कन्फ्यूशियस: जीवनी, दर्शन, योगदान और ग्रंथ - आर्टे - 2025

कन्फ्यूशियस (551 ईसा पूर्व - 479 ईसा पूर्व) एक चीनी दार्शनिक, शिक्षक और राजनीतिज्ञ थे। उनके दृष्टिकोण का शिक्षा पर बहुत प्रभाव था, साथ ही नैतिक और सामाजिक मानदंडों और सरकार का नेतृत्व करने का तरीका भी। यह कन्फ्यूशीवाद का अग्रदूत होने के लिए पार हो गया।

अपने सिद्धांत में उन्होंने पारंपरिक रूप से चीनी समाज के मूल्यों को मजबूत किया। परिवार और पूर्वजों को एक अच्छी सरकारी संरचना की नींव का प्रतिनिधित्व करने वाले तत्वों के रूप में देखा जाने के अलावा, उनकी सोच में बहुत महत्वपूर्ण हैं।

कन्फ्यूशियस का प्रतिनिधित्व। विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय

कन्फ्यूशियस विचार हान, तांग और सांग राजवंशों में विशेष रूप से प्रमुख था। कन्फ्यूशियस के नैतिक प्रस्तावों ने न केवल एशियाई समाजों के लिए, बल्कि दुनिया के बाकी हिस्सों में भी एक मौलिक भूमिका निभाई है।

कन्फ्यूशीवाद अपने आप में एक धर्म नहीं है, लेकिन इसके आध्यात्मिक पहलू हैं और एक आचार संहिता है जिसमें सम्मान और अनुशासन प्रमुख हैं। कन्फ्यूशियस द्वारा बनाए गए लोकप्रिय "सुनहरा नियम" में, यह निर्धारित किया गया है कि कोई भी दूसरे को ऐसा नहीं करना चाहिए जो वह नहीं चाहेगा कि वे खुद से करें।

कन्फ्यूशियस के बारे में प्रासंगिक तथ्य

कन्फ्यूशियस एक महान परिवार में पैदा हुए थे जो अपने पिता की मृत्यु के बाद वित्तीय अपमान में पड़ गए थे जब वह सिर्फ एक बच्चे थे। इसके बावजूद, उन्हें एक अच्छी शिक्षा प्रदान की गई थी, जिसने उन्हें न्याय मंत्री जैसे उच्च पदों तक बढ़ने की अनुमति दी।

30 वर्ष की आयु तक पहुंचने के बाद, कन्फ्यूशियस ने पहले ही एक महत्वपूर्ण शिक्षक के रूप में समाज में अपनी जगह बना ली थी, चीनी शिक्षा में छह प्रमुख कलाओं में महारत हासिल की। उन्होंने माना कि अभिजात वर्ग को शिक्षा पर एकाधिकार नहीं रखना चाहिए, क्योंकि हर कोई सीखने से लाभान्वित हो सकता है।

राजनीतिक कैरियर

उनका सबसे प्रासंगिक राजनीतिक जीवन तब सामने आया जब वह लगभग 50 वर्ष के थे। हालाँकि, जैसे-जैसे समय बीतता गया, बाकी चीनी रईस उनकी दृष्टि में उदासीन हो गए, क्योंकि उन्होंने नैतिक महत्व के लिए बहुत महत्व दिया और इससे उनके जीवन के शानदार तरीके खतरे में पड़ गए।

लू के राजा के दरबार में व्यर्थ में अपना समय व्यतीत करते हुए, उन्होंने अपने पद को त्यागने और खुद को शिक्षण के लिए समर्पित करने का फैसला किया। अपने निर्वासन में, उनके साथ गए शिष्यों ने एक दशक से अधिक समय तक उनका साथ दिया।

यह देखते हुए कि क्षेत्र में कोई अन्य राज्य उसे उन सुधारों को लागू करने की अनुमति नहीं देगा जो उसने कल्पना की थी, कन्फ्यूशियस लू के राज्य में लौट आए, जहां उन्होंने शास्त्रीय चीनी ग्रंथों के अध्ययन और विश्लेषण के लिए अपना जीवन समर्पित किया।

सरकार पर कन्फ्यूशियस की स्थिति यह थी कि उसे नागरिकों में एक मजबूत नैतिकता पैदा करनी चाहिए, ताकि वे सजा से बचने के उद्देश्य से पूरी तरह से अनुचित कृत्यों को करने से परहेज न करें, लेकिन कुछ ऐसा करने की शर्म की बात है जो उनके मूल्यों का उल्लंघन करता है।

उनका मानना ​​था कि एक राजा को अपने विषयों के प्रभारी बने रहने के लिए योग्य होने के लिए राज्य का मार्गदर्शन करना चाहिए और इसके परिणामस्वरूप, उन सभी लोगों द्वारा अनुकरण किया जाना चाहिए जो अपने घरों में अपने शासन में रहते थे।

विरासत

अपने जन्म के शहर, कुफू में लौटने के समय, 479 ईसा पूर्व में कन्फ्यूशियस का निधन हो गया। उनके अनुयायियों ने उनके लिए एक उचित अंतिम संस्कार का आयोजन किया, लेकिन यह सोचकर उनका निधन हो गया कि उनके सिद्धांत उनके द्वारा अपेक्षित सामाजिक प्रभाव को प्राप्त नहीं कर सकते।

अपने पूरे जीवन में उन्होंने जिन विद्यार्थियों को निर्देश दिया था, उस समय 3,000 की संख्या थी, जिनमें से सत्तर से अधिक छात्रों ने छह शास्त्रीय चीनी कलाओं में महारत हासिल की, जैसा कि कन्फ्यूशियस ने किया था।

बाद में, इन छात्रों ने कन्फ्यूशीवाद के माध्यम से अपने शिक्षक की विरासत को आगे बढ़ाया। उन्होंने दार्शनिक की शिक्षाओं को एक काम में व्यवस्थित किया जिसे उन्होंने कन्फ्यूशियस के एनाक्लेटस शीर्षक दिया।

उनके परिवार को भी चीन के राजवंशों द्वारा सम्मानित किया गया था, जो कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं को उचित मानते थे। उन्हें कुलीनता के खिताब से नवाजा गया था और उनके वंशजों ने 30 से अधिक पीढ़ियों तक राजनीतिक सत्ता संभाली थी।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

कोंग किउ, जिसे कन्फ्यूशियस के रूप में जाना जाता है, का जन्म 28 सितंबर, 551 ईसा पूर्व में हुआ था। सी।, कुफू में। तब यह शहर ड्यूक जियान के शासन के दौरान लू राज्य (शेडोंग के वर्तमान प्रांत) का था।

मंदारिन चीनी में उनका नाम Kǐngzǐ, या Kūng Fǐz which है, जो कि लैटिनकृत रूप था, लेकिन इसे आमतौर पर Kong Fu Tse और "Master Kong" के रूप में लिखा जाता है।

ऐसा माना जाता है कि उनका परिवार शांग राजवंश से ड्यूक ऑफ सॉन्ग के माध्यम से अवतरित हुआ, जो चीनी इतिहास में पहला था, जिसने कन्फ्यूशियस के जन्म से कुछ सौ साल पहले इस क्षेत्र पर शासन किया था।

कन्फ्यूशियस एक सैन्य व्यक्ति कोंग का बेटा और वारिस था, जो लू क्षेत्र के कमांडर के रूप में सेवा करता था। उनकी मां यान झेंगजई थीं, जो लड़के को पालने के लिए जिम्मेदार थीं, कोंग के बाद से उनकी मृत्यु हो गई जब कन्फ्यूशियस तीन साल के थे।

कन्फ्यूशियस के पिता का एक बड़ा पुरुष बच्चा था जिसका नाम पाई था। हालाँकि, उस बच्चे का जन्म कॉन्ग ह्युन्स के साथ एक उपपत्नी के साथ हुआ था और जाहिर तौर पर शारीरिक विकृति थी, इसलिए वह वारिस नहीं हो सकता था। साथ ही, कन्फ्यूशियस के पिता की पहली शादी में अन्य बेटियाँ थीं।

यान झेंगजई की मृत्यु 40 वर्ष की आयु से पहले हो गई थी, लेकिन अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने यह सुनिश्चित करने के कार्य के बारे में निर्धारित किया कि उनके बेटे को उचित शिक्षा मिले।

जवानी

कन्फ्यूशियस शी वर्ग के थे। इसमें सैन्य और शिक्षाविद शामिल थे। वे मध्यम वर्ग का प्रतिनिधित्व करते थे, क्योंकि वे न तो महान थे और न ही आम लोग। समय के साथ, शि को उन बुद्धिजीवियों के लिए और अधिक प्राप्त हुआ, जो अपनी सेना की तुलना में इस वर्ग के थे।

उन्हें सिक्स आर्ट्स में शिक्षित किया गया, अर्थात्: अनुष्ठान, संगीत, तीरंदाजी, युद्ध रथ, सुलेख और गणित चलाना। यदि कोई इन विषयों में निपुण हो सकता है, तो उसे एक आदर्श व्यक्ति माना जाता था।

19 साल की उम्र में कन्फ्यूशियस ने क्विगुआन से शादी की। अगले वर्ष उनके पहले बच्चे का जन्म हुआ, एक लड़का जिसका नाम कोंग ली है। उनके पास तब दो लड़कियां थीं, हालांकि कुछ सूत्रों का दावा है कि उनमें से एक शिशु की मृत्यु हो गई।

यह माना जाता है कि उन्होंने अपने छोटे वर्षों में कई प्रकार के व्यवसायों की कोशिश की, आमतौर पर लोक प्रशासन से जुड़ा होता है, जैसे कि स्थानीय पशुपालन और अनाज भंडार। हालाँकि, उनके व्यवसाय ने उन्हें शिक्षण के लिए प्रेरित किया।

जब वह 30 साल का होने वाला था, तो वह अपने ज्ञान का विस्तार करने के लिए महान मंदिर गया। कुछ साल बाद कन्फ्यूशियस को पहले से ही एक शिक्षक माना जाता था, क्योंकि उन्होंने सिक्स आर्ट्स में महारत हासिल की थी। 30 वर्ष की आयु से कन्फ्यूशियस ने एक प्रतिष्ठा प्राप्त करना और छात्रों को प्राप्त करना शुरू किया।

र। जनितिक जीवन

लू में तीन महान परिवार थे जिनके पास राज्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यालयों में वंशानुगत अधिकार थे। पहले जी थे, जिन्होंने जनता के मंत्रालय को नियंत्रित किया, वर्तमान प्रधान मंत्री के बराबर। इस बीच, शू ने युद्ध मंत्रालय और मेंग ने लोक निर्माण मंत्रालय पर कब्जा कर लिया।

CONFUCIUS (c551-479 ईसा पूर्व)। चीनी दार्शनिक। कागज पर गौचे, c1770। द ग्रेंजर कलेक्शन।, वाया विकिमीडिया कॉमन्स

505 में ए। C. एक तख्तापलट ने जी को राजनीतिक शक्ति खो दी। उस आंदोलन का नेतृत्व यांग हू ने किया था। जब दार्शनिक लगभग 50 साल का था, तो परिवार प्रभावी शक्ति हासिल करने में कामयाब रहे। उस समय, लू में कन्फ्यूशियस के नाम का बहुत सम्मान किया जाता था।

उस समय प्रमुख शिक्षक को एक छोटे शहर के गवर्नर के रूप में एक पद सौंपा गया था। इस प्रकार राजनीति में उनका उत्कर्ष शुरू हुआ। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, उन्हें लोक निर्माण मंत्री द्वारा सहायता प्रदान की गई और अंततः न्याय मंत्री बने।

हालांकि, दूसरों का मानना ​​है कि यह संभव नहीं है कि उन्होंने कभी भी उस मंत्रालय में सेवा की, क्योंकि उनके सिद्धांत हमेशा सजा के बजाय उदाहरण के पक्षधर थे, उस समय न्याय मंत्रालय के प्रमुख की अपेक्षा का एक स्पष्ट प्रतिशोध था।

अदालत से बाहर निकलें

यह माना जाता है कि, राजा के बहुत वफादार होने के बावजूद, कन्फ्यूशियस सरकार के अन्य सदस्यों के लिए एक सुखद उपस्थिति नहीं थी। कन्फ़्यूशियस सुधारों का गठन करने वाली दृढ़ नैतिकता ने जीवन के लिए खतरा पैदा कर दिया, दरबारियों ने नेतृत्व किया, और इस तरह के ईमानदार आंकड़े ने एक खतरा पैदा कर दिया।

लू के शासकों को कन्फ्यूशियस ने जिन नीतियों का प्रस्ताव दिया था, उनमें से एक उदाहरण यह था कि उनके विषयों को क्रूर कानूनों के साथ उन्हें डराने के बजाय पालन करना चाहिए, क्योंकि वह गलत कामों से बचने का सबसे अच्छा तरीका था।

अपने लंबे समय से प्रतीक्षित सुधारों को प्राप्त करने के तरीकों में से एक था, तीन परिवारों के प्रभुत्व वाले शहरों में से प्रत्येक की दीवारों को ढहाना, जिससे लेफ्टिनेंट अपने प्रभु के खिलाफ उठने का फैसला करने से रोक सकें और अपने नेताओं की निंदा करने के लिए उपयोग कर सकें।

लेकिन इसे प्राप्त करने के लिए, प्रत्येक रईसों को एक अनुकरणीय तरीके से शासन करना था। इसके अलावा, यह कन्फ्यूशियस के विचारों में निहित था कि यदि कोई शासक अपने लोगों के लाभ के निरंतर पीछा में दिमाग और कार्रवाई के साथ शासन नहीं करता है, जिस तरह से एक पिता अपने परिवार के साथ होता है, तो उसे पदच्युत किया जा सकता है।

यह महसूस करने के बाद कि उनके विचारों को लू में स्वीकार नहीं किया जाएगा, कन्फ्यूशियस ने अन्य राज्यों में जाने के लिए एक शासक को खोजने की कोशिश करने का फैसला किया जो अपने राज्य में सुधार करना चाहता था।

निर्वासन

ऐसा माना जाता है कि वर्ष 498 में कन्फ्यूशियस ने अपने मूल लू को छोड़ दिया था। यह तब था जब उन्होंने अपना पद छोड़ने का फैसला किया, हालांकि उन्होंने औपचारिक इस्तीफा नहीं दिया था, और फिर जू हुआन के रहते हुए स्व-निर्वासित निर्वासन में रहे। उनके साथ उनके कुछ शिष्य भी थे, जिन्होंने उनके सुधारवादी विचारों की गहराई से प्रशंसा की।

उन्होंने उत्तरी और मध्य चीन में सबसे महत्वपूर्ण राज्यों का दौरा किया, जैसे वेई, सॉन्ग, चेन, कै और चू। हालाँकि, अधिकांश स्थानों पर वे गए, उन्हें स्थानीय नेताओं का कोई समर्थन नहीं मिला। वे भी उसकी उपस्थिति से असहज लग रहे थे और उसके साथ बुरा व्यवहार कर रहे थे।

कन्फ़्यूशियस के माध्यम से कानो तान्यो (1602-1674) द्वारा कन्फ्यूशियस और उनके चेले यान्जी और हुइज़ी «खुबानी अल्टार» पर।

सॉन्ग में, उन्होंने कन्फ्यूशियस की हत्या करने की भी कोशिश की। वहाँ, अपनी उड़ान में, उन्होंने अपने सबसे वफादार शिष्यों में से एक यान हुई से संपर्क खो दिया, लेकिन बाद में उनके रास्ते फिर से पार हो गए। बाद में, चेन में रहते हुए, गुरु के साथ जाने वाले बीमार हो गए और किसी भी मदद से इनकार कर दिया गया।

कुछ लोगों ने तर्क दिया कि यह अनुचित था कि उनके जैसे पुरुष, जो अपनी बौद्धिकता की खेती के लिए समर्पित थे, गरीबी में जीने को मजबूर थे। लेकिन कन्फ्यूशियस ने उस महापुरुष की पुष्टि की, जैसी स्थिति का सामना करना पड़ा, उसे शांत रहना चाहिए, क्योंकि इसी तरह वे अपनी नैतिक श्रेष्ठता का प्रदर्शन करते हैं।

वापसी

वर्ष में 484 ए। सी।, लगभग 12 वर्षों की यात्राओं के बाद, कन्फ्यूशियस अपनी जन्मभूमि लौट आया। यह माना जाता है कि उनका ड्यूक ऐ के साथ संपर्क था, जिन्होंने लू राज्य पर शासन किया, साथ ही साथ जी परिवार के साथ भी। लौटने पर, शिक्षक ने राज्य के राजनीतिक प्रबंधन में भाग लेने के लिए अपनी इच्छा को बहा दिया था।

कन्फ्यूशियस ने फैसला किया कि शिक्षा और बौद्धिक गतिविधि वह रास्ता है जो वह अपने बाकी दिनों के लिए यात्रा करेगा। उन्होंने द बुक ऑफ़ सोंग्स और द बुक ऑफ़ डॉक्यूमेंट्स जैसे चीनी साहित्य के महान क्लासिक्स पर अध्ययन और टिप्पणी की।

उन्होंने लू का एक क्रॉनिकल भी लिखा, जिसका शीर्षक था एनल्स ऑफ स्प्रिंग एंड ऑटम। कन्फ्यूशियस के जीवन की अंतिम अवधि में अन्य रुचियां संगीत और पारंपरिक अनुष्ठान थे, जो हमेशा उनकी पसंद के थे।

यह कहा गया है कि अपने अंतिम वर्षों में दार्शनिक ने अपने सबसे प्रभावशाली कार्यों में से एक पर भी काम किया, क्योंकि इसने कन्फ्यूशीवाद के आधार के रूप में कार्य किया: द एनाक्लेटस ऑफ कन्फ्यूशियस।

इसके बावजूद, इस पाठ की लेखकता केवल चीनी गुरु ही नहीं है, बल्कि बाद में उनके शिष्यों और अनुयायियों द्वारा भी इसे संपादित किया गया था, इसलिए कई लोग सोचते हैं कि उनकी शिक्षाएँ भ्रष्ट थीं।

मौत

479 ईसा पूर्व में कन्फ्यूशियस की मृत्यु हो गई। सी।, कुफू में, जब वह 71 या 72 वर्ष के थे। उनकी मृत्यु के समय, उनके पसंदीदा छात्र और उनके इकलौते पुत्र दोनों पहले ही दुनिया छोड़ चुके थे। उनकी मृत्यु प्राकृतिक कारणों से हुई।

उनके अनुयायियों ने कन्फ्यूशियस के लिए एक अंतिम संस्कार का आयोजन किया। इसी तरह, उन्होंने शिक्षक के नुकसान के लिए शोक की अवधि की स्थापना की, जिनकी शिक्षाएं बाद में चीनी समाज का प्रतीक बन जाएंगी। उसे अपने गृहनगर कोंग लिन कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

दोनों घर जहां कन्फ्यूशियस रहते थे, 1994 में यूनेस्को के फरमान से उनका मकबरा सांस्कृतिक विरासत बन गया था। इस साइट को चीन के कई सम्राटों ने सम्मानित किया था। कुछ ने दूसरे शहरों में भी उसके लिए मंदिर बनवाए।

1912 के कुफु में कन्फ्यूशियस के मंदिर की ऐतिहासिक योजना, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

अपनी मृत्यु के समय, कन्फ्यूशियस आश्वस्त था कि अपने जीवन के दौरान उसने जो भी संघर्ष किया, वह कभी भी साकार नहीं होगा। इसमें वह गलत था, कन्फ्यूशीवाद के लिए अंततः साम्राज्य और सार्वजनिक शिक्षा को चलाने के लिए चीन के शासकों द्वारा उपयोग किया जाने वाला मानक बन गया।

उनके पांचों क्लासिक्स उनके शिष्यों के लिए शुरुआती बिंदु थे कि वे इस ज्ञान को फैलाते रहें कि वे संकलन के प्रभारी थे। उनकी मृत्यु के समय, 3,000 से अधिक लोगों को सीधे उनके द्वारा निर्देश दिया गया था।

वंशज

चूंकि गाओज़ू हान राजवंश से सत्ता में आया था, इसलिए कन्फ्यूशियस के परिवार के सदस्यों को साम्राज्य के भीतर विभिन्न पदों और खिताबों से सम्मानित किया गया था। तांग राजवंश के जुआनज़ॉन्ग ने प्राचीन मास्टर के वंशज, कांग सूजी को वेनकुआन के ड्यूक की उपाधि दी।

वे लंबे समय तक साम्राज्य में विभिन्न राजनीतिक मुद्दों से जुड़े रहे। परिवार को दो महान शाखाओं में विभाजित किया गया था: एक जो कि युफेंग के ड्यूक के शीर्षक के साथ कुफू में बना रहा, और वे जो दक्षिण के लिए रवाना हुए, जो कुझो में बसे।

कन्फ्यूशियस के वंशज बहुत महान रहे हैं। अकेले क्वझोउ में 30,000 से अधिक लोग हैं जो अपने मूल को शिक्षक के पास वापस भेज सकते हैं।

1351 के आसपास परिवार की एक शाखा कोरिया शाओ के माध्यम से कोरिया गई, जिसने अपने नए देश की एक प्राकृतिक महिला से शादी की और उसका नाम बदलकर गोरियो राजवंश के दिनों में "गोंग" (कोरियाईकृत) कर दिया।

कन्फ्यूशियस के सबसे प्रसिद्ध वंशजों में आज गोंग यू (गोंग जी-चोल), गोंग हियो-जिन और गोंगचन (गोंग चान-सिक) हैं।

कन्फ्यूशियस के लगभग 2 मिलियन वंश पंजीकृत हैं, हालांकि यह अनुमान है कि कुल 3 मिलियन के करीब होना चाहिए।

दर्शन

यद्यपि समय बीतने के साथ कन्फ्यूशियस के विचारों ने एक धार्मिक चरित्र प्राप्त कर लिया है, उन्हें मूल रूप से एक नैतिक संहिता के रूप में कल्पना की गई थी, क्योंकि वे व्यवहार के तरीके से निपटते हैं जो किसी को अनुकरणीय चीनी परंपराओं के अनुसार पालन करना चाहिए।

उन्होंने खुद को उन विचारों के निर्माता के रूप में नहीं माना, जिन्हें उन्होंने माना था, लेकिन क्लासिक्स के माध्यम से परंपराओं और पैतृक ज्ञान के संकलक का एक छात्र, जो चाउ साम्राज्य के दौरान अपनी वैधता खो चुका था।

कन्फ्यूशियस के लिए, शिक्षा को सार्वभौमिक बनाना पड़ा, क्योंकि उन्होंने तर्क दिया कि कोई भी ज्ञान से लाभ उठा सकता है। उनके दृष्टिकोण से, ज्ञान ने प्रत्येक व्यक्ति को उचित तरीके से खुद को संचालित करने और नैतिकता का पालन करने में संतुष्टि प्राप्त करने की अनुमति दी।

अपने उपदेशों में, उन्होंने संस्कारों में व्यक्त किए गए धार्मिक पहलू की उपेक्षा नहीं की, जिससे वे बहुत कम उम्र से जुड़े थे। इस प्रकार उन्होंने पूर्वजों के महत्व को बढ़ा दिया, जो चीनी समाज के स्तंभों में से एक हैं।

कन्फ्यूशियस दर्शन में, स्वर्ग एक सामंजस्यपूर्ण इकाई है। इससे दैवीय अधिकार का पालन होता है, उदाहरण के लिए, एक शासक को अधिकार के साथ निवेश किया जाता है। इसके बावजूद, पुरुषों को लगातार खुद को साधना और भीतर की दिव्यता के संपर्क में आने के योग्य बनना चाहिए।

कंफ्यूशियस का पोर्ट्रेट, 18 वीं शताब्दी, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

नैतिक सोच

जैसा कि कन्फ्यूशियस ने कहा है, प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों और दूसरों के इलाज के अपने तरीके के लिए जिम्मेदार है। जीवन की अवधि परिवर्तनशील नहीं थी, लेकिन उनके कार्यों और उनके जीवन के तरीके को दुनिया के माध्यम से उनके मार्ग में संशोधित किया जा सकता है।

कन्फ्यूशियस ने जो प्रस्तुत किया उसकी नींव पड़ोसी की करुणा और प्रेम थी। इसे कन्फ्यूशियस दर्शन के सिद्धांतों में से एक के रूप में जाना जाता है जिसे गोल्डन नियम के रूप में जाना जाता है, या अन्य "चांदी" स्रोतों के अनुसार:

"दूसरों के लिए मत करो जो आप अपने लिए नहीं चाहते हैं।"

आम तौर पर, कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं को सीधे नहीं दिया गया था, लेकिन शिष्य को एक विश्लेषण प्रस्तुत करके खुद के लिए ज्ञान प्राप्त करना था कि उनके शिक्षक ने उन वार्तालापों में उन्हें संचारित किया जो वे लगे हुए थे।

एक गुणी व्यक्ति को सबसे पहले ईमानदार होना चाहिए और, हमेशा, बौद्धिक रूप से साधना करनी चाहिए, क्योंकि ज्ञान को अध्ययन का अंतिम लक्ष्य नहीं माना जाता था, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के देवत्व के संपर्क में एक निरंतर मार्ग होता है।

कन्फ्यूशियस के उपदेशों के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति जीवन में खुद का बेहतर संचालन करेगा यदि वह अपने नैतिक मूल्यों के अनुसार ऐसा करता है, जैसे कि वह केवल कानूनों द्वारा लगाए गए दंड से बचने के लिए कार्य करता है। यदि अंतिम पथ का पालन किया गया था, तो फैसले सही तरीके से कार्य करने के लिए नहीं आए थे।

राजनीतिक विचार

कन्फ्यूशियस के लिए, नैतिक, नैतिक और धार्मिक पहलुओं को राजनीति से अलग नहीं किया जा सकता था। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक शासक को बाकी पुरुषों की तुलना में अधिक अनुशासन के साथ, वैसे ही तैयारी करनी थी। इस तरह, एक राजा उदाहरण के द्वारा अपने लोगों का नेतृत्व कर सकता है और सभी के द्वारा सम्मानित किया जा सकता है।

एक नेता कन्फ्यूशियस दृष्टिकोण से एक गृहस्थ के समान था, क्योंकि उसे अपनी जरूरतों और कष्टों के लिए चिंता दिखाते हुए, अपने लोगों के साथ प्यार से पेश आना था।

कन्फ्यूशियस का मानना ​​था कि उनके समय के कई शासक उचित नैतिकता से इतनी दूर भटक गए थे कि वे अब अपने प्रभार के तहत राज्यों का नेतृत्व करने के लिए आवश्यक गरिमा नहीं रखते थे। उसने सोचा कि यदि कोई गुणी नेता सामने आया, तो चीनी जागीरदार अपने पूर्व गौरव पर लौट आएंगे।

यदि कोई राजनेता अपने लोगों की रिश्वतखोरी या डराने जैसी नीची प्रथाओं का सहारा लेता है, तो वह योग्य नहीं था। शिक्षा, संस्कार और उनके शिक्षण के अलावा, लोगों को अपने शासक का पालन करने के लिए पर्याप्त बनाने के लिए पर्याप्त हो सकती है।

इस दार्शनिक दृष्टिकोण ने संकेत दिया कि जनसंख्या में "शर्म की भावना" पैदा की जा सकती है, जो किसी भी अनुचित व्यवहार के प्रति घृणा उत्पन्न करेगी जो कि उनसे उम्मीद की जाती थी।

धार्मिक विचार

चीनी परंपराओं के अनुसार, दुनिया में आदेश सीधे स्वर्ग से निकला; यह कहना है, वह मुख्य इकाई थी जिसकी पूजा करनी चाहिए। कन्फ्यूशियस वास्तव में बहुत कम उम्र से संस्कारों से जुड़े थे, उन्होंने जीवन भर उनका अभ्यास किया और सिफारिश की कि पंथ को बनाए रखा जाए।

इसके बावजूद, उनके सिद्धांत में कड़ाई से धार्मिक चरित्र नहीं था, क्योंकि यह देवताओं की उत्पत्ति के बारे में कारण नहीं था, बल्कि जीवन के रूपों पर ध्यान केंद्रित करता था जो पुरुषों को अभ्यास करना चाहिए।

उन्होंने पूर्वजों की पूजा के बारे में स्पष्ट रूप से कभी नहीं कहा, हालांकि यह चीन में संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों में से एक था। कन्फ्यूशियस ने जो व्यक्त किया वह यह है कि एक बेटा अपने पिता के प्रति सम्मान और उनके जीवित रहते हुए आगे बढ़ने के तरीके का सम्मान करता है, लेकिन माता-पिता की मृत्यु के बाद भी।

कन्फ्यूशियस के लिए यह आवश्यक था कि व्यक्ति स्वर्ग के साथ सामंजस्य स्थापित करें। यह केवल बौद्धिकता और आत्म-ज्ञान की खेती के माध्यम से संभव था, जिसके माध्यम से ली हासिल की जाती है, जो अच्छे गुण हैं।

उसने सोचा कि एक अच्छे शासक को संस्कारों का पालन करना चाहिए, ताकि वे उसके लोगों की जड़ें पकड़ें।

योगदान

कन्फ्यूशियस ने जो सबसे दूरगामी योगदान दिया, वह उनका दर्शन था, जिसे कन्फ्यूशीवाद के रूप में जाना जाता था, जो कि उनके जीवनकाल में नहीं डूबता था, उनकी मृत्यु के बाद एशिया में काफी प्रभाव था। इस क्षेत्र की सरकारों की नींव बनने के बाद चीन में इसने बहुत महत्वपूर्ण उछाल हासिल किया।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, कन्फ्यूशीवाद उन परिवर्तनों से गुजरने लगा, जो एक प्रकार के धर्म में पतित हो गए, हालांकि इस तरह के कन्फ्यूशियस द्वारा कभी कल्पना नहीं की गई थी। वह जो करने की कोशिश करता था वह उस आदेश पर वापस लौटता था जिसे चीन के लोगों ने प्राचीन काल में स्थापित किया था।

शिक्षा के बारे में उनकी दृष्टि क्रांतिकारी थी, क्योंकि वह इस बात पर विचार करने वाले पहले लोगों में से एक थे कि शिक्षा का सार्वभौमिकरण किया जाना चाहिए और वह रईसों या उन लोगों के लिए आरक्षित नहीं होनी चाहिए जो किसी ऋषि की शिक्षाओं को वहन कर सकते हैं।

इसके अलावा दुनिया के लिए उनकी विरासत एक प्रस्ताव है कि एक शासक, हालांकि कॉस्मॉस की कृपा से खुद को अपने पद के योग्य बनाना चाहिए, क्योंकि अगर वह नहीं करता है, तो लोग उन्हें खोजने वाले नेता को खोजने के लिए बाध्य हैं। एक अच्छा उदाहरण है, साथ ही न्याय और परोपकार।

उनके अधिकांश दार्शनिक योगदानों को द एंकलेट्स ऑफ कन्फ्यूशियस जैसे ग्रंथों में परिलक्षित किया गया था, जो उनके शिष्यों, फोर बुक्स या फाइव क्लासिक्स द्वारा संकलित किए गए थे, जो कि अवसरों पर, सीधे उनके पास होते हैं।

ग्रंथों

लॉस

ये पाँच ग्रंथ अलग-अलग विषयों से संबंधित हैं। किन राजवंश के सत्ता में आने से पहले वे लिखे गए थे, लेकिन हान के शासन के शुरू होने के बाद वे लोकप्रिय हो गए, जो कन्फ्यूशियस नीतियों के प्रति दृढ़ता से आकर्षित हुए और उन्हें शैक्षिक पाठ्यक्रम में शामिल किया।

युसिमा सीदो में कन्फ्यूशियस की प्रतिमा (यह कंफ्यूशियस की दुनिया की सबसे बड़ी प्रतिमा है।), अबसा द्वारा, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

पहले को क्लासिकल पोएट्री कहा जाता है और इसमें 305 कविताएँ होती हैं, जिन्हें विभिन्न अवसरों के लिए कई खंडों में विभाजित किया गया है। तब दस्तावेज़ों की पुस्तक थी, जिसमें भाषण और गद्य में लिखे गए दस्तावेज़ थे, माना जाता है कि ईसा पूर्व छठी शताब्दी के आसपास बना था। सी।

द बुक ऑफ राइट्स तीसरी थी। वहाँ चीनी समाज के सामाजिक, धार्मिक और औपचारिक दोनों रीति-रिवाजों को संबोधित किया जाता है। यह उन पुस्तकों में से एक है, जिसे कन्फ्यूशियस ने अपने जीवनकाल के दौरान सीधे संपादित किया है।

आई चिंग या परिवर्तन की पुस्तक भी है, जिसमें अटकल की प्रणाली थी। पांचवीं पुस्तक एनल ऑफ स्प्रिंग एंड ऑटम थी, जो कन्फ्यूशियस द्वारा लिखी गई थी, जो लू के राज्य के बारे में एक कालक्रम थी, जिसमें दार्शनिक का जन्म हुआ था।

लॉस

इन पुस्तकों को सॉन्ग राजवंश ने अपने दर्शन के परिचय के रूप में प्रस्तुत करते हुए, कन्फ्यूशियस विचार की समझ को सुविधाजनक बनाने के लिए अपनाया था। वे क्विंग राजवंश तक शैक्षिक प्रणाली के पाठ्यक्रम आधारों में से एक थे।

बड़ी सीख

बुक ऑफ राइट्स का एक टुकड़ा लिया गया था जिसके बारे में सोचा गया था कि वह सीधे कन्फ्यूशियस द्वारा लिखा गया था, लेकिन उनके सबसे प्रमुख छात्रों में से एक ज़ेंगज़ी द्वारा टिप्पणी की गई थी। वहां इंपीरियल चीन के राजनीतिक और दार्शनिक विचार को संघनित किया जाता है।

उस पुस्तक का महत्व आज भी मान्य है। इसमें यह उपदेश है कि कन्फ्यूशियस द्वारा प्रचारित किया गया सबसे आगे रखा गया है और पुष्टि करने में शामिल है कि सरकार, शिक्षा और अनुसंधान संबंधित होना चाहिए।

मेडिआना के सिद्धांत

इस पाठ में जो दिखता है, वह मूल रूप से बुक ऑफ राइट्स का एक अध्याय था। हालांकि, यह कन्फ्यूशियस के पोते, ज़ीसी को जिम्मेदार ठहराया गया था। इसमें डाओ, या ताओ, जिसका अर्थ है "रास्ता" दिखाया गया है।

इस मार्ग का अनुसरण करके सभी पुरुष सद्भाव पा सकते हैं। इस तरह, कोई भी अपने शासक की पवित्रता का अनुकरण कर सकता है, उस मामले में सम्राट, क्योंकि दिव्य निर्देश समान सिद्धांतों पर आधारित थे।

Anacletas

यह कन्फ्यूशियस के प्रवचनों का संकलन है, विशेषकर उन वार्तालापों का, जो उन्होंने अपने शिष्यों के साथ लगातार किए, जिसके माध्यम से उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ।

नैतिकता उन तत्वों में से एक है जिन्हें एक प्रमुख भूमिका दी जाती है, और यह चीनी समाज के स्तंभों में से एक रहा है। एक व्यक्ति को हमेशा ईमानदार होना चाहिए, धोखे की ओर ले जाने वाले कृत्य नहीं करना चाहिए, यहां तक ​​कि उनके शारीरिक भावों में भी।

शाही युग की परीक्षाओं में, छात्रों से उनकी परीक्षाओं में कन्फ्यूशियस के विचारों और शब्दों का उपयोग करने का आग्रह किया गया था ताकि वे यह समझ सकें कि उन्होंने कन्फ्यूशीवाद के सिद्धांत को समझा और आत्मसात किया था।

Mencius

यहां एक चीनी बुद्धिजीवी और उस समय के राजा मेन्सियस के बीच कुछ संवाद हैं। कन्फ्यूशियस ग्रंथों की तरह, कुछ लोग सोचते हैं कि यह उनके शिष्यों द्वारा लिखा गया था न कि सीधे मेन्सियस द्वारा।

यह गद्य में व्यक्त किया गया था और ग्रंथ कन्फ्यूशियस की तुलना में बहुत लंबे थे, जो अपने संवादों में छोटे विचारों का उपयोग करते थे।

कन्फ्यूशीवाद

हालांकि कन्फ्यूशियस ने कभी भी एक धर्म बनाने की कोशिश नहीं की, उनके विचारों को आमतौर पर एक के रूप में पालन किया जाता है, खासकर चीन में। माना जाता है कि लगभग 110 मिलियन लोगों द्वारा कन्फ्यूशीवाद का अभ्यास किया जाता है।

यह मूल रूप से एक नैतिक संहिता के रूप में कल्पना की गई थी, लेकिन पूर्वजों के पंथ या आकाश के देवता, जिसे शांगडी के रूप में जाना जाता है, जैसे पहलुओं को इसके साथ जोड़ा गया था। कन्फ्यूशीवाद में वफादारी भी बेहद जरूरी है, जैसे कि फिजूलखर्ची, यानी रिश्तेदारों के बीच का रिश्ता।

कन्फ्यूशीवाद में एक और पहलू जो सामने आता है वह है अच्छाई, जिसे कन्फ्यूशियस ने गोल्डन रूल के साथ समझाया। उसके लिए धन्यवाद, यह समझ में आया कि हर किसी को दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा वे स्वयं उपचारित करना चाहते हैं।

कन्फ्यूशीवाद और उसके विचारों ने एक और धर्म को भी खिलाया जो ताओवादी है, जिसमें वह "पथ" की बात करता है जिसे संतुलन में रखने के लिए पालन किया जाना चाहिए। इसके बावजूद, यह पूरी तरह से कन्फ्यूशीवाद पर केंद्रित नहीं है, न ही उन्हें एक ही धर्म माना जाता है।

संदर्भ

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