मानव विज्ञान के अध्ययन की वस्तु इंसान, सभ्यता, अपने विश्वासों, नैतिकता, सीमा शुल्क, कला, कानून और मानव समाज में किया जा रहा है की आदतों है।
ऐसा करने के लिए, वह विभिन्न संबंधों का विश्लेषण करता है जो मनुष्य की प्राकृतिक विकास प्रक्रिया और सामाजिक व्यवहार के बीच मौजूद होते हैं, जो उसके व्यवहार को निर्धारित करते हैं, साथ ही लोगों के विकास का एक उत्पाद है, जो प्रत्येक व्यक्ति का है और जिसने एक संस्कृति बनाई है।
मानवविज्ञान एक विज्ञान है जो मानव का अभिन्न तरीके से अध्ययन करता है। नृविज्ञान एक शब्द ग्रीक मूल का है (θνωπρςοán ánthrōpos, "man (human)", और λόγος, लोगो, "ज्ञान") और शाब्दिक अर्थ है मनुष्य का ज्ञान।
इसे ठोस बनाने के लिए, मानव विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान के बीच एक समृद्ध संबंध बनाए रखने का प्रबंधन करता है।
नृविज्ञान के अध्ययन की उत्पत्ति और उद्देश्य
सबसे पहले, नृविज्ञान को एक विज्ञान के रूप में समझा गया था जिसने आदिम पुरुषों (डेविस, 2010) का अध्ययन किया था। अंत में, यह 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक स्वतंत्र पेशेवर अकादमिक अनुशासन के रूप में उभरा।
यह एक बड़ी सीमा के कारण था, मानव समाज के लिए जैविक विकास के सिद्धांत से बने कई मानवशास्त्रियों में, जिसे सामाजिक विकासवाद के रूप में जाना जाता है। नृविज्ञान में अग्रदूतों का सामान्य विचार यह था कि जैसे पशु और पौधे विकसित होते हैं, वैसे ही संस्कृतियां भी।
20 वीं शताब्दी के आगमन के साथ, नृविज्ञान एक क्रांतिकारी परिवर्तन से गुजरता है। सामाजिक विकासवाद पर काबू पा लिया गया और नृविज्ञान को दर्शन से निकटता से धाराओं के माध्यम से विकसित किया जाने लगा।
इस अर्थ में, संरचनावादी, संरचनात्मक-कार्यात्मक या मार्क्सवादी नृविज्ञान जैसी धाराएं उभर आईं। इस तथ्य के बावजूद कि उनके मतभेद कुख्यात हैं और दृष्टिकोण पूरी तरह से विपरीत होने का कारण बनता है, आधुनिक मानवविज्ञान अपने सभी पहलुओं में मानव का अध्ययन करना चाहता है, विभिन्न विज्ञानों और तकनीकों को एकीकृत करता है।
मानव विज्ञान के विकास का विश्लेषण करने के लिए मानवविज्ञान रिकॉर्ड और दस्तावेज, विभिन्न समूहों की तुलना करने के अलावा और यह समझने की कोशिश करते हैं कि उनकी विशिष्टताएं और समानताएं बाकी के साथ क्या हैं, इतिहास और समाजशास्त्र जैसे सामाजिक विज्ञान और जीव विज्ञान जैसे प्राकृतिक विज्ञानों में समर्थन के साथ। ।
अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के अनुसार, नृविज्ञान चार प्रमुख क्षेत्रों में विभाजित है:
जैविक नृविज्ञान
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मानवविज्ञान की उत्पत्ति सामाजिक विकासवाद में पाई जाती है, जो समाजों द्वारा प्रकट काल्पनिक विकास के साथ होमिनिडों के जैविक विकास को जोड़ती है और सांस्कृतिक प्रथाओं में परिलक्षित होती है।
यद्यपि जैविक नृविज्ञान इन पदों को पूरी तरह से गले नहीं लगाता है, लेकिन यह विकासवादी रुख को बनाए रखते हुए अपने दृष्टिकोण को आधार बनाता है।
यह शाखा विकासवाद के अध्ययन तक सीमित नहीं है, बल्कि विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक समूहों की जैविक विशेषताओं पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करती है।
जो अधिक स्पष्ट है, वह उन लोगों की त्वचा का रंग है जो एक समाज से संबंधित हैं, हालांकि जैविक नृविज्ञान बहुत आगे जाता है।
इस शाखा से विभिन्न शारीरिक विशेषताओं का विश्लेषण करना संभव है, जो प्रत्येक समूह के शरीर संशोधनों पर विशेष जोर देने के साथ परंपरा बन सकती है।
अध्ययन का क्षेत्र मानव शरीर को स्थानांतरित करता है और उनके पर्यावरण के साथ मानवीय संबंधों तक फैलता है: वे जो भोजन पैदा करते हैं और उपभोग करते हैं, वे जिस जानवर का शिकार करते हैं, उस क्षेत्र की जलवायु जहां वे रहते हैं, दूसरों के बीच।
इस तरह, जैविक नृविज्ञान को चिकित्सा विज्ञान और पोषण से भी जोड़ा जा सकता है।
सांस्कृतिक नृविज्ञान
यद्यपि यह मानवविज्ञान का सबसे हाल ही में गठित प्रकार हो सकता है, यह अस्तित्व में सबसे अधिक व्यापक रूप से संभव है।
इसे सामाजिक नृविज्ञान या नृविज्ञान के रूप में भी जाना जाता है, यह शाखा सामाजिक समूहों के विभिन्न सांस्कृतिक विन्यासों की सभी विशेषताओं का अध्ययन करती है।
एंग्लो-सैक्सन संस्कृति के विकसित देशों में सांस्कृतिक नृविज्ञान अधिक हाल ही में है, हालांकि लैटिन संस्कृतियों और विकासशील देशों जैसे लैटिन अमेरिकियों में कई दशकों तक इसका अध्ययन किया गया है।
इसके सबसे बड़े प्रतिपादकों में से एक दार्शनिक और मानवविज्ञानी क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस हैं, जो सीधे संस्कृति के व्यवहार के साथ एक संस्कृति से संबंधित व्यक्ति के व्यवहार से संबंधित हैं, जिससे कोई भी सदस्य बच नहीं सकता है।
सांस्कृतिक नृविज्ञान के महान उद्देश्यों में से एक दूसरे की समझ है। इस कारण से, अन्य प्रकार की अवधारणाएं उत्पन्न होती हैं, जो दूसरे को चार अलग-अलग तरीकों से समझता है: अंतर से, विविधता से, असमानता से और उपभोग से, उस ग्लास पर निर्भर करता है जिसके साथ इसे देखा जाता है।
अन्य बातों के अलावा, दूसरे को अपने स्वयं के रूप में समझने के तरीके के रूप में अन्यता टूट जाती है। दूसरे को समझने के माध्यम से, आप एक विदेशी समाज या एक अलग संस्कृति की समझ प्राप्त कर सकते हैं।
मानव, अपनी प्रजातियों के गठन के बाद से, विभिन्न तरीकों से संचार किया है। इस संचार की प्राप्ति के लिए और यह कि इसे एक समूह द्वारा समझा जा सकता है, विभिन्न कोड विकसित भाषाओं का गठन करते हैं।
भाषाई नृविज्ञान इस विज्ञान की वह शाखा है जो मानव भाषा के रूपों और एक-दूसरे के साथ और उनके पर्यावरण के साथ उनके संबंधों का अध्ययन करती है।
मानवविज्ञानी भाषाविदों का काम समय के साथ विकसित हुआ है। नृविज्ञान की शुरुआत में, भाषाविज्ञान के साथ उनका संबंध विभिन्न भाषाई परिवारों का अध्ययन करने के लिए प्रतिबंधित था जो भाषा और उनके संबंधों को समूह बनाते थे।
हालांकि, दार्शनिक धारा के रूप में संरचनावाद के उद्भव के साथ, भाषाओं ने उन्हें बोलने वाली संस्कृति को समझने के लिए एक तंत्र बनना शुरू कर दिया, क्योंकि वे इसके मूल स्तंभ हैं।
यह समझने से कि भाषाएं समाजों का अध्ययन करने का एक तरीका है, अध्ययन भाषाई नृविज्ञान से उत्पन्न होता है। भाषाएं दुनिया के एक सिद्धांत को व्यक्त करती हैं और विश्वदृष्टि दिखाती हैं कि एक निश्चित सामाजिक समूह अपने और अपने साथियों के बारे में रखता है।
पुरातत्त्व
मानवविज्ञान की सबसे प्रसिद्ध और व्यापक शाखा, पुरातत्व मानव अतीत के अवशेषों के अध्ययन के लिए जिम्मेदार है।
इन अवशेषों के माध्यम से, पुरातत्वविद मनुष्य और उनके पूर्वजों की विशेषताओं का अध्ययन करने में सक्षम हैं, साथ ही साथ उनके जीवन और सांस्कृतिक प्रथाओं के तरीकों को भी समझते हैं।
पुरातत्वविद का काम व्यापक रूप से जाना जाता है। पहले उदाहरण में, कई पुरातत्वविद् खुदाई के काम में लगे हुए हैं, जहां प्राचीन मानव अवशेष या पहले के समाजों के निशान पाए गए हैं।
इन पुरातात्विक स्थलों में सामग्री को निकाला जाता है, जहां से बाद में इसका विश्लेषण और जांच की जा सकती है।
जब वे विशेष रूप से खोपड़ी सहित शरीर के कुछ हिस्सों में होते हैं, तो अध्ययन बहुत अधिक समर्थन प्राप्त करता है और जो विश्लेषण किए जाते हैं उन्हें उच्च कठोरता बनाए रखना चाहिए।
संदर्भ
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