सामाजिक मनोविज्ञान के 7 सामान्य सिद्धांत और प्रभाव - मनोविज्ञान - 2025

सामाजिक मनोविज्ञान के सिद्धांतों मनुष्य के विषय में अध्ययन के प्रकार की एक विस्तृत श्रृंखला धरना। लगभग हमेशा जब हम मनोविज्ञान शब्द सुनते हैं तो हम दूसरे की समझ को एकात्मक प्राणी मानते हैं। लेकिन वास्तविकता यह है कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और वह अन्य लोगों के साथ निरंतर संपर्क में रहता है।

यही कारण है कि एक समूह में मानव व्यवहार का महत्व यह समझने के लिए सक्षम होने के लिए बहुत प्रासंगिकता है कि कोई व्यक्ति अकेले कैसे व्यवहार करता है। इस लेख में हम सामाजिक मनोविज्ञान पर ध्यान केंद्रित करने जा रहे हैं, जो एक समूह के रूप में मानव व्यवहार के अध्ययन पर केंद्रित है न कि केवल एक व्यक्ति के रूप में।

मनोवैज्ञानिक जो सामाजिक शाखा में काम करते हैं, उन मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए समर्पित होते हैं जो उन प्रतिक्रियाओं के संबंध में होती हैं जो मनुष्य के साथ बातचीत करते समय होती हैं।

हालाँकि सामाजिक मनोविज्ञान के कई प्रकार के सिद्धांत हैं, हम इस शाखा के पाँच सबसे अधिक प्रासंगिक सिद्धांतों के बारे में बात करने जा रहे हैं, जिन लोगों ने एक बड़ी समझ पैदा की है, जब यह समझ में आता है कि मनुष्य एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं।

सामूहिक बेहोश

ताकि आप समझ सकें कि मानवीय रिश्ते कितने करीब हो सकते हैं, सिद्धांतों के बारे में बात करने से पहले मैं आपको कार्ल गुस्ताव जंग के बारे में बताऊंगा।

मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक जुंग ने समझा कि मानव मानस की संरचना के तीन भाग थे: चेतना, व्यक्तिगत अचेतन और सामूहिक अचेतन। यह अंतिम हिस्सा है कि जंग के लिए व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण था, क्योंकि यह सभी मनुष्यों में मौजूद है जब से हम पैदा हुए हैं।

यह एक डेटाबेस की तरह होगा जो जन्म से ही एक्सेस किया जाता है, जिसमें उन सभी पीढ़ियों के बारे में बहुत सारी जानकारी उपलब्ध है जो पहले रह चुकी हैं।

सामूहिक अचेतन का तात्पर्य यह है कि मन में श्लेष की अवधारणा है, जिसे मानव प्रजातियों के बुनियादी आयामों के रूप में समझा जा सकता है; प्यार, डर, होना… हर कोई इन आयामों को उसी तरह महसूस और पीड़ित कर सकता है।

सामाजिक मनोविज्ञान की दुनिया में 7 सबसे आम सिद्धांत

यहाँ सामाजिक मनोविज्ञान में सबसे प्रसिद्ध और सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं।

1- सामाजिक शिक्षण सिद्धांत

स्रोत:

जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, यह सिद्धांत उस तरह से आधारित है जिस तरह से हम इंसान एक पूरे के रूप में सीखते हैं।

बंडुरा द्वारा पोस्ट किया गया सिद्धांत, विचित्र सीखने पर आधारित है, जिसके द्वारा एक व्यक्ति दूसरों में जो कुछ देखता है, उससे सीख सकता है। इसका मतलब यह है कि इंसानों के पास ज्ञान हासिल करने की क्षमता है और दूसरे जो करते हैं, उसे देखकर ही कौशल सीखते हैं।

शायद आपको एक समय याद है जब आपको एक एक्शन लेने में सक्षम होने के लिए एक रोल मॉडल की आवश्यकता थी।

सामाजिक सीखने के लिए, यह आवश्यक है कि विशिष्ट चरण हों:

• ध्यान चरण: प्रक्रिया को सीखना चाहते हैं विषय का ध्यान आकर्षित करना चाहिए।
• अवधारण चरण: प्रक्रिया को मानसिक स्तर पर प्रस्तुत करने में सक्षम होना चाहिए, क्योंकि मानसिक छवि कार्रवाई के निष्पादन के बारे में जानकारी प्रदान करती है।
• प्रजनन चरण: इस चरण में, विचाराधीन प्रक्रिया को व्यवहार में लाया जाएगा।
• सुदृढीकरण चरण: व्यवहारवाद के आधार पर, यदि प्रक्रिया को सफलतापूर्वक किया गया है, तो व्यक्ति इसे तेजी से और अधिक कुशल तरीके से करने का तरीका सीखेगा और बनाए रखेगा। इसके अलावा, भविष्य के अवसरों पर प्रक्रिया को दोहराने की संभावना अधिक होगी।

2- प्रभामंडल प्रभाव

स्रोत:

यह मनोविज्ञान में सबसे प्रसिद्ध संज्ञानात्मक जीवों में से एक है।

प्रभामंडल प्रभाव इस तथ्य पर आधारित है कि मनुष्य, सामान्य रूप से, एक एकल विशेषता या गुणवत्ता से निराधार आरोपण बनाते हैं जो हम मानते हैं कि एक व्यक्ति के पास है।

यही है, हम एक प्रारंभिक निर्णय लेते हैं, जिसे सही होने की आवश्यकता नहीं है, जिसके द्वारा हम खुद को यह सोचने के लिए निर्देशित करेंगे कि वह व्यक्ति कैसा है।

यह सच है कि प्रभामंडल प्रभाव हमें मानसिक स्तर पर कई ऊर्जा संसाधनों को बचाता है, क्योंकि जो गुण हम एक एकल गुणवत्ता से बाहर ले जाते हैं उन्हें पिछले अनुभवों के परिणामस्वरूप निष्पादित किया जाता है जिसमें हम पहले से ही उन्हें ढूंढते हैं।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि अटेंशन या निर्णय सही है, क्योंकि जैसा कि आप अच्छी तरह से जानते हैं, दिखावे अक्सर धोखा दे रहे हैं।

उदाहरण के लिए, यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो आपसे बदसूरत है, तो यह संभावना है कि आपका मस्तिष्क स्वचालित रूप से उबाऊ, अमित्र, अनजाने जैसे गुणों का गुण रखता है… हालांकि, यदि आप किसी सुंदर चेहरे वाले व्यक्ति से मिलते हैं, तो आप निश्चित रूप से बहुत अधिक सुंदर गुणों का प्रतिनिधित्व करेंगे। पिछले व्यक्ति की तुलना में।

3- सामाजिक वांछनीयता

स्रोत:

यह एक सिद्धांत है जो लोगों को अच्छा दिखने और दूसरों द्वारा अच्छी तरह से देखने की आवश्यकता को संदर्भित करता है।

यह इस तथ्य पर आधारित है कि कई बार मनुष्य कार्य करते हैं और निर्णय करते हैं कि दूसरे हमसे क्या उम्मीद करते हैं।

जब हम एक समूह में होते हैं, तो हम आम तौर पर बाकी लोगों के साथ यथासंभव सजातीय होना चाहते हैं।

मनोविज्ञान की दुनिया में, विषयों का मूल्यांकन करते समय सामाजिक वांछनीयता एक समस्या का प्रतिनिधित्व करती है, क्योंकि यह लोगों को परीक्षण या साक्षात्कार में पूरी तरह से ईमानदार नहीं होने का कारण बनता है। वास्तव में, मनोवैज्ञानिक परीक्षणों में, उपाय किए जाते हैं ताकि सामाजिक वांछनीयता का मूल्यांकन करने के वास्तविक मूल्यों को जानने से न रोका जाए।

ऐसे विशिष्ट मुद्दे हैं जो सामाजिक वांछनीयता के प्रति संवेदनशील हैं, जैसे:

आर्थिक आय, नशीली दवाओं के उपचार के अनुपालन, धर्म जिसमें से एक है, उपस्थिति, उपलब्धियों, कामुकता, साथ ही साथ हिंसा और अवैध कार्य।

4- सामाजिक आदान-प्रदान का सिद्धांत

स्रोत:

यह सिद्धांत मानवीय रिश्तों की लागत और लाभों पर आधारित है।

यह मानता है कि लोग तर्कसंगत रूप से बनाई गई पसंद के आधार पर दूसरों से संबंधित होंगे, जो लागत और लाभ का विश्लेषण करते हैं जो उन्हें उक्त संबंध से प्राप्त होंगे।

यही है, अगर दो लोग हैं, जिन्होंने हाल ही में एक प्रेम संबंध शुरू किया है और दंपति के बीच संघर्ष शुरू हो गया है, तो दंपति के दोनों सदस्य यह आकलन करेंगे कि रिश्ते में लाभ की तुलना में अधिक लागतें हैं, इसलिए संभावना है कि संबंध टूट जाएगा ऊपर उठाया।

इसके अलावा, इस सिद्धांत में यह भी शामिल है कि मनुष्य हमारे पास पहले से मौजूद विकल्पों के साथ तुलना करता है।

दांपत्य उदाहरण के पिछले उदाहरण के संबंध में, यदि लाभ की तुलना में अधिक लागतें हैं और ऐसे अन्य लोग हैं जिनके साथ एक नया संबंध शुरू करना है, तो युगल के संबंध टूटने की संभावना अधिक है।

5- सामाजिक पहचान का सिद्धांत

स्रोत:

यह लोगों के वर्गीकरण पर आधारित है, जिसमें स्वयं, ज्ञात सदस्यता समूह या बाहरी समूह शामिल हैं।

सामाजिक प्राणी के रूप में हमें यह महसूस करने की आवश्यकता है कि हम विभिन्न समूहों से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए परिवार, दोस्त, काम… यह हमें अपने बारे में जानकारी देता है और हमारे पास क्या दृष्टिकोण और व्यवहार होना चाहिए।

यह वर्गीकरण धारणा और दृष्टिकोण और मानव व्यवहार दोनों को प्रभावित करता है।

सिद्धांत के तीन केंद्रीय विचार हैं:

• वर्गीकरण: मनुष्य ऐसी श्रेणियां बनाते हैं जहां हम अपने आस-पास के लोगों को वर्गीकृत कर सकते हैं, क्योंकि इस तरह से हम उस सामाजिक वातावरण को समझ सकते हैं जिससे हम संबंधित हैं।

व्यक्तियों के साथ श्रेणियां बनाकर, हम स्वयं उस श्रेणी को पा सकते हैं, जिसका हम संबंध रखते हैं और इस तरह से हमारी श्रेणी के व्यवहार और दृष्टिकोण को अपनाते हैं।

• पहचान: हम मनुष्यों की पहचान उन समूहों से करते हैं जिनके बारे में हमें विश्वास है कि हम संबंधित हो सकते हैं। पहचान के दो अलग-अलग अर्थ हैं, क्योंकि समूह के बारे में हम "हम" के रूप में सोच सकते हैं, और व्यक्ति के बारे में हम "मैं" के रूप में सोचेंगे।

यह मनोविज्ञान के शब्दजाल में निम्नलिखित में अनुवाद करता है: जब हम खुद को एक समूह के रूप में सोचते हैं तो हम सामाजिक पहचान के बारे में बात करेंगे। हालाँकि, जब हम खुद को व्यक्तियों के रूप में सोचते हैं तो हम व्यक्तिगत पहचान का उल्लेख करेंगे।

मनुष्य की पहचान के लिए दोनों पहचान आवश्यक हैं।

• तुलना: यह विचार इस तथ्य को संदर्भित करता है कि खुद का मूल्यांकन करने के लिए हम उन लोगों के साथ खुद की तुलना करते हैं जिन्हें हम खुद के समान मानते हैं।

6- सामाजिक सुविधा

स्रोत:

यह सकारात्मक प्रभाव को संदर्भित करता है कि अन्य लोगों की उपस्थिति उस प्रदर्शन पर होती है जो किसी व्यक्ति के कार्य में होती है।

इसका मतलब यह है कि लोग उन कार्यों की दक्षता में सुधार करते हैं जो वे करते हैं यदि वे अन्य लोगों से घिरे हैं जो उनके निष्पादन का निरीक्षण करते हैं।

हालांकि, यदि कार्य प्रकृति में अपरिचित या जटिल है, तो व्यक्ति को एक अवलोकन करने वाले दर्शकों की उपस्थिति में इसे निष्पादित करना अधिक कठिन होगा।

मैं आपको एक उदाहरण देता हूं: निश्चित रूप से जब आप छोटे थे और आप पढ़ना सीख रहे थे, जब आपके शिक्षक ने आपको पूरी कक्षा के सामने जोर से पढ़ने का आदेश दिया था, तो जब आप घर पर अकेले पढ़ते हैं, तो आप बहुत बुरा पढ़ते हैं।

यह दो कारणों से हुआ: जोर से पढ़ने के कार्य में अभी तक महारत हासिल नहीं थी और आपके सहपाठी भी आपको देख रहे थे।

7- सामाजिक घृणा का सिद्धांत

स्रोत:

सामाजिक आलस्य के रूप में भी जाना जाता है, यह सिद्धांत आपको परिचित लग सकता है यदि आप एक टीम में काम करते हैं।

सोशल लोफिंग इस विचार पर आधारित है कि लोग, जब वे एक समूह में होते हैं और एक कार्य को एक सामान्य लक्ष्य की ओर ले जाना होता है, तो कम प्रयास करने की प्रवृत्ति होती है यदि वे उस कार्य को प्राप्त करने के लिए जो योगदान करने जा रहे हैं उसे पहचाना नहीं जा सकता है।

यही है, अगर, उदाहरण के लिए, समूह के काम में, रेटिंग वैश्विक होगी, तो व्यक्तियों की तुलना में कम प्रयास करना होगा यदि रेटिंग व्यक्तिगत और उनके द्वारा किए गए कार्य के आनुपातिक हैं।

टीमवर्क जैसे स्थितियों में होने पर आलस अधिक आसानी से होगा:

• समूह जहां सदस्यों के बीच कोई स्पष्ट सामंजस्य नहीं है।
• कोई नेता नहीं है और अगर है, तो यह प्रभावी नहीं है।
• भूमिका असाइनमेंट सही नहीं था या न के बराबर है।
• कोई संचार नहीं है या यह नकारात्मक है।

लेकिन यह हमेशा ऐसा नहीं होता है, क्योंकि ऐसी परिस्थितियां होती हैं जिनमें आलस्य को कम किया जा सकता है। उदाहरण के लिए; जब मित्रों या सहकर्मियों के साथ काम करते समय, जब समूह में उच्च समूह सामंजस्य होता है, जब प्रत्येक व्यक्ति के योगदान का मूल्यांकन किया जाता है या यहां तक ​​कि प्रदर्शन के आधार पर सामूहिक रूप से पुरस्कारों को लागू किया जाता है।

संदर्भ

1. बंदुरा, ए। (1982)। सामाजिक शिक्षण सिद्धांत। मैड्रिड: एस्पासा-कैलपे।
2. गुतिरेज़, एफ।, और अल्बर्टो, सी। (2004)। कार्य टीमों के विश्लेषण और निदान के लिए मॉडल। प्रबंधन अध्ययन, 20 (91), 35-48।
3. वेलो, जेएस (2005)। संगठनात्मक संदर्भों में व्यक्तित्व और सामाजिक वांछनीयता: कार्य और संगठनात्मक मनोविज्ञान के अभ्यास के लिए निहितार्थ। मनोवैज्ञानिक पेपर्स, (92), 115-128।