- परोपकार के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत
- व्यवहारवादी वर्तमान
- संज्ञानात्मक वर्तमान
- मनोविश्लेषणात्मक धारा
- परोपकार के समाजशास्त्रीय सिद्धांत
- सामाजिक मानदंडों
- परोपकारिता की विकासवादी भावना के बारे में सिद्धांत
- विकासवादी मनोविज्ञान
- जीन का संरक्षण
- न्यूरोबायोलॉजिकल सिद्धांत
- परोपकारी होने के फायदे
- संदर्भ
परोपकारिता सिद्धांत या दूसरों के कल्याण के बारे में चिंता करने की प्रथा है। यह कई संस्कृतियों का पारंपरिक गुण है और कई धर्मों की एक केंद्रीय अवधारणा है।
यह शब्द फ्रांसीसी दार्शनिक अगस्टे कॉम्टे द्वारा परोपकार के रूप में गढ़ा गया था, अहंकारवाद के अनुनाद के रूप में। उन्होंने इसे इटालियन शब्द अल्ट्रूई से प्राप्त किया, जो कि लैटिन के रूपांतर से लिया गया है, जिसका अर्थ है "अन्य लोग।"
परोपकारी होने का अर्थ है उन व्यवहारों को दिखाना जो स्वयं को लाभ न दें, केवल अन्य लोगों को। उदाहरण के लिए; बच्चों को पढ़ाने की स्वयंसेवा करना, वृद्ध लोगों की देखभाल करना, परिवार के सदस्य को आगे बढ़ने में मदद करना।
हालाँकि, इस बारे में एक खुली बहस है कि क्या परोपकारी व्यवहार उस व्यक्ति के लिए फायदेमंद हैं जो उन्हें बाहर ले जाता है, क्योंकि व्यक्ति इस प्रकार के व्यवहार करते समय खुश हो सकता है और अधिक पूर्ण महसूस कर सकता है।
इसके अलावा, रिचर्ड डॉकिन्स जैसे महत्वपूर्ण लेखकों का प्रस्ताव है कि इन व्यवहारों, जो उस व्यक्ति के लिए लाभ नहीं लगते हैं जो उन्हें बाहर ले जाते हैं, अगर वे लाभकारी हैं यदि हम प्रजातियों के संदर्भ में सोचते हैं और बहुत कुछ अगर वे एक ही परिवार के लोगों के साथ किए जाते हैं, तो अपने परिवार में किसी और की मदद करके आप अपने स्वयं के जीन की मदद कर रहे हैं।
परोपकार के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत
व्यवहारवादी वर्तमान
इस वर्तमान के अनुसार, सभी अभियोग व्यवहार (जिसके भीतर परोपकारिता पाई जाती है) को शास्त्रीय और संचालक कंडीशनिंग के तंत्र के माध्यम से सीखा जाता है।
इसका मतलब यह है कि परोपकारी व्यक्ति इसलिए होते हैं क्योंकि पिछले अवसरों पर, जब वे परोपकारी व्यवहार करते हैं, तो वे प्रबलित होते हैं, या तो अन्य लोगों द्वारा या स्वयं के द्वारा। मुझे लगता है कि निम्नलिखित उदाहरण के साथ इसे बेहतर समझा जाएगा:
जुआन एक दिन अपनी छोटी बहन को उसका होमवर्क करने में मदद करता है और उसके माता-पिता उसे धन्यवाद देते हैं, इसलिए जुआन अपनी बहन की मदद तब तक करता रहेगा जब तक कि उसके माता-पिता उसका धन्यवाद करते हैं।
परोपकारिता की पहली परिभाषा के अनुसार यह विरोधाभास होगा क्योंकि यह माना जाता है कि परोपकारी लोगों को कोई लाभ नहीं मिलता है। लेकिन, जैसा कि मैंने ऊपर बताया है, ऐसा लगता है कि यह पूरी तरह से सच नहीं है।
बंडुरा के सिद्धांत के अनुसार, व्यवहार को संशोधित करने वाले (इस मामले में परोपकारी एक) को पुन: स्थापित करने वाले बाहरी होना शुरू कर देंगे, जो कि, अन्य लोगों द्वारा प्रदान किया जाता है और, जैसा कि व्यक्ति बढ़ता है, आंतरिक पुनर्निवेशक द्वारा नियंत्रित होता है वह स्वयं।
यह पिछले उदाहरण के बाद निम्नानुसार होगा: जुआन बड़ा होता है, और उसके माता-पिता अब उसकी बहन को गृहकार्य में मदद करने के लिए धन्यवाद नहीं देते हैं, लेकिन वह उसकी मदद करना जारी रखता है क्योंकि जब वह ऐसा करता है, तो वह चालाक लगता है और अपनी बहन को देखना पसंद करता है प्रसन्न।
इस धारा के भीतर शामिल सीखने का एक और रूप, विचित्र या अवलोकन संबंधी शिक्षा है। यही है, व्यक्ति अन्य लोगों के व्यवहार और इसके परिणामों के बारे में देखकर सीखेगा। बंडुरा के अनुसार, सामाजिक व्यवहार का एक बड़ा हिस्सा इस तरह से सीखा जाता है।
एक मॉडल जो इस धारा के भीतर आता है वह है पिलविन और डोविडियो रिवार्ड कॉस्ट एंड एक्टिवेशन मॉडल। इस मॉडल के अनुसार, लोग ऐसे व्यवहार करते हैं जो उनके पुरस्कारों को अधिकतम करते हैं और उनकी लागत को कम करते हैं। अर्थात्, व्यक्ति परोपकारी होगा यदि वह सोचता है कि मदद करने के लाभ कुछ नहीं करने की तुलना में अधिक होंगे।
यह मॉडल इस आधार से शुरू होता है कि किसी व्यक्ति को मदद करने के लिए, उन्हें एक अप्रिय स्थिति में सक्रिय (अप्रिय तरीके से) महसूस करना पड़ता है जब उन्हें पता चलता है कि किसी अन्य व्यक्ति को कोई समस्या है। तो यह अब उस सक्रियता को महसूस नहीं करने में मदद करेगा।
इस मॉडल को विकसित करने वाले लेखकों ने यह अनुमान लगाने का प्रयास किया कि क्या कोई व्यक्ति परोपकारी व्यवहार में संलग्न होगा और यदि हां, तो कैसे। ऐसा करने के लिए, उन्होंने निम्नलिखित तालिका विकसित की:
संज्ञानात्मक वर्तमान
संज्ञानात्मक वर्तमान नैतिक दृष्टिकोण से परोपकारिता का दृष्टिकोण रखता है। इसलिए व्यक्ति इस बात पर निर्भर करता है कि वह यह मानता है कि यह व्यवहार नैतिक रूप से सही होगा या नहीं।
एक मॉडल जिसे इस वर्तमान के साथ-साथ व्यवहारवादी दोनों में शामिल किया जा सकता है, वह है डैनियल बैट्सन, जो तर्क देता है कि हम जिस सहानुभूति को दूसरे व्यक्ति के प्रति महसूस करते हैं, वह एक मुख्य प्रेरणा है जिसे हमें परोपकारी व्यवहारों को अंजाम देना है।
यदि हम उस व्यक्ति के साथ अच्छे संबंध रखते हैं जिसे मदद की आवश्यकता है, तो हम सहानुभूति महसूस करेंगे और इसलिए, जब हम दूसरे व्यक्ति को पीड़ित देखते हैं तो हमें बुरा लगेगा। इसलिए हम उस व्यक्ति की मदद करेंगे कि वह खुद के बारे में बुरा न महसूस करे।
यह मॉडल उन अध्ययनों द्वारा समर्थित है, जिनमें पाया गया है कि बच्चे 2 साल की उम्र के आसपास अभियोग व्यवहार में संलग्न होने लगते हैं, उसी उम्र में जिस पर वे सहानुभूति विकसित करते हैं।
कोहलबर्ग ने एक मॉडल बनाया जिसके साथ उनका व्यवहार व्यक्ति की नैतिकता के स्तर से संबंधित था। इस मॉडल के अनुसार तीन नैतिक स्तर (प्रीकेंशनल, कन्वेंशनल और पोस्टकॉन्वेंशनल) हैं और नैतिकता के स्तर के अनुसार जिसमें व्यक्ति है, वे कुछ कारणों या दूसरों के लिए परोपकारी व्यवहार करेंगे।
निम्नलिखित तालिका में आप उन कारणों को देख सकते हैं जो लोगों को नैतिकता के स्तर के आधार पर परोपकारी बनने के लिए प्रेरित करेंगे।
निम्नलिखित वीडियो में , कोहलबर्ग के चरणों का नैतिक तर्क बहुत अच्छी तरह से समझाया गया है ।
लेकिन अगर परोपकारिता इन नियमों का पालन करती है, तो एक ही व्यक्ति कभी-कभी परोपकारी और कभी-कभी क्यों नहीं होता है? शोधकर्ता बिब लाटेन और जॉन डारले ने खुद से यही सवाल पूछा और आपातकालीन हस्तक्षेप के बारे में एक निर्णय मॉडल विकसित किया।
इस मॉडल के अनुसार, किसी व्यक्ति की मदद के लिए निर्णय 5 चरणों का पालन करता है या नहीं:
- पहचानो कि कुछ हो रहा है।
- पहचानें कि स्थिति को किसी की मदद करने की आवश्यकता है।
- मदद करने की जिम्मेदारी लें।
- खुद को मदद करने में सक्षम समझें
- तय करें कि मदद करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है।
शायद सबसे अधिक अध्ययन किए गए चरणों में से एक 3 है, क्योंकि दर्शक प्रभाव यहां हो सकता है । इस प्रभाव के अनुसार, जैसे-जैसे गवाह बढ़ते हैं, जिम्मेदारी की धारणा कम हो जाती है (जिम्मेदारी का प्रसार)।
मनोविश्लेषणात्मक धारा
पारंपरिक मनोविश्लेषण सिद्धांतों में, इस तरह के परोपकारी विवाद दिखाई नहीं देते हैं। इस वर्तमान के अनुसार, मानव जन्म से ही वृत्ति और इच्छाओं से प्रेरित कार्य करता है और यह समाज होगा जो इन आवेगों को दबाएगा और नियंत्रित करेगा।
बाद में व्यक्ति सामाजिक मानदंडों को आंतरिक करेगा और अपनी नैतिकता बनाएगा और अन्य लोगों के कार्यों को फटकारने और नियंत्रित करने में भाग लेगा।
इस वर्तमान के अनुसार, लोग अपराध की भावना से बचने के लिए परोपकारी व्यवहार करेंगे, क्योंकि उनके पास आत्म-विनाशकारी प्रवृत्ति है या आंतरिक संघर्षों को हल करने के लिए।
परोपकार के समाजशास्त्रीय सिद्धांत
सामाजिक मानदंडों
कई बार हम पहले से ही इसके बारे में सोचे बिना, इसकी गणना या योजना के बिना परोपकारी कार्य करते हैं। हम इसे केवल इसलिए करते हैं क्योंकि हमें विश्वास है कि यह किया जाना चाहिए।
ये परोपकारी व्यवहार सामाजिक मानदंडों से प्रेरित होते हैं। ये नियम हमें बताते हैं कि हमसे क्या करने की अपेक्षा की जाती है, जो अपेक्षाएँ समाज से हैं।
परोपकारी व्यवहार के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मानदंड पारस्परिकता और सामाजिक जिम्मेदारी के आदर्श हैं।
- पारस्परिकता नियम। इस नियम के अनुसार, जब हम किसी व्यक्ति की मदद करते हैं तो हमें उम्मीद है कि भविष्य में वे भी हमारी मदद करेंगे जब हमें मदद की ज़रूरत होगी, या कम से कम हमें नुकसान नहीं पहुँचाएंगे।
- सामाजिक जिम्मेदारी मानक। यह नियम बताता है कि हमें उन लोगों की मदद करनी चाहिए जिन्हें मदद की आवश्यकता है और इसके लायक हैं, अर्थात् हम दायित्व से मदद करते हैं, भले ही वह मदद करने के लिए लाभदायक न हो। लेकिन हम हर किसी की मदद नहीं करते हैं, केवल उन लोगों को जिन्हें हम मदद के लायक समझते हैं, न कि वे जो हम सोचते हैं कि समस्या के लिए खुद को देखा है।
परोपकारिता की विकासवादी भावना के बारे में सिद्धांत
विकासवादी मनोविज्ञान
ऐसे कई अध्ययन हैं जो विभिन्न पशु प्रजातियों में परोपकारी व्यवहार पाए गए हैं।
चिंपांज़ी के साथ एक अध्ययन में, यह दिखाया गया कि यदि किसी अन्य चिंपांज़ी ने उनकी मदद मांगी, तो उन्होंने परोपकारी व्यवहार प्रदर्शित किया।
चिम्प्स को एक छेद से जुड़े अलग-अलग कमरों में रखा गया था, हर एक को अपना भोजन प्राप्त करने के लिए एक अलग परीक्षण दिया गया था। परीक्षण को पूरा करने के लिए, प्रत्येक चिंपांज़ी को उस उपकरण की आवश्यकता होती है जो दूसरे चिंपांज़ी के पास था।
शोधकर्ताओं ने पाया कि अगर एक चिंपैंजी ने दूसरे से उपकरण के लिए कहा, तो दूसरा मदद करेगा, भले ही दूसरे चिंपैंजी के पास उसे देने के लिए कुछ न हो।
आप सोच सकते हैं कि चिंपैंजी परोपकारी हैं क्योंकि वे मानव प्रजातियों के बहुत करीब (आनुवंशिक रूप से बोलने वाले) हैं, लेकिन परोपकारी व्यवहार के मामले अन्य प्रजातियों में देखे गए हैं जो मनुष्य से आगे हैं, यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं:
- मादा कुत्तों के मामले हैं जिन्होंने अन्य प्रजातियों (बिल्लियों, गिलहरी…) के पिल्लों को अपनाया है और उन्हें उठाया है जैसे कि वे अपने स्वयं के पिल्ले थे।
- चमगादड़ अपने भोजन को अन्य चमगादड़ों के साथ साझा करते हैं यदि उन्हें भोजन नहीं मिला है।
- वालरस और पेंगुइन एक ही प्रजाति के युवा को अपनाते हैं जो अनाथ हो गए हैं, खासकर अगर उन्होंने अपना खुद का युवा खो दिया है।
जीन का संरक्षण
जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है कि, रिचर्ड डॉकिन ने अपनी पुस्तक द सेल्फिश जीन में तर्क दिया है कि मुख्य कारण व्यक्ति परोपकारी होते हैं क्योंकि जीन स्वार्थी होते हैं।
यह सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि हम अन्य प्रजातियों के व्यक्तियों के साथ बड़ी मात्रा में आनुवंशिक सामग्री साझा करते हैं, और इससे भी अधिक हमारी प्रजातियों और हमारे स्वयं के परिवार के व्यक्तियों के साथ। इसलिए अन्य लोगों की मदद करके हम वास्तव में सुनिश्चित कर रहे हैं कि हमारे द्वारा साझा किए गए जीन को बनाए रखा जाता है और प्रजनन के माध्यम से फैलता है।
यह यह समझाने का एक तरीका होगा कि हम अपने परिवार के लोगों के साथ या हमारे जैसे (हमारे देश से, हमारे जातीय समूह से…) अधिक परोपकारी क्यों हैं। और अधिक से अधिक प्रजनन क्षमता वाले व्यक्तियों को पहले (पहले बच्चों और महिलाओं, फिर वयस्क पुरुषों) में मदद की जाती है।
न्यूरोबायोलॉजिकल सिद्धांत
शोधकर्ताओं जोर्ज मोल और जॉर्डन ग्राफमैन ने परोपकारी व्यवहार के तंत्रिका आधारों की खोज की। एक अध्ययन में, स्वयंसेवकों को एक कार्यात्मक एमआरआई दिया गया था, जबकि उन्होंने पैसे दान करने (स्वयंसेवक के लिए कोई भी कीमत पर) की तरह व्यवहार नहीं किया था, पैसे दान करने से इनकार करते हैं (स्वयंसेवक के लिए कोई भी कीमत नहीं), अपने स्वयं के हिस्से का दान करते हैं। धन (स्वयंसेवक की लागत पर) और अपने स्वयं के धन का हिस्सा दान करने से इनकार करते हैं (स्वयंसेवक की लागत पर)।
शोधकर्ताओं ने पाया कि, जब सुदृढीकरण प्रणाली (लिम्बिक सिस्टम) को सक्रिय किया गया था जब भी व्यक्ति ने धन दान किया था, तो दूसरे क्षेत्र को विशेष रूप से तब सक्रिय किया गया था जब दान करने के तथ्य में स्वयंसेवक के लिए लागत थी।
यह क्षेत्र प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स का पूर्वकाल क्षेत्र है और परोपकारी व्यवहार के लिए महत्वपूर्ण प्रतीत होता है।
परोपकारी होने के फायदे
कई अध्ययनों से पता चला है कि जो लोग अभ्यस्त व्यवहारिक व्यवहार करते हैं, जैसे स्वयंसेवक, वर्तमान और भविष्य दोनों में, खुशी और कल्याण के उच्च संकेतक हैं।
उदाहरण के लिए, एक अध्ययन में कि तुलना में वयस्कों की तुलना में जब वे युवा थे और अन्य जो नहीं थे, तो यह पाया गया कि पूर्व ने अपने जीवन के साथ संतुष्टि के मामले में उच्च संकेतक दिखाए और अवसाद, चिंता और उदासी के निचले संकेतक। (मनोवैज्ञानिक समस्याओं के कारण शारीरिक लक्षणों से पीड़ित)।
अन्य अध्ययनों में यह भी पाया गया है कि परोपकारी लोगों में शारीरिक समस्याएं कम होती हैं और वे लंबे समय तक जीवित रहते हैं।
तो अब आप जानते हैं, परोपकारी होने के कारण आपके जीवन और दूसरों के जीवन में सुधार होता है।
संदर्भ
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