क्लैव च्विन संस्कृति के प्रमुख: मुख्य विशेषताएं - संस्कृति शब्दावली - 2025

Chavin संस्कृति के किसी न किसी सिर पौराणिक anthropic या zoomorphic प्राणियों के सिर, एक कील या लम्बी वस्तु के साथ दीवारों से तय की मूर्तियां हैं।

ये मूर्तियां पेरू की एक पूर्व-इंका सभ्यता च्विन संस्कृति की बहुत विशेषता थीं। वे पत्थर (ज्वालामुखी टफ, चूना पत्थर और बलुआ पत्थर) में उकेरे गए थे, और उनके आकार और आकार एक दूसरे से भिन्न होते हैं।

इनमें से कम से कम आधे में ज़ूमोरफ़िक विशेषताएं हैं, विशेष रूप से बिल्लियों, पक्षियों और साँपों की। वास्तव में, अधिकांश खुले नथुने, एक खुली बिल्ली का मुंह और एक पक्षी की चोंच दिखाते हैं।

कुछ मामलों में वे सिर के शीर्ष पर लकीरें के रूप में सांप दिखाते हैं। उनकी खोज और अध्ययन 1919 में शुरू हुआ था। वे चैविन के मंदिर की दक्षिण, पूर्व और पश्चिम की दीवारों पर क्षैतिज और समान रूप से पाए गए थे।

वर्तमान में इसकी मूल साइट में केवल एक ही प्रमुख है, क्योंकि बाकी 1945 में एक बाढ़ के बाद गायब हो गया था, जहां एक पुरातात्विक स्थल में उनका अध्ययन किया जा रहा था।

चावेन के राष्ट्रीय संग्रहालय में कम से कम 100 पूर्ण नाखून प्रमुख हैं, 1960 के बाद से की गई खुदाई के लिए धन्यवाद, जिसमें ये मोनोलिथ लगातार मिलते रहे हैं।

वास्तव में, 2013 में पुरातत्वविदों जॉन रिक और लुइस गुइलेर्मो लुम्बेरास ने बहुत अच्छी स्थिति में दो नाक वाले सिर की खोज की घोषणा की।

नाखून के मुख्य 3 प्रकार

अब तक जो खोजा गया है, उसके अनुसार चावेन संस्कृति के प्रमुखों को निम्न में वर्गीकृत किया जा सकता है:

1- एंथ्रोपोमोर्फिक

वे सबसे विस्तृत मोनोलिथ हैं। वे खुली आंखों, बंद मुंह, चपटी नाक, सिकुड़ी हुई मांसपेशियों और बहुत कम मामलों में दांत दिखाते हैं।

दो-

वे प्रमुख हैं जो जानवरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, विशेष रूप से शिकार, सांप और पक्षियों के शिकार। नुकीले नुकीले पत्थरों को उखाड़कर उनकी पहचान की जाती है।

3- पौराणिक

यह उन सिर का मामला है जो मानव और पशु सुविधाओं को मिलाते हैं, मोटे होंठों के साथ और साँपों के डिजाइन से बने बाल या बाल।

नंगे सिर के संभावित अर्थ

Chavín के नामांकित प्रमुखों के आसपास विभिन्न सिद्धांतों को विकसित किया गया है, लेकिन वैज्ञानिक समुदाय के बीच अब तक सबसे अधिक स्वीकार किए गए निम्न संकेत हैं:

- वे उदाहरण के लिए, देवता जगुआर जैसे चैविन देवताओं के प्रतिनिधि हैं।

- वे हॉलिडिनोजेनिक पदार्थों के प्रभाव के तहत पुजारियों के चेहरे का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे कि सैन पेड्रो कैक्टस।

- वे चावेन पुजारियों द्वारा सामना की गई कायापलट का प्रतिनिधित्व करते हैं। संस्कृति के अनुसार, वे जानवरों में बदल गए।

- वे ट्राफियां हैं जो चवन्नी ने अपने दुश्मनों से ली थीं, जो उस समय जंगलों को आबाद करने वाले समूहों में असामान्य नहीं थे।

- वे अलौकिक और मानवजनित प्राणियों के प्रतिनिधि हैं।

- वे मंदिर के प्रतीकात्मक संरक्षक हैं, जिन्होंने बुरी आत्माओं को भगाने का काम किया।

चाविन का पुरातात्विक स्मारक

चविन का पुरातात्विक स्मारक, जो एक सिर पर स्थित है, 1919 में खोजा गया था और यह Huari के प्रांत Huaraz शहर से लगभग 109 किमी दूर स्थित है।

विशेषज्ञों के अनुसार, यह इस पूर्व इंका संस्कृति का राजनीतिक-धार्मिक केंद्र था और उनके देवताओं को श्रद्धांजलि दी गई थी।

इसमें मंदिर, प्लाजा, आंतरिक दीर्घाएँ, वेदियाँ, अखाड़े, पत्थर के निर्माण, नहरें और इंटेक हैं।

इसी तरह, इसके मार्गों में से एक में एक चाकू के आकार में 4 मीटर से अधिक ऊंचा एक मोनोलिथ है, जिसकी सजावट जानवरों, विशेष रूप से बिल्ली के बच्चे, पक्षियों और सांपों से की जाती है: यह लैंजोन डे चाविन है।

पुरातत्वविदों ने ऐसे प्रमाण भी पाए हैं जो बताते हैं कि मंदिर अन्य क्षेत्रों के निवासियों के लिए तीर्थस्थल था, जो पुजारियों और परामर्शों के लिए आए थे।

चावेन का पुरातात्विक स्मारक दुनिया भर में पाए जाने वाले लिथोस्कॉट्स और इसके उत्कृष्ट सिरेमिक के लिए प्रसिद्ध है। 1985 में यूनेस्को ने इसे मानवता की सांस्कृतिक विरासत घोषित किया,

चैव संस्कृति के बारे में

Chavín संस्कृति Huari के प्रांत में विकसित हुई और Jank के प्राकृतिक क्षेत्र में Parón लैगून के पास स्थित है।

इसका मुख्य औपचारिक केंद्र, Chavín de Huántar, Conchucos गली में, कॉर्डिलेरा ब्लांका के पूर्वी हिस्से में Huari के उसी प्रांत में स्थित था।

इसे पैन-एंडियन संस्कृति माना जाता है क्योंकि यह वहां से लाम्बेके और काजामार्का विभागों के उत्तर में फैल गया, और इका और अयाचूको दक्षिण में।

संदर्भ

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