कोलम्बिया में AVANT-GARDE: विशेषताएँ, लेखक और कार्य - साहित्य - 2025

कोलम्बिया में नव-विचारक एक आंदोलन है कि ज्यादा उछाल नहीं था और यह एक शैली है कि बहुत सारे प्रदर्शनों या प्रतिनिधि नहीं था। इस सब के लिए, एक काम या एक तारीख को स्थापित करना बहुत मुश्किल है जो देश में इस आंदोलन की शुरुआत को चिह्नित करता है।

यह अनुमान लगाया जाता है कि यूरोप में और अमेरिकी महाद्वीप के कई अन्य क्षेत्रों में उफान का अनुभव होने के कारण 1920 के आसपास अवांट-गार्डे कोलम्बिया पहुंचे। अन्य स्थानों की तरह, आधुनिकतावाद के विचारों का विरोध करने के लिए भी कोलम्बियाई अवांट-गार्डे आधारित था।

लियोन डी ग्रीफ कोलंबिया में अवांट-गार्डे के प्रतिनिधियों में से एक थे। स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से बैंको डे ला रिपब्लिका कल्चर।

कोलंबिया में अवांट-गार्डे की पृथक अभिव्यक्तियां सामाजिक स्तर पर उन परिवर्तनों से प्रेरित थीं जो देश अनुभव कर रहे थे, साथ ही साथ उनकी अर्थव्यवस्था भी। इसी तरह, इस आंदोलन के लेखकों ने साहित्यिक प्रतिपादकों की संरचनाओं और नियमों को समाप्त करने में रुचि दिखाई, जो उनके पहले थे।

ऐतिहासिक संदर्भ

यूरोप में विशेष रूप से फ्रांस में अवेंट-गार्डे शुरू हुआ। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान इस आंदोलन को अधिक प्रासंगिकता मिली, विशेष रूप से अमेरिका में।

कोलम्बिया में, 1920 और 1930 के बीच, एक गणराज्य की शुरुआत के अंत की बात है जिसमें उदार विशेषताओं के साथ ओलाया हरेरा की उपस्थिति के लिए धन्यवाद दिया गया है। आर्थिक स्तर पर कई बदलाव हुए: उदाहरण के लिए, जब प्रथम विश्व युद्ध चल रहा था, तब देश अपनी कॉफी का निर्यात नहीं कर सकता था क्योंकि उसके पास अपना बेड़ा नहीं था और नौकाओं ने अन्य कार्यों को पूरा किया।

इसके अलावा इस अवंती-युग में, कोलंबिया ने बैंकिंग प्रणाली और वित्तीय स्तर पर बदलाव किए। स्थानीय उद्योग समृद्धि का एक क्षण रहता था, साथ में अमेरिकियों द्वारा देश में निवेश करने में रुचि दिखाई जाती थी।

न्यूयॉर्क स्टॉक मार्केट संकट भी इस देश में महसूस किया गया था, खासकर कुछ उत्पादों के निर्यात को प्रभावित किया। इस संकट ने कोलंबिया को स्थानीय को अधिक महत्व देने और संचार के अपने रूपों को विकसित करने, रेलवे बनाने और टेलीग्राफ का उपयोग करने के लिए शुरू करने की अनुमति दी।

कलाकारों ने युद्धों में प्रेरणा और समाज पर उनके आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने के लिए उन प्रभावों को पाया।

विशेषताएँ

एवैंट-गार्डे को एक क्रांतिकारी आंदोलन के रूप में दुनिया भर में चित्रित किया गया था, जिसने अपने सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में नयापन लाने की कोशिश की थी। उन्होंने आधुनिकतावाद और रूमानियत जैसे आंदोलनों से इनकार किया, हालांकि उन्होंने वास्तव में खुद को हर उस चीज़ से अलग करने की कोशिश की जो अतीत में मौजूद थी और प्रस्तावित कर सकती थी।

अन्य कलात्मक आंदोलनों जैसे दादावाद या अतियथार्थवाद का जन्म अवांट-गार्डे से हुआ था।

कोलम्बिया में, यह समय में एक निरंतर आंदोलन नहीं था और इसके भाव अलग-थलग थे और कुछ लेखकों की व्यक्तिगत चिंता का विषय था। कुछ समूहों को कोलम्बियाई एवांट-गार्डे के भीतर पहचाना जा सकता है।

इस अवधि के दौरान प्रकाशित किए गए कार्यों को सरल विषयों को छूने की विशेषता थी जो लोगों के दैनिक जीवन का प्रतिनिधित्व करते थे। उनकी कविता में विडंबना की एक स्पष्ट उपस्थिति थी।

कोलंबिया में कई काव्यात्मक अभिव्यक्तियों को देश के राजनीतिक क्षेत्र के साथ करना पड़ा, जो इस तथ्य का परिणाम था कि अधिकांश कवियों ने राजनेताओं के रूप में भी काम किया। तब सार्वजनिक निकायों की काफी आलोचना हुई थी।

कोलम्बियाई एवांट-गार्डे द्वारा संबोधित विषयों में देश की सामाजिक वास्तविकता, कुछ क्षणभंगुर के रूप में जीवन, पारंपरिक और यहां तक ​​कि धार्मिक विषयों के खिलाफ लड़ाई से संबंधित काम थे।

एवेंट-गार्डे काम, इसके अलावा, तीन मुख्य शैलियों में विकसित किए गए थे। उपन्यास, लघु कहानी और कविता में इस कलात्मक शैली के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि थे।

लेखक और उनके कार्य

कोलम्बिया में अवांट-गार्डे आंदोलन के प्रतिनिधियों और कार्यों को आमतौर पर उन विचारों द्वारा समूहीकृत किया जाता है, जिनका वे प्रतिनिधित्व करना चाहते थे। इन समूहों को "नए लोगों", "पिडरैसेलिस्ट्स", "कडेरिनिकोलास", "नादवाद के आंकड़े" और "उत्तर आधुनिक प्रतिनिधियों" के रूप में जाना जाता था।

सभी का उद्देश्य समान था: वे जिस विषय को संबोधित कर रहे थे और जिस भाषा में वे उपयोग कर रहे थे, उस विषय में नवीनता लाने के लिए।

इसी तरह, किसी भी आंदोलन में, एक प्रतिनिधि था जो बाकी की तुलना में अधिक खड़ा था। जोस मारिया वर्गास को कोलंबिया के पहले एवेंट-गार्डे के रूप में नामित किया गया था। यद्यपि उनके कार्यों में आप वास्तव में आधुनिकतावादी कार्यों की विशेषताओं की सराहना कर सकते हैं।

Postmodernists

जैसा कि उनका नाम स्पष्ट रूप से इंगित करता है, उन्हें आधुनिकता द्वारा प्रस्तावित सभी विचारों का विरोध करने की विशेषता थी। लुइस कार्लोस लोपेज़ और पोर्फिरियो बारबा इसके सबसे प्रासंगिक प्रतिनिधि थे।

Archilokidas

इसे कोलम्बियाई एवांट-गार्डे आंदोलन में सबसे महत्वपूर्ण समूह माना जाता है, हालांकि वे केवल वर्ष 1922 के चार महीनों के दौरान, 23 जून से 19 जुलाई के बीच प्रकट हुए थे। उनके काम में उनके विचारों के प्रकाशन में शामिल थे, आर्किलोकिआस नाम के तहत, समाचार पत्र ला रिपब्लिका में।

उन्होंने पहले के समय के साहित्य के प्रतिनिधियों पर हमला करने के लिए मजाक और विडंबना और यहां तक ​​कि अपमान और अयोग्यता का इस्तेमाल किया। इसने उन्हें कई अवरोधक अर्जित किए। समूह में कई लेखक थे, जैसे कि लुइस तेजाडा, सिल्वियो विलेगास या हर्नांडो डी ला कैले।

नए

वे कविता पर ध्यान केंद्रित करते थे और आधुनिकता के विचारों के विपरीत थे। समूह ने अपना नाम लॉस न्वेवोस पत्रिका से प्राप्त किया, जो 1925 में दिखाई दिया। इसके प्रतिनिधियों में कुछ लेखक शामिल हैं, जो आर्क्विलोकिडा का हिस्सा थे, जैसे लियोन डी ग्रीफ और राफेल माया।

इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण काम, सुरेन टिम्ब्र्स के लेखक जर्मेन पार्डो गार्सिया और लुइस विडेल्स भी हैं।

पत्थर

यह एक ऐसा समूह था जिसके काम को कोलम्बिया में बहुत अधिक प्रसार नहीं था। स्पैनिश कवि जॉर्ज रामोन जिमनेज़ द्वारा इसे प्रकाशन पिदरा वाई सिएलो से इसका नाम मिला। इसके कुछ प्रतिनिधि एडुआर्डो कारंजा, समूह के प्रवर्तक, जोर्ज रोजास और आर्टुरो कैमाचो थे।

उनके पास कई अवरोधक थे, उनमें से समूह के कुछ सदस्य «लॉस न्यूवोस» थे। उनका आरोप है, अन्य बातों के अलावा, रूढ़िवादी होने के नाते, और देश की कविता में उनके नवाचार से इनकार किया गया था।

नोटबुक

यह एक समूह था जो वर्ष 1945 के आसपास दिखाई दिया। उन्होंने अपना नाम 1949 में पत्रिका सेमाना के लिए धन्यवाद दिया, इस तथ्य के कारण कि उन्होंने नोटबुक में अपना काम प्रकाशित किया जिसका शीर्षक कैंटिकल था। इस समूह के भीतर सबसे महत्वपूर्ण कवि थे, अलवारो म्यूटिस, एडुआर्डो मेंडोज़ा और एंड्रेस होल्गुइन।

कल्पित कथा

जॉर्ज गैटन और हर्नांडो वालेंसिया, दो नोटबुक, इस समूह के संस्थापक थे जब उन्होंने 1954 में इसी नाम से एक पत्रिका की स्थापना की थी। इस प्रकाशन में जिन लेखकों ने जीवन बनाया, उनका उद्देश्य देश की स्थिति में सुधार करना था।

शून्य

इसकी उत्पत्ति 1958 से पहले की है और इसके प्रतिनिधियों को समाज, धर्म या कलात्मक अभिव्यक्तियों से लेकर हर चीज़ पर सवाल उठाने की विशेषता थी। वे जर्मन दार्शनिक नीत्शे के काम की प्रशंसा करते थे। Jaime Jaramillo और मारियो Arbeláez इस समूह का हिस्सा थे।

संदर्भ

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