ग्वाटेमाला के 14 जातीय समूह और उनकी विशेषताएं - संस्कृति शब्दावली - 2025

के अलावा ग्वाटेमाला में जातीय समूहों या जातीय समूहों मायानों, Garifuna, Xincas और Ladinos या mestizos: वहाँ मुख्य रूप से चार श्रेणियों औपचारिक रूप से राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त कर रहे हैं। इसके अलावा, श्वेत व्यक्तियों का प्रतिशत भी है, ज्यादातर यूरोप से, विशेष रूप से स्पेन से।

ग्वाटेमाला में लगभग 15 मिलियन निवासियों की आबादी है, जहां 42% मेस्टिज़ोस या लाडिनो द्वारा कब्जा कर लिया गया है। 18% में सफेद जातीय समूह शामिल हैं और देश के निवासियों का शेष प्रतिशत मयेन अमेरिंडियन और गैर-अमेरिंडियन जातीय समूहों से संबंधित है, जैसे कि Xincas और Garifunas।

यद्यपि कई जातीय समूह मयंस से उतरे ग्वाटेमाला में पाए जा सकते हैं, लेकिन उन्हें समय के साथ भारी क्षति हुई है। उनमें से कई देश के विभिन्न क्षेत्रों में शहरी और औद्योगिक विकास के कारण भेदभाव और जबरन विस्थापन के शिकार हुए हैं।

ग्वाटेमाला सामान्य रूप से एक उच्च गरीबी दर वाला देश है, जो अपने क्षेत्र में रहने वाले जातीय समूहों के जीवन की गुणवत्ता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, जिससे शिक्षा, स्वास्थ्य प्रणाली और प्रौद्योगिकी तक पहुंच सीमित हो जाती है।

ग्वाटेमाला में सबसे महत्वपूर्ण अमेरिंडियन मय जातीय समूहों में, वर्तमान में K'iche ', काकचिकेल, मैम और Q'eqchi' हैं। इनमें से प्रत्येक जातीय समूह अपनी-अपनी माया भाषा में संवाद करते हैं और स्पेनिश भाषा का बुनियादी ज्ञान रखते हैं।

हालांकि, इन जातीय समूहों द्वारा कब्जा कर लिया गया प्रतिशत देश के निवासियों के अल्पसंख्यक से मेल खाता है, जो सबसे अधिक जातीय समूह मेस्टिज़ोस या लाडिनो हैं। यह अमेरिंडियों और यूरोपीय लोगों के बीच क्रॉस से पैदा हुए व्यक्तियों को मुख्य रूप से स्पेनिश में मेस्टिज़ो या लैडिनो के रूप में जाना जाता है।

गलत पहचान की यह प्रक्रिया आज भी जारी है और अनुमान है कि ग्वाटेमाला की अधिकांश आबादी मेस्टिज़ो है। यह आबादी मुख्य रूप से देश के सबसे विकसित शहरों या शहरी केंद्रों में रहती है।

यह अनुमान लगाया गया है कि मायनस से प्राप्त जातीय समूहों से संबंधित व्यक्तियों में ग्वाटेमाला की कुल आबादी का केवल 35% या 40% शामिल है। ऐसे जातीय समूह हैं जिनके निवासियों का प्रतिशत देश की कुल आबादी के 1% तक नहीं है।

इसके बाद, मैं आपको ग्वाटेमाला के मुख्य जातीय समूहों और उनकी मुख्य विशेषताओं के साथ एक सूची छोड़ता हूं:

Mayas

आज ग्वाटेमाला सरकार चार जातीय समूहों को पहचानती है जो कई उपसमूहों और संस्कृतियों को फैलाते हैं। पहला समूह मायाओं का है। सभी जातीय समूह जो इस संस्कृति के साथ जातीय-भाषाई जड़ों और विरासत को साझा करते हैं उन्हें माया कहा जाता है।

ऐतिहासिक रूप से, प्रत्येक मेयन शहर की अपनी भाषा या बोली और एक विशेष सांस्कृतिक पहचान थी। इस तथ्य के बावजूद कि सभी समूहों ने सामान्य विशेषताओं को साझा किया, प्रत्येक को स्वतंत्र रूप से बनाया गया था। इसका मतलब यह है कि, विभिन्न जातीय समूहों के बीच, संचार संभव नहीं है, क्योंकि उनकी बोलियां अनिवार्य रूप से भिन्न हैं।

वर्तमान में, देश भर में लगभग 21 विभिन्न मायान भाषाएं आम उपयोग में हैं।

यह कहा जा सकता है कि प्रत्येक जातीय समूह की अपनी माया बोली है। ग्वाटेमाला की 9% आबादी पर कब्जा करने वाला K'iche 'जातीय समूह देश का सबसे बड़ा मेयन समूह है।

ग्वाटेमाला की पश्चिमी गोलार्ध में सबसे बड़ी अमेरिंडियन आबादी में से एक है, इसकी जनसंख्या की कुल संख्या के अनुपात में।

1- 'जो'

K'iche 'एक स्वदेशी जातीय समूह है जो मय संस्कृति की एक शाखा से संबंधित है। K'iche की अधिकांश आबादी अपनी मूल भाषा का उपयोग संचार करने और स्पेनिश भाषा के बुनियादी ज्ञान के लिए करती है।

K'iche 'जातीय समूह के अधिकांश सदस्य ग्वाटेमेले के उच्च क्षेत्रों में रहते हैं, जिनकी कुल आबादी देश की कुल जनसंख्या का 9% है।

2 - काकचिकेल

काकचिकेल एक स्वदेशी जातीय समूह है जो मय संस्कृति से निकला है। इस जातीय समूह के लगभग 400,000 व्यक्ति कैकसील भाषा में संवाद करते हैं, जो मय की मूल भाषाओं में से एक है।

काकचिकेल जातीय समूह कृषि का अभ्यास करता है, जो स्पेनिश और मय तकनीक से प्रभावित है। काकचिकेल जातीय समूह से संबंधित व्यक्तियों की कुल जनसंख्या में ग्वाटेमाला की सामान्य आबादी का 8% शामिल है।

3 - माँ

मैम एक आदिवासी जातीय समूह है जो देश के पश्चिम में स्थित उच्चभूमि में रहता है। यह आबादी मैम भाषा का उपयोग करके संवाद करती है।

मैम जातीय समूह के कुछ व्यक्ति ग्वाटेमाला के उत्तर में पहाड़ी क्षेत्रों में छोटी बस्तियों में भी पाए जा सकते हैं जहाँ उन्होंने अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं को पुनः प्राप्त किया है।

इस जातीय समूह के कुछ सदस्य द्विभाषी हैं, और दोनों स्पेनिश और मैम भाषा बोलते हैं। यह जातीय समूह ग्वाटेमाला की सामान्य आबादी का लगभग 8% है।

4 - क्यूईची '

क्यूईची 'मूल रूप से ग्वाटेमाला का एक जातीय समूह है। यह मय संस्कृति की एक शाखा से लिया गया है और उनकी मूल Q'eqchi 'भाषा का उपयोग करके संचार किया गया है।

यह समुदाय ग्वाटेमाला के क्षेत्र में जबरन विस्थापन, भूमि कब्जाने और उत्पीड़न के कारण बिखरा हुआ है, जिसे उन्होंने वर्षों से झेला है। वर्तमान में, यह जातीय समूह ग्वाटेमाला की आबादी का 6% है।

5 - पोकोमम

Poqmam Poqom समूह के सदस्य हैं, जिसमें उत्तरी ग्वाटेमाला में Poqomchi 'अमेरिंडियन शामिल हैं। Poqm भाषा, Poqom भाषा से ली गई है, जो Quichean Mayan समूह का हिस्सा है।

पोकोमम जलपा, ग्वाटेमाला, एस्कुइंटला, और चिकुलुला के ग्वाटेमेले विभागों में रहते हैं। इस जातीय समूह की एक छोटी संख्या अल साल्वाडोर में चली गई है। वर्ष 1980 के लिए, यह अनुमान लगाया गया था कि ग्वाटेमाला क्षेत्र में रहने वाले पोकम की संख्या 45 और 50 हजार व्यक्तियों के बीच थी।

6 - Tz'utujil

Tz'utujil एक जातीय समूह है जो ग्वाटेमाला में मेयन्स से प्राप्त नौ सबसे महत्वपूर्ण भाषाओं में से एक बोलता है।

इस जातीय समूह के लगभग 70% सदस्य एनिमिस्ट हैं, इसका मतलब यह है कि वे प्रकृति और पूर्वजों की आत्माओं की पूजा करते हैं। शेष 30% आबादी ईसाई है, लेकिन उनके जातीय समूह की परंपराओं द्वारा शासित है।

इस जातीय समूह के भीतर होने वाले अनुष्ठान, विचार और परंपराओं की रेखा मय परंपरा से है। हाल ही में इन प्रथाओं का अध्ययन विदेशियों द्वारा किया गया है ताकि मेयन संस्कृति और इसकी प्रथाओं के रहस्यों को उजागर किया जा सके।

7 - पोपटी´

पोप्ती 'मय मूल के एक जातीय समूह हैं जिन्होंने ग्वाटेमाला के पहाड़ों से पलायन किया है और जो अपनी पूर्व-कोलंबियाई परंपराओं, भाषा और संस्कृति को बनाए रखते हैं। उनकी बोली पोपट के नाम से जानी जाती है। '

इस जातीय समूह में मय संस्कृति से प्राप्त धार्मिक प्रथाएं हैं और माया द्वारा निर्दिष्ट पूर्वजों और प्रकृति आत्माओं को पूजनीय मानते हैं। पोती में माया का धर्म 'अनुष्ठानों और परंपराओं के माध्यम से व्यक्त किया गया है।

8 - अकाटेको

ग्वाटेमाला में मायांस से प्राप्त नौ सबसे महत्वपूर्ण भाषाओं में से एक बोलने के लिए अकाटेको जातीय समूह की विशेषता है। अकाटेकोस की एक छोटी संख्या मेक्सिको के मूल निवासी हैं, हालांकि, इस जातीय समूह के अधिकांश सदस्य ग्वाटेमाला क्षेत्र के निवासी हैं।

हाल ही में, इस जातीय समूह के निवासियों की संख्या कम हो गई है। यहां तक ​​कि इस जातीय समूह को सौंपे गए आरक्षित क्षेत्रों में, यह देखा जा सकता है कि कैसे उनके निवासियों की संख्या काफी कम हो गई है।

यह जातीय समूह ज्वालामुखी क्षेत्रों के पास, ग्वाटेमाला के पहाड़ी क्षेत्र में बसा हुआ है। जनसंख्या के अधिकांश व्यक्ति ग्वाटेमाला की उपजाऊ मिट्टी से पर्याप्त भोजन लेकर, कृषि से जुड़े काम में लगे हुए हैं। कुछ परिवार कॉफी, चीनी, इलायची या केला जैसे उत्पादों की बिक्री से भी अपनी आजीविका प्राप्त करते हैं।

इस जातीय समूह द्वारा उपयोग किए जाने वाले कपड़े भेड़ द्वारा चरने वाले ऊन के उपयोग से उत्पन्न होते हैं।

हालांकि यह जातीय समूह मुख्य रूप से एनिमिस्ट और मायन परंपरा का है, लेकिन कुछ सदस्यों ने ईसाई धर्म से संबंधित विचारों को अपनाते हुए ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए हैं, जो अपने जीवन और दैनिक घटनाओं को प्रभावित करने की शक्ति रखते हैं। इस तरह, कुछ अकाटेक्स पुराने नियम के शास्त्रों में विश्वास करते हैं।

9 - अची

एची जातीय समूह में ग्वाटेमाला के क्षेत्र में लगभग 148,000 व्यक्ति शामिल हैं।

इस जातीय समूह की अपनी भाषा है जिससे इसका नाम व्युत्पन्न हुआ है (अची)। यद्यपि इसकी बोली मयंस से ली गई है, इसका मतलब यह नहीं है कि यह मय मूल के अन्य जनजातियों के साथ आसानी से संवाद कर सकता है।

अन्य एनीमिस्ट जातीय समूहों के विपरीत, मुख्य रूप से अची द्वारा प्रचलित धर्म रोमनस्क कैथोलिक है। इस जातीय समूह के सदस्य केवल ग्वाटेमाला में स्थित हैं।

10 - अन्य मय जातीय समूह

ग्वाटेमाला में मेयन्स से प्राप्त अन्य जातीय समूह हैं, जिनमें एफ्रो-मेस्टिज़ो व्यक्ति शामिल हैं।

इन समूहों में से अधिकांश ग्रामीण और अविकसित क्षेत्रों में ग्वाटेमाला के दक्षिण-पूर्वी हिस्से में रहते हैं, और साथ में उनमें देश की 9% आबादी शामिल है। ये समूह poqomchi´, awakateko, sakapulteko, ixil, achi, chuj, Cchoujrti´, q´anjob´al, uspanteko, mopan, itom´, sipakapense और tektiteko हैं।

Xincas

जिंकस ग्वाटेमेले सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त दूसरा जातीय समूह है। यह मायाओं का एक समूह है जो मुख्य रूप से ग्वाटेमाला के दक्षिण में, साल्वाडोर के पास रहता है।

इस जातीय समूह को मायावादियों के सामने आने वाली समस्याओं के समान ही समस्याओं का सामना करना पड़ा है, हालांकि, उनकी संस्कृति का प्रसार नहीं हुआ है, वास्तव में, जिंता भाषा आज ग्वाटेमाला में शायद ही कभी बोली जाती है। कुल मिलाकर, शिन्का की आबादी देश के कुल निवासियों का 1% है।

Garifuna

गैरीफुना जातीय समूह ग्वाटेमेले सरकार द्वारा औपचारिक रूप से मान्यता प्राप्त तीसरा समूह है।

गेरफुना अफ्रीकियों, अरवाक्स और कैरिबियन के अमेरिंडियों के मिश्रण से आता है। Xincas की तरह, गेरफुना केवल ग्वाटेमाला की कुल आबादी का एक छोटा प्रतिशत तक पहुंचता है, हालांकि, उन्हें ग्वाटेमाला के अटलांटिक तट के साथ खोजना आम है।

गरिगनू (गालिफ़ुना का बहुवचन) मुख्य रूप से अटलांटिक तट पर स्थित है, विशेष रूप से लिविंगस्टन और प्यूर्टो बैरियोस में। इस जातीय समूह के अधिकांश सदस्य स्पेनिश और गरिफुना भाषा (अराक, कैरेबियन बोलियों, फ्रेंच और अंग्रेजी का मिश्रण) बोलते हैं।

लाडिनो या मेस्टिज़ोस

ग्वाटेमाला में सबसे अधिक प्रतिनिधि जातीय समूह माया के बाद लाडिनो या मेस्टिज़ोस हैं।

इस जातीय समूह का एक सदस्य उन मूल अमेरिकी मूल के लोगों के साथ होता है जो यूरोपीय लोगों के साथ मिश्रित होते हैं, अर्थात, कोई भी व्यक्ति जिसकी सांस्कृतिक विरासत स्पैनिश और मायांस या अन्य अमेरिंडियन के मिश्रण से ली गई है।

ग्वाटेमाला एक ऐसा देश है जिस पर विदेशियों द्वारा कई बार हमला किया गया है, इस कारण से इसकी आधिकारिक भाषा स्पेनिश है और संस्कृतियों के बीच मिश्रण एक आम घटना है। ग्वाटेमाला में लाडिनो शब्द दिया गया है जो यूरोपीय और अमेरिंडियन के बीच मिश्रण से पैदा हुआ है।

ग्वाटेमाला में लाडो की आबादी मुख्य रूप से शहरी क्षेत्रों, जैसे कि राजधानी शहर (ग्वाटेमाला) और अन्य प्रमुख शहरों में पाई जाती है। जिस समय ग्वाटेमाला स्वतंत्र हुआ, उस समय लाडिनो की आबादी लगभग 600,000 व्यक्तियों की थी। वर्तमान में, लाडो की आबादी में देश की कुल जनसंख्या का 42% शामिल है।

लातिनो को एक स्वतंत्र जातीय समूह के रूप में पहचाना जाता है, मिश्रित विरासत के कारण जो लैटिन अमेरिका में स्पैनिश कॉलोनी की घटना को दिया जाता है और इसके गलत परिणाम की प्रक्रिया में दिया जाता है।

कुछ लाडिनो हाल के वर्षों में स्वदेशी आंदोलनों को दिए गए बल से डरते हैं। यह माना जाता है कि देश का आधिपत्य समाप्त हो सकता है और लाडीनो और अन्य गैर-अमेरिंडियन जातीय समूह, अमेरिंडियन जातीय समूहों के हाथों हिंसा का शिकार हो सकते हैं।

ऐसा कोई सबूत नहीं है जो यह बताता हो कि ये आशंकाएँ निराधार हैं क्योंकि ग्वाटेमाला यूरोपीय और स्वदेशी परंपराओं के बीच एक सांस्कृतिक मिश्रण से बना हुआ देश है।

इसका अर्थ यह है कि, भविष्य में, यह संभव है कि देश में जातीय समूहों और सामाजिक सहभागिता का समेकन सामाजिक वर्गों में एक फिल्टर द्वारा दिया जाएगा, न कि व्यक्तियों के जातीय या ऐतिहासिक अतीत द्वारा।

अन्य जातीय समूह

अरबों के छोटे समूह हैं जो ग्वाटेमाला सिटी में रहते हैं और काफी संख्या में यहूदी हैं जो 19 वीं शताब्दी के दौरान जर्मनी और पूर्वी यूरोप से आए थे।

आप एशिया से मुख्य रूप से चीनी और कोरियाई कालोनियों को भी पा सकते हैं, जिनके पूर्वज 20 वीं शताब्दी के दौरान रेलमार्ग उद्योग और खेतों में काम करने के लिए ग्वाटेमाला आए थे।

गोरे

ग्वाटेमाला की श्वेत आबादी 17 वीं शताब्दी के दौरान यूरोप से आई थी। ग्वाटेमाला के अधिकांश श्वेत व्यक्तियों में स्पेनिश पूर्वज हैं जो औपनिवेशिक काल में अमेरिका आए थे।

ग्वाटेमाला क्षेत्र में पैदा होने वाले स्पैनियार्ड्स को क्रियोलोस के नाम से जाना जाता है। स्पेनिश उपनिवेश की अवधि के दौरान, स्पेन के उपनिवेशवादियों ने स्वदेशी लोगों के साथ संतान पैदा की, जिससे मेस्टिज़ो जातीय समूह को रास्ता मिला, जो ग्वाटेमाला की अधिकांश आबादी पर हावी रहा।

वर्तमान में, ग्वाटेमाला में सफेद आबादी में देश की कुल आबादी का 18% शामिल है।

संदर्भ

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