डैनियल कहमैन: जीवनी और मुख्य सिद्धांत - मनोविज्ञान - 2025

डैनियल कहमैन (इज़राइल, 1934) इजरायल मूल के एक मनोवैज्ञानिक, एक अमेरिकी के रूप में राष्ट्रीयकृत, अपने शानदार कैरियर के लिए मान्यता प्राप्त है। उनका सबसे प्रासंगिक काम मानव व्यवहार के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को आर्थिक विज्ञान में एकीकृत करना रहा है।

वास्तव में, यह मानव निर्णय और निर्णय लेने पर उनका शोध था जिसने अर्थशास्त्री नहीं होने के बावजूद उन्हें वर्नोन स्मिथ के साथ-साथ अर्थशास्त्र में 2002 का नोबेल पुरस्कार दिया।

डैनियल कहमैन के काम ने इंसानों के सोचने के तरीके पर कई क्षेत्रों को प्रभावित किया है और यहां तक ​​कि अन्य प्रकार के विषयों जैसे कि तंत्रिका विज्ञान, एक ऐसा क्षेत्र भी खोला है जो यह समझाने की कोशिश करता है कि मस्तिष्क एक अधिक क्षीण वृत्ति द्वारा निर्देशित होता है। वित्तीय झूलों की।

अर्थशास्त्र में नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने वाले और व्यवहार अर्थशास्त्र के संस्थापक होने के अलावा, कहमैन संयुक्त राज्य अमेरिका की नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज, अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज, दार्शनिक सोसायटी, का सदस्य है। अमेरिकन साइकोलॉजिकल सोसायटी, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन, प्रायोगिक मनोवैज्ञानिकों और इकोनोमेट्रिक सोसाइटी के सोसायटी।

2012 में, डैनियल काह्नमैन एक अकादमिक के रूप में स्पेन के रॉयल एकेडमी ऑफ इकोनॉमिक एंड फाइनेंशियल साइंसेज में शामिल हो गए और उन्हें विदेश नीति पत्रिका द्वारा नामित 100 सबसे प्रभावशाली वैश्विक विचारकों की सूची में शामिल किया गया।

जन्म और बचपन

लिथुआनियाई मूल के यहूदी माता-पिता के पुत्र, कहमैन का जन्म 1934 में तेल अवीव में हुआ था, जबकि उनकी माँ रिश्तेदारों से मिलने आई थीं। उनका घर पेरिस, फ्रांस था, जहां उनके माता-पिता 1920 के दशक की शुरुआत में रहते थे। उनके पिता ने एक बड़े रासायनिक कारखाने में अनुसंधान के प्रमुख के रूप में काम किया था।

Kahneman द्वितीय विश्व युद्ध के आतंक के माध्यम से रहते थे। उनके पिता को 1942 में यहूदियों के खिलाफ शहर की पहली बड़ी छापेमारी के दौरान गिरफ्तार किया गया था। उन्हें डेरासी में छह सप्ताह तक कैदी रखा गया था, जो मृत्यु शिविरों का एक स्टेशन था।

हालाँकि, उन्हें उस कंपनी के हस्तक्षेप के बाद छोड़ दिया गया जहाँ उन्होंने काम किया था, क्योंकि-काहेनमैन ने लंबे समय बाद सीखा- कहा कि फर्म फ्रांस में सेमेटिक विरोधी फासीवादी आंदोलन के वित्तीय स्तंभ द्वारा चलाया गया था।

उस अनुभव के बाद, परिवार बच गया और विची फ्रांस चला गया। वे वहां अपेक्षाकृत सुरक्षित थे, जब तक कि एक बार फिर जर्मन नहीं आए और उन्हें मध्य फ्रांस भागना पड़ा।

1944 में, डी-डे के हफ्तों के भीतर, काहेनमैन के पिता का उनके मधुमेह के लिए सही इलाज नहीं होने के कारण मृत्यु हो गई। मित्र देशों की जीत के बाद, वह और उनकी माँ, बहन, और फिलिस्तीन में अपने परिवार के बाकी लोगों के साथ फिर से जुड़ गए। ।

उनके करियर की शुरुआत

डैनियल कहमैन को अपनी किशोरावस्था से मनोविज्ञान में रुचि हो गई। हालाँकि, उस समय उनकी रुचि के सवाल दार्शनिक दुनिया के लिए अधिक उन्मुख थे, जैसे प्रश्न, जीवन का अर्थ क्या था, भगवान का अस्तित्व और दुर्व्यवहार न करने के कारण। लेकिन जल्द ही उनकी रुचियां बदल गईं।

वह अब यह जानने की ज्यादा परवाह नहीं करता था कि क्या ईश्वर का अस्तित्व है, बल्कि यह समझने के लिए कि वह क्या था जिससे लोग उस पर विश्वास करते थे। वह सही या गलत क्या है और नैतिकता के बारे में नहीं सीख रहे हैं, इस बारे में लोगों के विश्वासों की उत्पत्ति की खोज में भी रुचि थी। अंत में जब वे करियर काउंसलिंग में गए, तो पहली सिफारिश मनोविज्ञान की थी।

1954 में हिब्रू विश्वविद्यालय यरुशलम से गणित में विशेषज्ञता के साथ काहेनमैन ने बैचलर ऑफ साइकोलॉजी में स्नातक किया। पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने इज़राइल के नव स्थापित राज्य में सैन्य सेवा में प्रवेश किया। वहां उन्होंने एक भर्ती साक्षात्कार प्रणाली पर शोध किया, जो कई दशकों तक लागू रहा।

1956 में वे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, एक डॉक्टरेट करने के लिए हिब्रू विश्वविद्यालय में उन्हें दी गई छात्रवृत्ति के लिए धन्यवाद और इस प्रकार मनोविज्ञान विभाग में पढ़ाने में सक्षम होना। 1961 में उन्होंने कैलिफोर्निया में बर्कले विश्वविद्यालय में अपनी डिग्री प्राप्त की, और उसी वर्ष उन्होंने हिब्रू विश्वविद्यालय येरुशलम में मनोविज्ञान में प्रोफेसर के रूप में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने विभिन्न पदों पर रहे।

1978 में वह ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर के पद पर कब्जा करने के लिए कनाडा चले गए। उन्होंने 1986 तक वहां काम किया, जब वह यूसी बर्कले में संकाय में शामिल हो गए, जहां वे 1994 तक रहे। आज कहमैन प्रिंसटन विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान विभाग में प्रोफेसर और शोधकर्ता हैं।

परिप्रेक्ष्य सिद्धांत

हाल ही में एक सम्मेलन में Kahneman। स्रोत: קובי קואנקב

अनिश्चितता के वातावरण में निर्णय लेते समय डैनियल कहमैन को मानव व्यवहार के विश्लेषण के अग्रदूतों में से एक माना जाता है, एक ऐसा पद जो प्रायिकता के मूल सिद्धांतों से हटता है।

यह काम, जो बाद में अर्थशास्त्र में नोबेल पुरस्कार जीतने का आधार बन गया, एक संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक और इजरायल मूल के गणितज्ञ, अमोस टावर्सकी के साथ संयुक्त अनुसंधान का परिणाम था, जो संज्ञानात्मक विज्ञान के अग्रदूत थे।

1979 में, कहमैन और टावर्सकी ने प्रॉस्पेक्ट थ्योरी या पर्सपेक्टिव्स थ्योरी विकसित की, जिसमें उन्होंने व्यक्तियों की निर्णय लेने की प्रक्रिया को समझाया। सिद्धांत उस तरीके का वर्णन करता है जिसमें लोग अपने निर्णय लेते हैं जब वे उन स्थितियों में होते हैं जहां उन्हें जोखिमों को शामिल करने वाले विकल्पों के बीच तय करना होगा, जैसे कि वित्तीय निर्णय।

उपयोगिता सिद्धांत

उस समय तक, अर्थशास्त्रियों ने उपयोगिता सिद्धांत के माध्यम से लोगों के फैसलों को समझाया, एक ऐसा पद जो मानव के सरलीकृत संस्करण के साथ काम करता है।

इस सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति, अपने निर्णय लेने में, तर्कसंगत, स्वार्थी है और वरीयताओं को नहीं बदलता है। एक मनोवैज्ञानिक के रूप में काह्नमैन के लिए, यह एक सिद्धांत था जिसका कोई मतलब नहीं था, इसलिए उन्होंने एक सिद्धांत तैयार करने का काम किया जो उस वास्तविकता को बेहतर ढंग से समझा सके।

मनोविज्ञान की दृष्टि से, यह स्पष्ट है कि इंसान न तो पूरी तरह से तर्कसंगत है और न ही पूरी तरह से स्वार्थी है। न ही यह सच है कि यह वरीयताओं को नहीं बदलता है, क्योंकि वास्तव में ऐसा बहुत बार होता है।

हेयूरिस्टिक शॉर्टकट्स

Kahneman। स्रोत: ओहदिबार

निर्णय लेने के बारे में उपयोगिता सिद्धांत क्या है इसके विपरीत, कहमैन का दावा है कि लोग हमेशा उद्देश्य विकल्प नहीं बनाते हैं। इसके अलावा, यह इंगित करता है कि न केवल लोग हर समय तर्कसंगत हैं, बल्कि भय, घृणा और स्नेह जैसी भावनाएं भी हैं जो उन्हें तर्कसंगतता से दूर रखती हैं।

अपने परिप्रेक्ष्य सिद्धांत में, कहमैन और टावर्सकी ने इन निर्णयों को न्यायिक शॉर्टकट कहा। मनोविज्ञान में, एक आनुवांशिकता एक नियम है जिसका पालन अनजाने में किया जाता है ताकि, सुधार के माध्यम से, एक समस्या का समाधान सरल हो सके और इस प्रकार हल किया जा सके।

यह सिद्धांत तीन मूल सिद्धांतों पर आधारित है: खोने का असममित होना, असममित जोखिम प्राथमिकताएं, और संभावनाओं का गलत अनुमान।

• पहला सिद्धांत इस तथ्य के साथ है कि नुकसान के लिए दर्द एक लाभ के लिए महसूस किए गए आनंद से अधिक है।
• दूसरा इस तथ्य पर आधारित है कि लोग जीतते समय दांव नहीं लगाना पसंद करते हैं, लेकिन इसके विपरीत वे हारने पर अधिक जोखिम उठाते हैं।
• और उत्तरार्द्ध इस विचार पर आधारित है कि कुछ घटनाओं में वास्तव में होने की तुलना में होने की अधिक संभावना है।

सोच, तेज और धीमा: दो प्रणालियों वाला मस्तिष्क

स्पैनिश, स्लो और स्लो या थिंक फास्ट, स्पैनिश में धीरे-धीरे सोचें, वह काम है जिसके साथ डैनियल काह्नमैन ने मानव के सहज और तर्कसंगत व्यवहार पर एक प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक के रूप में पांच दशकों के अध्ययन को संश्लेषित किया है।

इस पुस्तक में लेखक संज्ञानात्मक भ्रमों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करता है, अर्थात् उन झूठी मान्यताओं के बारे में जिन्हें लोग सहज रूप से सच मान लेते हैं।

कहमैन का कहना है कि हालांकि हमारे पास केवल एक मस्तिष्क है, हमारे पास विचार की दो प्रणालियां हैं। सिस्टम 1 तेज, सहज और भावनात्मक है, यह स्वचालित रूप से निष्कर्ष प्रदान करने में सक्षम है। सिस्टम 2, इसके भाग के लिए, धीमा, अधिक प्रयासशील और तर्कसंगत है, यह सचेत प्रतिक्रियाओं का है।

कहमैन के सिद्धांतों ने प्रभावित किया है जिसे व्यवहार अर्थशास्त्र के रूप में जाना जाता है, जो कि वर्तमान से ज्यादा कुछ नहीं है जो यह दिखाने की कोशिश करता है कि वित्त की दुनिया उतनी अनुमान लगाने योग्य नहीं है जितना लगता है।

यद्यपि अर्थशास्त्र के शास्त्रीय सिद्धांतों के लिए आर्थिक एजेंट हमेशा तर्कसंगत रूप से कार्य करते हैं, व्यवहारिक अध्ययनों से पता चला है कि यह मामला नहीं है। लोगों के निर्णय संज्ञानात्मक, भावनात्मक और सामाजिक रूप से वातानुकूलित होते हैं, और इसके बारे में जागरूक हुए बिना ऐसा होता है।

प्रणाली 1 और 2 और व्यवहार पर प्रभाव

सिस्टम 1 और सिस्टम 2 के बारे में, यह जानना मुश्किल है कि कब एक या दूसरे ने व्यवहार की बागडोर संभाली है।

एक व्यक्ति के दिन-प्रतिदिन के जीवन में, अधिकांश निर्णय वह सिस्टम 1 से आता है, क्योंकि वे सहज रूप से, स्वचालित रूप से और एक भावनात्मक घटक के साथ होते हैं। समस्या यह है कि हर समय आप इस प्रणाली के साथ नहीं सोच सकते हैं, हालांकि यह हमें यथोचित कार्य करने की अनुमति देता है, लेकिन यह सभी प्रकार के गलत अंतर्ज्ञान भी उत्पन्न करता है।

सिस्टम 2 एकमात्र ऐसा है जो आपको कठिन समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है, लेकिन इसके लिए आपको भावनात्मक प्रणाली के सुझावों को स्थगित करना और एक महान संज्ञानात्मक प्रयास करना सीखना चाहिए।

यदि आप ऐसा नहीं करते हैं और सिस्टम 1 के साथ अधिक सोचते हैं (विश्वास करने और संदेह करने के लिए तैयार नहीं), तो आप कई संज्ञानात्मक त्रुटियों में से एक में गिर सकते हैं। लेखक बताते हैं कि लोग बहुत कम जानकारी के आधार पर निर्णय लेने में बहुत विश्वास करते हैं।

यही कारण है कि सबसे आम संज्ञानात्मक त्रुटियों में से एक है, प्रभामंडल प्रभाव। इसमें आंशिक सुरागों के आधार पर किसी व्यक्ति को अत्यधिक नकारात्मक या सकारात्मक विशेषताओं का आरोपण शामिल है। इसका एक उदाहरण तर्कहीन प्रेम है जो कुछ लोगों को गायकों या फिल्म सितारों के लिए है।

कहमन के लिए, यह विश्वास और विश्वास अनुभूति के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। हालांकि यह अद्भुत है कि कोई त्वरित व्याख्या उत्पन्न करने में सक्षम है, जो किसी अनजान व्यक्ति को नहीं जानता है।

अनुभव बनाम स्मृति: खुशी की धारणा

थिंक फास्ट, थिंक स्लो एक टोम है जो मानव के सोचने के तरीके पर डैनियल कहमैन के मुख्य निष्कर्ष प्रस्तुत करता है।

मानव तर्क एक जटिल प्रक्रिया है जो जीवन के कई पहलुओं का मूल्यांकन और विश्लेषण करती है। और सोचने के दो तरीकों के बारे में बात करने से ज्यादा, मनोवैज्ञानिक ने इस पुस्तक में उन निष्कर्षों के बारे में भी बात की है जो मनोविज्ञान ने खुशी की अवधारणा में योगदान दिया है।

आज खुशी एक ऐसी चीज है जिसे हर कोई समझाना चाहता है। कई किताबें हैं जो इसके बारे में बात करती हैं और इसे कैसे खोजना है। हालांकि, कहमैन इस काम में अनुभव और स्मृति को भ्रमित नहीं करने का महत्व बताते हैं, क्योंकि ऐसा करने से खुशी क्या होती है, इसकी गलतफहमी हो सकती है।

अनुभव और यादें

डैनियल कहमैन ने पुष्टि की कि यादों के जीवित अनुभवों को भेद करना सीखना आवश्यक है जो उन अनुभवों में से एक है। वे दो अलग-अलग संस्थाएं हैं, और उन्हें भ्रमित करना खुशी की धारणा के साथ समस्या का हिस्सा है।

अनुभव वे क्षण हैं जो वर्तमान का हिस्सा हैं, जो केवल कुछ सेकंड तक रहता है। और यादें उन तरीकों से ज्यादा कुछ नहीं हैं जिनसे हम उन अनुभवों का मूल्यांकन करते हैं।

इसलिए, इन तत्वों को अलग करने के लिए, लेखक दो स्वयं के बारे में सोचने का प्रस्ताव करता है, जो कि "मेरे पास अनुभव हैं" और "मुझे याद है"। हालाँकि दोनों ही संस्थाएँ खुशी को आंकने में महत्वपूर्ण हैं, लेकिन प्रत्येक इसे अलग तरह से मानती है।

जबकि "मेरे पास जो अनुभव हैं" उन संवेदनाओं को दर्ज करने के लिए ज़िम्मेदार है, जो किसी के पास है, "मुझे जो याद है" उन अनुभवों को समझने का प्रभारी है।

कभी-कभी प्रत्येक क्षण में जो अनुभव किया जाता है वह याद किए जाने वाले से बहुत भिन्न हो सकता है, क्योंकि "आई रिमेम्बर" को तत्वों द्वारा प्रभावित किया जा सकता है जैसे कि क्षणों की अवधि या तीव्रता रहती थी। अतः लेखक इस बात की पुष्टि करता है कि दो सेल्फ में खुशी की अलग-अलग धारणाएँ हैं।