विभिन्न भारों के साथ संपीड़ित हवा की मात्रा के कब्जे वाले वॉल्यूम के माप के लिए धन्यवाद निर्धारित किया गया था।

कुछ का सिद्धांत है कि जिस व्यक्ति ने खोज की थी वह हेनरी पावर नामक एक व्यक्ति था; एक अंग्रेजी प्रयोगकर्ता जिसने 1661 में बॉयल से एक साल पहले खोज की थी।

पिछले साल

एयर पंप की खोज के छह साल बाद, बॉयल ने लंदन में रहने वाली अपनी एक बहन: कैथरीन जोन्स के साथ ऑक्सफोर्ड छोड़ दिया। एक बार वहां उन्होंने एक प्रयोगशाला बनाई और प्रति वर्ष लगभग एक पुस्तक प्रकाशित करने के लिए खुद को समर्पित किया।

लंदन में होने के बावजूद, बॉयल रॉयल सोसाइटी से अलग नहीं हुआ। उनके प्रदर्शन ने उन्हें उक्त संगठन के राष्ट्रपति पद के लिए उम्मीदवार बनने के योग्य बनाया, हालांकि उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया।

1689 में, लगभग 62 वर्ष की आयु में, रॉबर्ट बॉयल ने अपने स्वास्थ्य में गिरावट दिखाना शुरू कर दिया। उनके पास कमजोर आँखें और हाथ थे, साथ ही साथ आवर्तक बीमारियां भी थीं; कुछ अनुमान है कि उसे कम से कम एक हृदय दुर्घटना (स्ट्रोक) हुई।

उनकी स्थिति ने उन्हें लंदन की रॉयल सोसायटी से दूर कर दिया। दिसंबर 1691 में, 64 वर्ष की आयु में, प्रसिद्ध प्राकृतिक दार्शनिक का लकवा से पीड़ित होने के बाद निधन हो गया।

यह माना जाता है कि उन्होंने लंदन के रॉयल सोसाइटी के कागजात और एक विरासत को छोड़ दिया, जो कि आज के बॉयल लेक्चर के रूप में जाने जाने वाले ईसाई धर्म की रक्षा के लिए सम्मेलनों की एक श्रृंखला की प्राप्ति की अनुमति देगा।

योगदान

वैज्ञानिक कार्य

बॉयल की रचनाएँ प्रयोग और अवलोकन पर आधारित थीं, क्योंकि प्राकृतिक दार्शनिक सामान्यीकृत सिद्धांतों से सहमत नहीं थे। उन्होंने ब्रह्मांड को एक ऐसी मशीन के रूप में माना, जिसमें होने वाली सभी प्राकृतिक घटनाएं यांत्रिक आंदोलन से प्रेरित थीं।

यह माना जाता है कि वह संभावित आविष्कारों को सूचीबद्ध करने के लिए आया था, जिनमें जीवन की लम्बी उड़ान, उड़ने की कला, शक्तिशाली लेकिन हल्के कवच का निर्माण, एक नाव जो डूब नहीं सकती थी और अनन्त प्रकाश का सिद्धांत था।

रॉबर्ट बॉयल की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में द स्केप्टिक केमिस्ट थे, जो 1661 में प्रकाशित हुआ था। लेखन ने अरस्तू और पैरासेल्सियन आंदोलन, एक जर्मन चिकित्सा आंदोलन की धारणाओं को संबोधित किया था।

संदेहवादी रसायनज्ञ

यह सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से एक थी जिसे रॉबर्ट बोले ने विज्ञान के संबंध में लिखा था। स्केप्टिक केमिस्ट, या द केमो-फिजिकल डाउट्स एंड पैराडॉक्स, 1661 में इंग्लैंड में प्रकाशित हुआ था।

इस कार्य में, प्राकृतिक दार्शनिक ने कहा कि पदार्थ चलते हुए परमाणुओं से बना था और उनके बीच टकराव के कारण प्रत्येक घटना घटित हुई थी। इसके अलावा, उन्होंने रसायनज्ञों को रासायनिक तत्वों के साथ प्रयोग करने के लिए प्रोत्साहित करने की मांग की।

उनका मानना ​​था कि जिन प्रत्येक सिद्धांतों को उठाया गया था, उनकी सत्यता का निर्धारण करने के लिए प्रयोग के लिए धन्यवाद का समर्थन किया जाना चाहिए। कुछ का मानना ​​है कि इस काम के कारण रॉबर्ट बॉयल को आधुनिक रसायन विज्ञान के पिता की तरह माना जाता था।

बाॅय्ल का नियम

इस कानून ने कहा कि गैसों का दबाव उस आयतन के व्युत्क्रमानुपाती होता है जो वे इस घटना में व्याप्त होते हैं कि तापमान एक बंद प्रणाली के भीतर स्थिर रहता है।

कुछ बताते हैं कि सिद्धांत ने कहा कि दबाव और मात्रा के बीच संबंध एक आदर्श गैस के लिए एक स्थिर है। इसे विज्ञान में बॉयल के महान योगदानों में से एक माना जाता है।

बॉयल के अन्य वैज्ञानिक कार्य थे: नए भौतिक-यांत्रिक प्रयोग: वर्ष 1660 के वायु वसंत और उसके प्रभावों को छूना और 1663 के प्रयोगात्मक प्राकृतिक दर्शन की उपयोगिता पर विचार।

इसके अलावा, उन्होंने अन्य कार्यों जैसे प्रयोग और विचार जो रंगों को छूते हैं, एक हीरे पर टिप्पणियों के साथ हैं जो अंधेरे में चमकता है (1664) और हाइड्रोस्टैटिक पैराडॉक्स (1666)।

इसके अलावा, उन्होंने 1666 में कॉर्पसस्कुलर दर्शन के अनुसार रूपों और गुणों की उत्पत्ति का काम किया, 1672 के रत्नों की उत्पत्ति और गुण और अजीब सूक्ष्मता के निबंध, महान प्रभावकारिता, 1673 में इफ्लुविया की निर्धारित प्रकृति।

अंत में, 1674 से समुद्र की लवणता पर काम का ग्रंथ उनके काम का हिस्सा था। इसके अलावा, उन्होंने बिजली, चुंबकत्व, यांत्रिकी, ठंड, हवा और उनके प्रभावों पर प्रयोग किए।

मानव रक्त के प्राकृतिक इतिहास के लिए संस्मरण

कुछ लोग कहते हैं कि यह काम 1684 से शुरू होता है, और इसमें प्राकृतिक दार्शनिक ने मानव रक्त की जांच को विकसित करने के लिए जो प्रयोग किए थे, उन्हें समूहीकृत किया। अन्य इसे भौतिक रसायन विज्ञान में एक अग्रदूत कार्य के रूप में इंगित करते हैं।

धर्मशास्त्रीय कार्य

खुद को विज्ञान के लिए समर्पित करने के अलावा, बॉयल को धार्मिक विषयों में बहुत रुचि थी। इस कारण वह कई ग्रंथों के लेखक थे जिन्होंने इस क्षेत्र को संबोधित किया और शैक्षिक और मिशनरी गतिविधियों का समर्थन किया।

उनके युवाओं के लेखन में इस क्षेत्र में झुकाव की विशेषता थी; हालांकि, वर्षों बाद, विज्ञान और समय के धर्म के बीच का संबंध उनके कार्यों के बीच हुआ, जिसके साथ उन्होंने दोनों क्षेत्रों को जोड़ने का प्रयास किया।

इस कारण से, भगवान के निर्माण के उत्पाद के रूप में प्रकृति का अध्ययन भी उनके दर्शन का एक मूलभूत हिस्सा बन गया, एक विश्वास जो उन्होंने 1690 में प्रकाशित द पुण्य ईसाई में सन्निहित किया था।

बॉयल के लिए, प्राकृतिक दर्शन ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने के लिए आवश्यक साक्ष्य प्रदान करने में सक्षम था, यही कारण है कि वह समकालीन दार्शनिकों की आलोचना करने के लिए आया था, जो अध्ययन से इनकार करते थे जो एक बड़ी इकाई के अस्तित्व का समर्थन कर सकते थे।

यह भी संदेह है कि, एक ही धार्मिक विश्वास द्वारा समर्थित, उन्होंने इस विश्वास के कारण दौड़ के विभिन्न अध्ययनों में योगदान दिया कि सभी मानव प्राणी, त्वचा के रंग, बालों या राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, एक ही जोड़े से आए: एडम और ईवा।

सदाचारी ईसाई

पुण्य क्रिस्चियन बॉयल द्वारा किए गए अंतिम लेखन में से एक था, जिसे 1690 में प्रकाशित किया गया था। कुछ लोग मानते हैं कि पुस्तक में लेखक के धार्मिक विचार का हिस्सा है, जहां उन्होंने अपने सिद्धांत को शामिल किया कि दुनिया एक मशीन की तरह काम करती है।

कुछ संकेत देते हैं कि धर्म के साथ उनकी आत्मीयता से संबंधित उनकी रचनाएं 1660 में प्रकाशित सीराफिक लव थीं; पवित्र शास्त्र की शैली पर निबंध (1663), प्राकृतिक दर्शन (1664) और थियोडोरा और डिडिमो (1687) की शहादत की तुलना में धर्मशास्त्र की उत्कृष्टता।

ईसाई धर्म के प्रसार के लिए उन्हें दिए गए समर्थन के बारे में, सिद्धांत यह है कि बॉयल कुछ मिशनरी संगठनों में उदारता से योगदान देने के लिए आया था और उसने बाइबिल के अनुवाद की लागतों के साथ सहयोग किया।

इसके अलावा, वे कहते हैं कि प्राकृतिक दार्शनिक ने इस विचार का बचाव किया कि पवित्र पुस्तक को प्रत्येक देश की संबंधित भाषा में लिखा जाना चाहिए।

संदर्भ

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