बाल्टासर ग्रेसियन: जीवनी और काम करता है - साहित्य - 2025

बाल्टासर ग्रेसिएन (1601-1658) एक स्पेनिश जेसुइट लेखक थे जो 17 वीं शताब्दी के दौरान रहते थे। वह अल क्रिटिकॉन के लेखक होने के लिए सबसे ऊपर प्रसिद्ध था, जो स्पेनिश बारोक साहित्य में महान प्रासंगिकता का उपन्यास था, और दार्शनिक और उत्साहजनक विषयों पर अन्य ग्रंथ थे।

उनका साहित्यिक उत्पादन कांसेप्टिज़्म का है, स्पैनिश बारोक की एक विशिष्ट साहित्यिक प्रवृत्ति जो सरल शब्द के खेल और अवधारणा और इन की तीक्ष्णता के बीच संबंध की विशेषता है।

बाल्टासर ग्रेसिएन। स्रोत: वैलेन्टिन कार्डिनेरा (1796-1880), विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

इस सरलता का उपयोग और अभिभावकों के वित्तीय समर्थन प्राप्त करने के लिए, बड़प्पन के लेखकों द्वारा मनोरंजन करने और बड़प्पन के शिक्षित जनता को बंदी बनाने के लिए किया गया था।

अपने काम Arte de ingenio में, तीक्ष्णता पर एक ग्रंथ, ग्रेसियन इस साहित्यिक शैली के बारे में सिद्धांत देते हैं और बताते हैं कि अवधारणावाद का अंतिम लक्ष्य शब्दों की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था के साथ संभव सबसे अमीर और सबसे विविध अर्थों के साथ वाक्यों को विस्तृत करना है। दो या दो से अधिक अर्थों वाले शब्दों का उपयोग, जो कि, बहुपत्नी था, तब अक्सर होता था।

बाल्टासर ग्रेसिएन के लेखन में लघु, घने और गहरे वाक्यों के प्रयोग की विशेषता थी, जो पाठक को समाज की शत्रुता को प्रतिबिंबित करने के लिए आमंत्रित करते हैं।

ग्रेसियन के काम में स्पेन का स्वर्ण युग

स्वर्ण युग के स्पेन को उनके कार्यों में नैतिक रूप से पतनशील, भ्रामक और जाल से भरा हुआ बताया गया था, इसलिए जो कोई भी इसमें रहना चाहता था उसे नाटक करना सीखना था, लेकिन पुण्य खोए बिना।

उन्हें कई विद्वानों द्वारा 19 वीं शताब्दी के जर्मन दर्शन में प्रभावशाली माना जाता है, साथ ही 20 वीं सदी के अस्तित्ववाद और उत्तर आधुनिकता के अग्रदूत भी माना जाता है।

वह जीवनसाथी विचार के प्रतिनिधियों में से एक है, जो मशीनरी के विरोध में जीवों की इच्छा को एक महत्वपूर्ण सिद्धांत के रूप में अध्ययन और सिद्धांत देता है, जो जीवन को एक संगठित सामग्री प्रणाली के परिणाम के रूप में समझाता है।

जीवनी

जन्म, शिक्षा और युवा

उनका जन्म 8 जनवरी, 1601 को बेलमोन्ट, कैलाटायड क्षेत्र, ज़ारागोज़ा प्रांत, स्पेन में हुआ था। आज उनके गृहनगर को उनके व्यक्ति के रूप में बेलमोंट डी ग्रेसिएन के रूप में जाना जाता है।

वह फ्रांसिस्को ग्रेसियन गार्स और Morngela Morales के बीच शादी का बेटा था। उनके आठ भाई, दो बहनें और एक आधी बहन, उनके पिता की पिछली शादी की बेटी थी।

उनके बचपन के दौरान परिवार ज़रागोज़ा में विभिन्न स्थानों के बीच चला गया, क्योंकि उनके पिता एक डॉक्टर के रूप में काम करते थे और उन्हें विभिन्न शहरों में काम पर रखा गया था। हालाँकि, 1604 और 1620 के बीच अटेका और बाल्टासार में बसे परिवार ने इस शहर के जेसुइट स्कूल में पढ़ाई की।

उनके लेखन के लेखन से यह ज्ञात होता है कि अपने बचपन और किशोरावस्था के दौरान, उन्होंने अपने चाचा एंटोनियो ग्रासिएन के घर में टोलेडो में समय बिताया, सैन जुआन डे लॉस रेयेस के पादरी, जो बाल्टकर के संरक्षक भी थे। उन्होंने Huesca विश्वविद्यालय में भी अध्ययन किया।

यीशु के समाज में प्रवेश

30 मई, 1619 को उन्होंने तर्रागोना में सोसाइटी ऑफ जीसस के नौसिखिए में प्रवेश किया। इसके लिए उन्हें उस समय के क़ानून के अनुसार अपने परिवार के रक्त की स्वच्छता का प्रदर्शन करना था। वह यह साबित करने में सफल रहा कि यह यहूदी या मुस्लिम धर्मान्तरित लोगों में से नहीं था, और उसने संस्था में प्रवेश किया।

कंपनी में वह अपने समृद्ध पिछले प्रशिक्षण की बदौलत कई मानविकी पाठ्यक्रमों को छोड़ने में सक्षम था। उन्होंने तारागोना में दो साल बिताए, और एक बार उनकी नौसिखिए को मंजूरी दे दी गई, वह 1621 में कैलाटायड लौट आए। वहां उन्होंने दर्शनशास्त्र में अपनी पढ़ाई जारी रखी और बाद में ज़रागोज़ा विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया।

धार्मिक, लेखक और शिक्षक के रूप में कैरियर

1627 में उन्होंने पुरोहित का आदेश प्राप्त किया और 1630 तक कैलटायड कॉलेज में मानव पत्रों के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। बाद में वे कुछ महीनों के लिए वेलेंसिया चले गए और फिर कॉलेज ऑफ लेरिडा में चले गए, जहाँ उन्होंने 1631 और 1633 के बीच नैतिक धर्मशास्त्र और व्याकरण में पाठ्यक्रम पढ़ाया।

उसके बाद उन्हें वालेंसियन समुदाय के गान्दा भेजा गया, जहाँ उन्होंने दर्शनशास्त्र और व्याकरण के प्रोफेसर के रूप में काम किया।

1635 में उन्होंने पूरी तरह से सैन सेबेस्टियन के चर्च में जेसुइट पुजारी के रूप में अपनी प्रतिज्ञा की। तब से वह ह्यूसेका में चले गए, जहां वह एक संरक्षक और उपदेशक थे, जो कार्य उन्होंने अपनी प्राकृतिक वाक्पटुता के कारण निपुणता से किए।

जुआन डी लास्टोनासा, संरक्षक

इस शहर में उन्होंने अपना पहला प्रसिद्ध काम लिखा: द हीरो। यह पांडुलिपि 1637 में जुआन नोगुअस प्रेस में प्रकाशित हुई थी। यह सब डॉन विन्सेनियो जुआन डे लास्टानोसा के मौद्रिक समर्थन के लिए धन्यवाद था, जो उनके संरक्षक (यानी, जिन्होंने अपने करियर का आर्थिक रूप से समर्थन किया था), जो एक महत्वपूर्ण कला कलेक्टर और साहित्यिक विद्वान भी थे।

लास्टानोसा का एक सुंदर निवास था जहाँ उन्होंने अपने कला संग्रह और बड़े पुस्तकालय रखे थे, और जहाँ वे उस समय के बुद्धिजीवियों की लगातार बैठकें भी करते थे।

लास्टोनसा की बैठकों के आदी आगंतुकों में से हैं: मैनुअल डी सालिनास, कवि जुआन डी मोनकैयो, धार्मिक एना फ्रांसिसका अबरका डी बोलिया, इतिहासकार जुआन फ्रांसिस्को एंड्रेस डी उज़्रत्ज़ो, बार्टोलोमे मोरलेनस और फ्रांसिस्को एक्सिमेज़ डी यूरिया, अन्य प्रासंगिक आंकड़ों में से। वह साल।

यह निवास उनके शासनकाल के दौरान फेलिप IV द्वारा भी देखा गया था। ग्रेसिएन ने इन बैठकों में भाग लिया और अपने बाद के कार्यों को प्रभावित करने वाली फलदायी दोस्ती की।

ज़रागोज़ा और मैड्रिड के लिए यात्राएं

अगस्त 1639 में ग्रासिएन को फिर से ज़ारागोज़ा में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उन्हें आरागॉन और नवरे के वायसराय, डॉन फ्रांसिस्को मारिया कार्राफा, ड्यूक ऑफ नूचेरा के संरक्षक के रूप में सौंपा गया।

वाइसराय के साथ मिलकर, ग्रेसिएन ने 1640 में मैड्रिड की यात्रा की। वहां उन्होंने एक अदालत के प्रचारक के रूप में काम किया। उस शहर में वह दरबारियों की साज़िशों के बीच रहता था, जिससे वह नाराज़ हो जाता था और इन स्थितियों में अपनी नाराजगी को इस पत्र की एक श्रृंखला में दिखाता था जो उसने अपने पूर्व संरक्षक, अंतिमानोसा को इस प्रवास के दौरान लिखा था।

मैड्रिड में विभिन्न प्रकाशन

1640 में मैड्रिड में उन्होंने एल पोलीटिको डॉन फर्नांडो एल कैटियोलिको को प्रकाशित किया, जो वायसराय को समर्पित था। यह एक नैतिक और राजनीतिक लेखन था जिसमें उन्होंने आदर्श शासक की छवि बनाई।

मैड्रिड में अदालत की दूसरी यात्रा के दौरान, उन्होंने 1642 में एर्ट डे इंगेनियो का पहला संस्करण, तीक्ष्णता पर ग्रंथ प्रकाशित किया। उस काम में उन्होंने अपने सौंदर्य प्रस्तावों को संक्षेप में प्रस्तुत किया और अवधारणा के बारे में सिद्धांत दिया। उस पांडुलिपि को बाद के वर्षों में संपादित और विस्तारित किया गया।

तारागुणा में जेसुइट वाइस-रेक्टर

1642 में उन्हें तारागोना में जेसुइट कंपनी के स्कूल में वाइस-रेक्टर नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने 1640 में कैटेलोनिया के युद्ध में भाग लेने वाले सैनिकों के लिए एक धार्मिक मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया।

बीमारी और वेलेंसिया की यात्रा

1644 में वह बीमार पड़ गया और उसे वेलेंसिया शहर के अस्पताल भेज दिया गया। लेखन के लिहाज से यह समय ग्रेसियन के लिए बहुत ही शानदार था। वालेंसिया में उन्होंने एल डिसेरेटो लिखा था, जो जुआन नोगुअस प्रेस द्वारा, 1646 में ह्युस्का में प्रकाशित किया गया था।

यह कार्य एक नैतिक प्रकृति का भी था और एक विवेकशील पुरुष के चित्र का उपयोग करता था जो कि विवेक और विवेकपूर्ण निर्णयों की प्रशंसा करता है और सबसे अच्छे सलाहकारों के साथ एक शांतिपूर्ण जीवन का नेतृत्व करता है।

एक साल बाद, 1647 में, यह Huesca Oráculo मैनुअल y arte de prudencia में एक ही प्रिंटिंग प्रेस के तहत प्रकाशित किया गया था। यह वाक्पटुता के रूप में एक संपादित पाठ भी था, जिसने पाठक को जीवन में सही ढंग से चुनने के लिए अपनी स्मृति और बुद्धिमत्ता का अभ्यास करने के लिए मार्गदर्शन करने की मांग की।

यीशु की कंपनी के साथ संघर्ष

उस तिथि तक के उनके लगभग सभी कार्य यीशु की सोसाइटी की स्पष्ट अनुमति के बिना प्रकाशित किए गए, जिससे उन्हें कुछ संघर्षों का सामना करना पड़ा और उन्हें अपने वरिष्ठों से फटकार और औपचारिक शिकायतों का सामना करना पड़ा।

उनके आकाओं ने माना कि नैतिक और नैतिक मुद्दे जो उन्होंने अपने कामों में निपटाए थे, उन्हें धार्मिक दृष्टिकोण से नहीं बल्कि अपवित्र माना गया था।

उन्होंने यह भी माना कि उनके छोटे भाई के नाम के छद्म नाम लोरेंजो ग्रेसियन के तहत प्रकाशित होने के तथ्य कम गंभीर नहीं थे।

ज़रागोज़ा और के प्रकाशन पर लौटें

1650 में उन्हें लेखन शिक्षक के पद के साथ ज़रागोज़ा भेजा गया और 1651 में उनके सबसे प्रसिद्ध काम एल क्रिटिकॉन का पहला भाग सामने आया। उस पांडुलिपि को जुआन नोगुस प्रेस ने भी प्रकाशित किया था। इस प्रकाशन ने जीसस सोसाइटी की आलोचना बढ़ा दी।

द कम्युनियन

जेसुइट्स से संबंधित परमिट के साथ प्रकाशित उनके कार्यों में से केवल एक ही एल कॉमुलगेटेरियो था, जो 1655 में प्रकाश में आया था। यह यूचरिस्ट से पहले तैयारी के लिए एक तरह का मार्गदर्शक था। इस पांडुलिपि को इसके लेखक के वास्तविक नाम के साथ भी हस्ताक्षरित किया गया था।

समस्याओं और अव्यवस्था की शुरुआत

जेसुइट्स को खुश करने के लिए एल कोमुलगेटेरियो को प्रकाशित करने के बावजूद, 1658 में, एल क्रिटिकॉन के तीसरे भाग के रिलीज़ होने के बाद, जैसिंटो पिकर ने उन्हें फटकार लगाई और सार्वजनिक रूप से कठोर दंड दिया।

आरागॉन के प्रांतीय पिता, पिकर ने आदेश दिया कि ग्रेसियन को ज़रागोज़ा में अपने शिक्षण स्थान से हटा दिया जाए और ग्रेस (ह्युस्का के शहर) में भेजा जाए, उसे रोटी और पानी के साथ बंद कर दिया और उसे लिखने के लिए स्याही, कलम और कागज से वंचित किया।

तोड़फोड़ और मौत

इन घटनाओं के कारण ग्रेसियन को कंपनी के जनरल को लिखना पड़ा, विशेष रूप से फ्रांसिस्क के लिए एक और धार्मिक आदेश को बदलने का अनुरोध किया गया।

हालांकि, इस अनुरोध को नजरअंदाज कर दिया गया था और थोड़े समय बाद उन्हें ज़रागोज़ा में कोलेजियो डी तराज़ोना के सलाहकार के रूप में सौंपा गया था, जो कि उनके पास बहुत कम रैंक की स्थिति थी।

तब से उनकी तबीयत खराब हो गई। सर्दियों में, 6 दिसंबर, 1658 को, तराज़ोना में बाल्टासर ग्रेसिएन की मृत्यु हो गई। यह अनुमान लगाया जाता है कि उसके शरीर को जेसुइट कॉलेज की सामूहिक कब्र में दफनाया गया था जहाँ उसने उस क्षण तक काम किया था।

नाटकों

मैनुअल अलंकृत और विवेक की कला। स्रोत: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: बाल्टासर ग्रेसिएन (लेखक); जुआन नोगुसे (प्रिंटर) व्युत्पन्न कार्य: एस्केरलाटी, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

उनके काम को एक शातिर, पतनशील और झूठे समाज में प्रमुख समस्याओं के बिना सद्गुणों के साथ जीना सीखने के लिए मैनुअल की एक श्रृंखला में संश्लेषित किया जा सकता है।

एल हिरोइ (1637), एल पोलीटिको (1640) और एल डिसेरेटो (1646) इस विवरण के अनुरूप हैं, जो कि पूर्ण मनुष्य के लिए एक प्रकार के मार्गदर्शक हैं।

हीरो

ग्रीक अर्थ में हीरो "गुण" की प्रशंसा करता है, यह मनुष्य के जीवन के हर क्षेत्र में असाधारण होने की क्षमता है, विशेष रूप से नैतिक अर्थों में।

पांडुलिपि अभी भी मैड्रिड के राष्ट्रीय पुस्तकालय में संरक्षित है। पाठ को लोरेंजो ग्रेसिएन के नाम से प्रकाशित किया गया था, जो बाल्टासर के भाई की तरह है, उनके बाद के कई कार्यों में।

राजनीतिज्ञ

राजनेता डॉन फर्नांडो द कैथोलिक, जिसे द पॉलिटिशियन के रूप में जाना जाता है, एक ऐसा ग्रंथ है जो फर्नांडो कैथोलिक को आदर्श सम्राट के रूप में वर्णित करता है और साथ ही उन विशेषताओं को निर्धारित करता है जो उस पूर्ण शासक का गठन करती हैं जो बाकी के लिए एक उदाहरण होना चाहिए। ।

यह काम "जीवनी प्रशंसा" की साहित्यिक शैली के भीतर आता है, जिसमें एक ऐतिहासिक व्यक्ति की प्रशंसा की जाती है और एक ही समय में एक रोल मॉडल के रूप में लिया जाता है। यह पुनर्जागरण और बारोक के दौरान लोकप्रिय वक्तृत्व में एक अभ्यास था।

निकोलस मैकियावेली द्वारा हीरो और द पॉलिटिशियन को प्रिंस का विरोधी माना जाता है, क्योंकि वे शासक के लिए आदर्श के रूप में इसके विरोध के मूल्यों को बढ़ावा देते हैं।

विवेकशील

विवेकशील। स्रोत: बाल्टासर ग्रेसिएन

एल डिस्कोरेटो, अपने हिस्से के लिए, एक ऐसा काम है जो उन गुणों का वर्णन करता है जो एक आम नागरिक को चाहिए जो समाज में काम करना चाहते हैं। विवेक की क्षमता के अलावा और कुछ नहीं है। विवेक और अच्छे निर्णय की प्रशंसा करें।

मैनुअल अलंकृत और विवेक की कला

ओरेकल मैनुअल और विवेक की कला (1647) को पिछले शैक्षणिक और नैतिक ग्रंथों का एक संकलन माना जा सकता है। इसमें कुछ टिप्पणियों के साथ तीन सौ aphorisms शामिल हैं।

इस दार्शनिक के लिए एक बेडसाइड काम बन गया, इस काम को दो शताब्दियों के बाद जर्मन में अनुवाद किया गया, अथूर शोपेनहावर ने। इस लेखन ने शब्दों की अर्थव्यवस्था और अर्थों की समृद्धि की मिसाल दी है जो ग्रेसियन के काम की विशेषता है।

तेज और बुद्धि की कला

अकुदेज़ा य आर्टे डे इंगेनियो (1642 - 1648), साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र पर ग्रेसियन का ग्रंथ था। इसमें उन्होंने अवधारणावाद के सिद्धांतों का प्रस्ताव रखा। उन्होंने अपने बाकी कामों और अपने लेखन के रूप का विश्लेषण किया और समझाया। उन्होंने अपने साहित्यिक सिद्धांत को हर समय के लेखकों के वाक्यांशों और वाक्यांशों के साथ अनुकरण किया।

द क्रिटिकॉन

उनकी कृति बिना किसी संदेह के एल क्रिटिकॉन (1651 - 1657) थी। तीन भागों में प्रकाशित एक अलौकिक और नैतिक प्रकृति का एक व्यापक उपन्यास। केस्टेलियन पत्रों के लिए इसकी प्रासंगिकता के लिए, पांडुलिपि की तुलना कई विद्वानों द्वारा एल क्विजोट द्वारा सर्वाइंट्स, या ला सेलेस्टिना फर्नांडो डी रोजास द्वारा की जाती है।

द क्रिटिकॉन। स्रोत: बाल्टासर ग्रेसिएन (लेखक); विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से जुआन नोगुसे (प्रिंटर)

उपन्यास में दो मुख्य पात्र हैं: एंड्रेनियो और क्रिटिलो, जो क्रमशः मनुष्य के जीवन में विपरीत पहलुओं के रूप में आवेगों और विवेक का प्रतीक हैं।

पात्र फेलिसिंडा का पीछा करते हुए एक लंबी यात्रा पर जाते हैं, जो खुशी का प्रतीक है। निराशाओं की एक श्रृंखला के बाद, पात्र समझते हैं कि उन्हें जो हासिल करना चाहिए वह ज्ञान और गुण है।

अन्य काम

उन्होंने अन्य कृतियों को भी प्रकाशित किया, जैसे कि उनके दोस्तों मैनुएल डी सेलिनास, फ्रांसिस्को डी ला टोरे सेविल और एंड्रेस डी उस्टारोज़ को संबोधित 32 पत्रों से बना एक पत्र और उनके पूर्व संरक्षक विन्सेनियो डी लास्टानोसा; अन्य लेखकों, और एल कोमुलगेटेरियो (1655) के लिए कुछ प्रस्तावनाएँ और प्रस्तुतियाँ, विशुद्ध रूप से धार्मिक विषय के साथ उनके लेखन में से केवल एक, संवाद के लिए तैयारी की गद्य पुस्तिका।

संदर्भ

1. बाल्टासर ग्रेसिएन। (एस। एफ।) स्पेन: विकिपीडिया। से पुनर्प्राप्त: wikipedia.org।
2. बाल्टासर ग्रेसिएन। (एस। एफ।) (एन / ए): जीवनी और जीवन, ऑनलाइन जीवनी विश्वकोश। से पुनर्प्राप्त: biografiasyvidas.com।
3. बाल्टासर ग्रेसिएन (एस। एफ।)। स्पेन: मिगुएल डे ग्रीवांट्स वर्चुअल लाइब्रेरी। से पुनर्प्राप्त: cervantesvirtual.com।
4. बाल्टासर ग्रेसिएन (एस। एफ।)। (एन / ए): इक्वाड। से पुनर्प्राप्त: ecured.cu
5. अनंत काल की हवेली में बाल्टासर ग्रेसिएन (एस। एफ।)। (एन / ए): सांस्कृतिक। से पुनर्प्राप्त: elcultural.com।