साहित्यिक अतियथार्थवाद एक साहित्यिक आंदोलन उस अवधि में यूरोप में विकसित हुई थी चल प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध के बीच का समय।
माना जाता है कि इसका जन्म 1920 में आंद्रे ब्रेटन द्वारा प्रकाशित सरलीकृत घोषणा पत्र के साथ हुआ था और 1940 तक चला।
आंद्रे ब्रेटन, 1924
इसका मुख्य प्रभाव दादावाद था, जो पहले विश्व युद्ध के बाद से कला-विरोधी कार्यों का निर्माण करता था। हालांकि, कलावाद की उपेक्षा पर जोर नहीं दिया गया, जैसा कि दादावाद के साथ हुआ था, लेकिन इसके सकारात्मक अभिव्यक्ति के निर्माण पर।
इस आंदोलन ने माना कि तर्कवाद ने समाज पर गलत तरीके से नकारात्मक प्रभाव उत्पन्न किया है। वास्तव में, उन्होंने उसे सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक घटनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिसके कारण प्रथम विश्व युद्ध का प्रकोप हुआ था।
आंदोलन के मुख्य प्रवक्ता, सर्रिस्ट कवि आंद्रे ब्रेटन के अनुसार, अतियथार्थवाद अचेतन के साथ सचेत दायरे को फिर से जोड़ने का एक साधन था।
इस तरह, सपनों और कल्पनाओं की दुनिया के साथ तर्कसंगत दुनिया को एक पूर्ण वास्तविकता या "अतियथार्थवाद" में एकजुट करना संभव होगा।
शुरुवात
प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक, प्रचलित नीतियों द्वारा कला को नियंत्रित और अनुगामी बना दिया गया था। वास्तव में, यह व्यवस्था बनाए रखने और क्रांतियों को यूरोप में तोड़ने से रोकने का एक तरीका था।
इस कारण से, अधिनायकवादी एक आंदोलन की स्थापना में रुचि रखते थे जो उस क्षण तक सीमाओं से कला को मुक्त कर देगा। हालांकि, उनकी क्रांतिकारी रुचि ने अत्यधिक परिवर्तन करने की कोशिश की लेकिन सकारात्मक और रचनात्मक तरीके से।
दूसरी ओर, हालांकि वे उस समय के राजनीतिक आदेश के विरोधी थे, लेकिन उनकी रुचि विशुद्ध रूप से कलात्मक प्रकृति की थी, न कि राजनीतिक।
इस आंदोलन का उद्देश्य मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक क्षेत्र में लोगों को मुक्त करना था। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ गया और अपने राजनीतिक और सैन्य लक्ष्य के हिस्से के रूप में अधिशेष लेखकों को ले लिया।
इस कारण से, नाजीवाद और फासीवाद के जन्म और विकास के दौरान, Surrealist लेखकों को अमेरिका में शरण लेने के लिए निर्वासन में जाना पड़ा। इस तथ्य ने उनके विचारों को इस महाद्वीप में फैलने और पारगमन की अनुमति दी।
इस कारण से, भले ही यह आंदोलन समाप्त हो गया हो, बाद के कई साहित्यिक रचनाओं में अतियथार्थवाद जीवित है।
उनके विचारों और काव्य तकनीकों का उपयोग आज भी उन लेखकों द्वारा किया जाता है जो मन को मुक्त करने और पाठकों को पारगमन और प्रतिबिंब के लिए आमंत्रित करते हैं।
विशेषताएँ
साहित्यिक अतियथार्थवाद ने वास्तविकता को कल्पना के साथ फिर से जोड़ने की कोशिश की। इस प्रयास में, इस धारा के लेखकों ने उन विरोधाभासों को दूर करने की कोशिश की, जो सचेत और अचेतन विचारों के बीच उत्पन्न हुए, अजीब या असत्य कहानियों का निर्माण करते हैं।
इस कारण से, सरलीकृत कार्य विवादास्पद और चौंकाने वाले थे। यह ठीक है क्योंकि उन्होंने संघर्ष स्थितियों को बनाने के उद्देश्य से लोगों को अपनी सुविधा से परे धकेलने का इरादा किया था।
अतियथार्थवादी साहित्य ने विपरीत छवियों या विचारों की पेशकश की। इसका उद्देश्य पाठकों को विभिन्न विचारों के बीच नए संबंध बनाना और इस तरह से वास्तविकता के बारे में पाठकों की धारणा को व्यापक बनाना था।
उन्होंने पाठक को व्याख्याएं बनाने के लिए मजबूर करने के लिए छवियों और रूपकों का भी इस्तेमाल किया जो उन्हें अपने अवचेतन का पता लगाने के लिए प्रेरित करेंगे।
अवास्तविक कविता
Surrealist काव्य उन शब्दों के रस-बोध की विशेषता था जो तार्किक प्रक्रियाओं द्वारा एक-दूसरे से संबंधित नहीं थे, बल्कि मनोवैज्ञानिक और अचेतन थे।
इस शैली में, लेखकों ने छवियों, स्वप्न जैसी और शानदार कहानियों का निर्माण किया जिन्होंने तर्क को परिभाषित किया। उन्होंने सभी स्थापित संरचनाओं की अनदेखी की और रैखिकता और अमूर्त विचारों में छलांग को बढ़ावा दिया जो विचारों के नए संघों के निर्माण की अनुमति देगा।
प्रतिनिधियों
आंद्रे ब्रेटन
आंद्रे ब्रेटन का जन्म फ्रांस में फरवरी 1896 में हुआ था और सितंबर 1966 में उनका निधन हो गया। प्रथम विश्व युद्ध के बाद वह पेरिस चले गए, जहां वे साहित्यिक अवंत-उद्यानों के साथ जुड़ गए जो तब शहर में विकसित हो रहे थे।
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वह दादा आंदोलन के कलाकारों में शामिल हो गए। हालाँकि, समय के साथ वे स्वयं अपने अतियथार्थवादी घोषणा पत्र के प्रकाशन से अतियथार्थवाद के संस्थापक होंगे।
सिगमंड फ्रायड के सिद्धांतों के आधार पर, ब्रेटन ने बेहोश को कल्पना और नए विचारों के स्रोत के रूप में समझा। इसलिए, उन्होंने प्रतिभा को उस पहुंच के अनुसार परिभाषित किया जो लोगों के पास उस राज्य के लिए थी जो उनके अचेतन में निवास करती है।
लुई आरागॉन
लुइस आरागॉन का जन्म 1897 में पेरिस में हुआ था और 1982 में उनकी मृत्यु हो गई। 1917 में उन्होंने पेरिस के मेडिसिन संकाय में दाखिला लिया जहां उनकी मुलाकात आंद्रे ब्रेटन से हुई।
1919 में Bretón y Aragón ने पत्रिका "लिटरेटुरा" की पहली संख्या प्रकाशित की, जो कि दादावादी साहित्य से संबंधित थी।
हालांकि, बाद में आरागॉन ने अपना ध्यान अतियथार्थवाद पर केंद्रित किया, जिसके भीतर वह स्वत: लेखन के अपने बचाव की विशेषता थी। उन्होंने बताया कि यह उनके विचारों को स्वाभाविक और तरल तरीके से कागज पर उतारने का एक तरीका था।
आरागॉन कम्युनिस्ट विचारों के लिए प्रतिबद्ध था, जो उनकी श्रृंखला "ले मोंडे रील" में दिखाई देता है। बुर्जुआ साहित्यिक और सांस्कृतिक मानदंडों पर हमला करने के लिए सामाजिक यथार्थवाद का उपयोग करने वाली सरलीकृत राजनीति पर पुस्तकों की एक श्रृंखला थी।
युद्ध के बाद, आरागॉन ने इतिहास, राजनीति, कला और संस्कृति पर गैर-काल्पनिक कार्यों, मोनोग्राफ, अनुवाद और पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखी। कुल मिलाकर उन्होंने मरणोपरांत प्रकाशनों के अलावा अपने पूरे जीवन में 100 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित कीं।
फिलिप सौपल्ट
फिलिप सौपॉल्ट का जन्म 1897 में चविल में हुआ था और 1990 में पेरिस में उनका निधन हो गया। उन्होंने ट्रिस्टन तज़ारा के साथ दादा आंदोलन में भाग लिया और बाद में, ब्रेटन और आरागॉन के साथ, सर्रेलिस्ट आंदोलन के संस्थापकों में से एक थे।
ब्रेटन के साथ मिलकर उन्होंने 1919 में दादा पत्रिका "लिटरेटुरा" के निर्माण में भाग लिया। बाद में, इस लेखक के साथ, उन्होंने "लॉस कैंपोस मैगेटिकोस" नामक एक काम लिखा, जिसे स्वचालित लेखन में पहला प्रयोग माना जाता है।
हालांकि, उन्होंने 1927 में ब्रेटन के साथ अपना रिश्ता तोड़ दिया जब बाद कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। इसके बाद, उनके काम ने खुद को अतियथार्थवाद से अलग कर लिया।
उनके बाद के प्रकाशन साहित्यिक और कला आलोचना के साथ-साथ निबंध लेखन से अधिक संबंधित थे।
संदर्भ
- लाइसेंसी, बी (एसएफ)। साहित्य में अतियथार्थवाद क्या है? - परिभाषा, विशेषताएँ और उदाहरण। से पुनर्प्राप्त: study.com
- कविता फाउंडेशन। (एस एफ)। लुई आरागॉन। से पुनर्प्राप्त: poryfoundation.org
- जीवनी। (एस एफ)। फिलिप सौपॉल्ट की जीवनी। से पुनर्प्राप्त: thebiography.us
- एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के संपादक। (2016)। अतियथार्थवाद। से पुनर्प्राप्त: britannica.com