नीति का उद्देश्य क्या है? - संस्कृति शब्दावली - 2025

नीति के उद्देश्य का अध्ययन विभिन्न दृष्टिकोणों से किया जा सकता है। राजनीति को शब्द के व्यापक अर्थों में परिभाषित किया जा सकता है, क्योंकि जिस गतिविधि के माध्यम से लोग अपने समाज पर आधारित सामान्य कानूनों को बनाते, संरक्षित और संशोधित करते हैं।

इन सबसे ऊपर, राजनीति एक सामाजिक गतिविधि है, क्योंकि इसमें संवाद शामिल है। यह अलग-अलग मांगों और जरूरतों, और समाज को नियंत्रित करने वाले नियमों के संबंध में विरोध के हितों के विरोध के विचारों के अस्तित्व की भविष्यवाणी करता है। हालांकि, यह भी मान्यता है कि यदि नियमों को बदलना या बनाए रखना है, तो टीम वर्क करना आवश्यक है।

इस अर्थ में, राजनीति आंतरिक रूप से संघर्ष (असहमति के उत्पाद) और सहयोग (टीम वर्क के उत्पाद) से संबंधित है।

शब्द "नीति" का परिसीमन और इसके उद्देश्य दो समस्याएं प्रस्तुत करते हैं। सबसे पहले, वर्षों में, "राजनीति" शब्द नकारात्मक अर्थों से भरा हुआ है, और लगातार सशस्त्र संघर्ष, विघटन, हिंसा, झूठ, हेरफेर जैसे शब्दों से संबंधित है। यहां तक ​​कि अमेरिकी इतिहासकार हेनरी एडम्स ने राजनीति को "नफरत के व्यवस्थित संगठन" के रूप में परिभाषित किया।

दूसरा, ऐसा प्रतीत होता है कि नीति विशेषज्ञ नीति की अवधारणा और उद्देश्य के लिए आम सहमति तक नहीं पहुंच पाए हैं।

राजनीति को कई तरीकों से परिभाषित किया गया है: शक्ति का प्रयोग, सरकारों का विज्ञान, अन्य लोगों के बीच हेरफेर और धोखे का अभ्यास।

नीति के उद्देश्यों के लिए दृष्टिकोण

राजनीति का अध्ययन करने के लिए दो प्रमुख दृष्टिकोण हैं: युद्ध के मैदान या अखाड़े के रूप में राजनीति और व्यवहार के रूप में राजनीति

सरकार की कला के रूप में राजनीति

ओटो वॉन बिस्मार्क, द्वितीय जर्मन साम्राज्य के पहले चांसलर, को "राजनीति एक विज्ञान नहीं बल्कि एक कला है" वाक्यांश के लेखक के रूप में जाना जाता है।

संभवतः, बिस्मार्क ने राजनीति को कला के रूप में देखा जिसका लक्ष्य सामूहिक निर्णय लेने के माध्यम से समाज में नियंत्रण स्थापित करना है।

ओटो वॉन बिस्मार्क (1815-1898)

राजनीति की यह अवधारणा सबसे प्राचीन में से एक है और ग्रीक शब्द "पोलिस" से निकला है, जिसका अर्थ है शहर - राज्य। प्राचीन ग्रीस में, राजनीति शब्द का उपयोग उन मामलों को नामित करने के लिए किया गया था जो पोलिस से संबंधित थे। यानी, यह उन मामलों के प्रभारी हैं जो राज्य की चिंता करते हैं।

हालांकि, यह परिभाषा बहुत संकीर्ण है क्योंकि इसमें केवल समाज के सदस्य शामिल हैं जो सरकार से संबंधित हैं, अर्थात्, जो राजनीतिक पद धारण करते हैं, वे अन्य नागरिकों को छोड़ देते हैं।

सार्वजनिक मामलों के रूप में राजनीति

राजनीति की दूसरी परिभाषा राजनीति की तुलना में सरकार की कला के रूप में व्यापक है, क्योंकि यह एक समाज के सभी सदस्यों को ध्यान में रखती है।

राजनीति की इस धारणा का श्रेय ग्रीक दार्शनिक अरस्तू को दिया जाता है, जिन्होंने बताया कि "प्रकृति एक राजनीतिक जानवर है।" इस कथन से, यह अनुसरण करता है कि समाज से संबंधित साधारण तथ्य से, राजनीति पहले से ही की जा रही है।

यूनानियों के लिए पॉलिस में समस्याओं को साझा करना शामिल था। इस अर्थ में, राजनीति सभी नागरिकों की प्रत्यक्ष और निरंतर भागीदारी के माध्यम से आम अच्छे के लिए खोज है।

अरस्तू (348-322 ईसा पूर्व)

समझौता और सर्वसम्मति के रूप में राजनीति

राजनीति की यह अवधारणा उस तरीके को संदर्भित करती है जिसमें निर्णय किए जाते हैं। विशेष रूप से, राजनीति को समझौता, सुलह और बातचीत के माध्यम से संघर्ष को हल करने के तरीके के रूप में देखा जाता है, बल और शक्ति के उपयोग को खारिज करते हुए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस परिप्रेक्ष्य के अधिवक्ता स्वीकार करते हैं कि कोई यूटोपियन समाधान नहीं हैं और रियायतें देनी होंगी जो शामिल दलों को पूरी तरह से संतुष्ट नहीं कर सकती हैं। हालांकि, यह सशस्त्र संघर्ष के लिए बेहतर है।

इस अवधारणा के अधिकतम प्रतिनिधियों में से एक बर्नार्ड क्रिक हैं, जिन्होंने अपने अध्ययन में राजनीति की रक्षा (1962) में कहा है कि राजनीति वह गतिविधि है जो विभिन्न व्यक्तियों के हितों को शक्ति के आनुपातिक विभाजन के माध्यम से समेटती है।

राजनीति के लिए यह दृष्टिकोण वैचारिक है, क्योंकि यह अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता (नैतिक मानदंड जो राष्ट्रों के व्यवहार को नियंत्रित करता है, जैसा कि नैतिक सिद्धांत व्यक्तियों में करते हैं) राज्य के हितों से पहले करते हैं।

सत्ता के रूप में राजनीति

राजनीति की अंतिम परिभाषा सभी की व्यापक और सबसे अधिक कट्टरपंथी है। एड्रियन लेफ्टविच (2004) के अनुसार, "… राजनीति सभी सामाजिक गतिविधियों, औपचारिक और अनौपचारिक, सार्वजनिक और निजी है, सभी मानव समूहों, संस्थानों और समाजों के भीतर…"। इस अर्थ में, राजनीति उन सभी स्तरों पर मौजूद है जहाँ मनुष्य बातचीत करते हैं।

इस दृष्टिकोण से, राजनीति साधनों की परवाह किए बिना, एक वांछित लक्ष्य प्राप्त करने के लिए शक्ति का व्यायाम है। हेरोल्ड लास्वेल (1936) ने अपनी पुस्तक "पॉलिटिक्स: हू गेट्स व्हाट, व्हेन, एंड हाउ" के शीर्षक में इस दृष्टिकोण को संक्षेप में प्रस्तुत किया है।

राजनीति के रूप में राजनीति समझौता और सर्वसम्मति के रूप में राजनीति के विरोध में है, क्योंकि यह एक समूह के हितों को पहले रखता है।

दृष्टिकोण के अनुसार नीति उद्देश्य

जिस तरह नीति की परिभाषा बदलती है, उसी तरह उसका उद्देश्य भी होता है। अखाड़े के रूप में देखी जाने वाली राजनीति के दो उद्देश्य हैं: उन मुद्दों पर उपस्थित होना जो राज्य की चिंता करते हैं (सरकार की कला के रूप में राजनीति) और आम अच्छे को प्राप्त करने के लिए नागरिकों की भागीदारी को बढ़ावा देना।

दूसरी ओर, एक व्यवहार के रूप में राजनीति का उद्देश्य हितों की खोज में देशों के प्रदर्शन का निर्धारण करना है; हालाँकि, प्रत्येक दृष्टिकोण द्वारा प्रस्तावित प्रक्रियाएँ विविध हैं।

आम सहमति के रूप में राजनीति का उद्देश्य बातचीत के माध्यम से हितों को प्राप्त करना है; दूसरी ओर, सत्ता के रूप में राजनीति साधनों की परवाह किए बिना हितों को प्राप्त करना है।

संदर्भ

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