एथ्नोमेथोडोलॉजी: गार्फिनकेल, सिद्धांत, धाराओं, प्रतिनिधि - संस्कृति शब्दावली - 2025

Etnometodología अध्ययन के जिसका वस्तु है समाजशास्त्र के एक प्रस्ताव है करने के लिए संदर्भों की प्राकृतिक व्यवस्था का विश्लेषण। ऐसा करने के लिए, यह उन समन्वय और व्यवहारों पर केंद्रित है जो लोग अपने दैनिक जीवन में प्रदर्शित करते हैं।

इसलिए, नृवंशविज्ञान, उस स्थान को ध्यान में रखता है जहां पुरुष बातचीत करते हैं, अपने मानदंडों को व्यक्त करते हैं और शब्दों और इशारों के माध्यम से कई विचारों का आदान-प्रदान करते हैं। इस अनुशासन के प्रतिनिधियों के अनुसार, सामाजिक अनुसंधान की वैज्ञानिक और निष्पक्ष भावना निहित है।

एथ्नोमेथोडोलॉजी समाजशास्त्र का एक प्रस्ताव है जिसका अध्ययन का उद्देश्य संदर्भों के प्राकृतिक क्रम का विश्लेषण करना है। स्रोत: pixabay.com

इस तरह, नृवंशविज्ञानियों का कार्य यह समझना है कि व्यक्ति व्यावहारिक गतिविधियों के माध्यम से अपनी दैनिक गतिविधियों को कैसे देखते हैं और उनकी संरचना करते हैं, जो पर्यावरण और मानकों को संशोधित करते हैं जो वास्तविकता को नियंत्रित करते हैं।

इस मामले की जांच के दृष्टिकोण के अनुसार, अनुभवजन्य नींव जिसके साथ तैयार किया जाना चाहिए, निवासियों में पाया जाता है। यही है, जनसंख्या अध्ययन की विधि है क्योंकि, अपने अभ्यस्त कार्यों के माध्यम से, यह प्रयोगात्मक तर्क का खुलासा करता है।

नृवंशविज्ञान का अभिप्राय व्यावहारिक है, क्योंकि यह भाषाविज्ञान और अंतःविषय के क्षेत्र पर केंद्रित है। इस वजह से, यह रिकॉर्डिंग, साक्षात्कार और संवेदी रिकॉर्ड जैसे मौखिक और अवधारणात्मक स्रोतों पर निर्भर करता है।

इस तथ्य के बावजूद कि इस सिद्धांत को विज्ञान के क्षेत्र में पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया गया है, प्रतिबिंब और तुलना की कई शाखाएं हैं - जैसे नृवंशविज्ञान, मनोविज्ञान और संज्ञानात्मक अनुशासन - जो कि उनके अनुसंधान तकनीकों के साथ जारी रहे हैं।

इतिहास

1950 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में समाजशास्त्र एक निरंतर और अत्यधिक प्रासंगिक कुर्सी के रूप में स्थापित किया गया था; लेकिन कुछ वर्षों बाद संकाय के भीतर एक वैचारिक संकट पैदा हो गया। टैलकोट पार्सन्स (1902-1979) द्वारा प्रस्तुत कार्यात्मक क्षितिज पर सवाल उठाया गया था।

इस समाजशास्त्री द्वारा विस्तृत शोधों ने विविध आलोचकों को प्राप्त किया। स्थैतिक शैली होने के लिए कार्यों को समस्याग्रस्त किया गया था और यह व्यक्त किया गया था कि लेखक बहुत रूढ़िवादी था, क्योंकि उन्होंने अपनी पढ़ाई कृत्रिम तरीके से की और समाज के एक क्षेत्र पर आधारित थी।

इस कारण से, इस संस्था को पूर्वाग्रही के रूप में वर्गीकृत किया गया था, क्योंकि जांच में पर्यावरण के सभी घटकों को शामिल नहीं किया गया था। विश्लेषण परिप्रेक्ष्य प्रतिबंधित था और उपयोग की जाने वाली कार्यप्रणाली गुणात्मक थी, यही वजह है कि उन्होंने पर्यावरण की मानक विशेषताओं पर जोर दिया।

इन कमियों के कारण, साठ के दशक में एक और पूछताछ उपकरण उभरा, जिसे एथ्नोमेथोडोलॉजी कहा जाता था। लोगों के व्यवहार को बनाने वाली अनजानी विशेषताओं की जांच करने के लिए यह तरीका सामने आया।

दूसरे शब्दों में, यह मात्रात्मक अनुशासन यह सत्यापित करने के लिए पैदा हुआ कि पारस्परिक संबंध जीवन के संदर्भ और लय को कैसे बदलते हैं।

नाम की उत्पत्ति

नृवंशविज्ञान शब्द 1950 में बनाया गया था, जिसका उपयोग उत्तरी अमेरिकी प्रोफेसर हेरोल्ड गारफिंकेल (1917-2011) ने कानूनों, भाषा और सामूहिक वास्तविकता के परिसीमन पर अपने कामों के नाम के लिए किया था।

हालाँकि, इस शब्द में एक विशेष अर्थ समाहित है, क्योंकि इस सिद्धांत को एक विशेष रूप से माना जाता है। इसलिए, अनुशासन को कम से कम करने और वैज्ञानिक क्षेत्र में इसके काम के लिए एथनो उपसर्ग का उपयोग करने की संभावना वैध है।

फिर भी, यह विचार करना मुश्किल है कि नृवंशविज्ञानियों ने एक धारणा के साथ अभिव्यक्ति का उपयोग किया है। नृवंशविज्ञान क्षेत्र दो शब्दों से बना है: नृवंशविज्ञान और पद्धति। उपसर्ग एथनो ग्रीक नृवंशों से निकला है और समूह या लोगों का मतलब है।

इसके बजाय, पद्धति द्वारा उन तकनीकों के अनुप्रयोग को समझा जाता है जो वैज्ञानिक ग्रंथ तैयार करते समय वैचारिक ढांचे को कॉन्फ़िगर करते हैं। इन पहलुओं के बाद, यह सोचना उचित है कि यह अनुभवजन्य विषय विभिन्न सामाजिक समूहों के लगातार दृष्टिकोण का अध्ययन करता है।

लक्ष्य सामान्य घटनाओं को एकवचन घटनाओं के समान महत्व देना है।

गार्फिंकेल का नृवंशविज्ञान

चूंकि वह एक छात्र था, हेरोल्ड गार्फिंकेल ने अपने शोध को तर्क प्रक्रियाओं पर केंद्रित किया। उनकी परियोजना तब शुरू हुई जब उन्होंने जुआरियों के विचार-विमर्श की जांच की, फैसले और प्रतिबिंबों को बुलाते हुए कि दोनों न्यायाधीशों और जनता ने तरीकों के रूप में घोषित किया।

इस प्रकार, यह देखा गया है कि इस समाजशास्त्री द्वारा तैयार किए गए तरीके विशेष या तार्किक ज्ञान को संदर्भित नहीं करते हैं, लेकिन सामान्य ज्ञान: व्यक्तियों के सहज भाव और व्यवहार।

नृवंशविज्ञान विज्ञान व्यक्तियों के सहज भावों और प्रथाओं का अध्ययन करता है। स्रोत: pixabay.com

गार्फिंकल के प्रस्ताव में यह जांच शामिल है कि विषयों का अनुभव रिक्त स्थान को कैसे परिवर्तित करता है। सामाजिक संरचनाएं और जनसंख्या के क्रम लोकप्रिय घटनाओं के माध्यम से जाली हैं, यही वजह है कि पर्यावरण की लौकिक विशेषताओं को जानना चाहिए।

नृवंशविज्ञान कार्यक्रम बताता है कि वैज्ञानिक कार्यों को निर्धारित करने वाले उद्देश्य तत्व तुच्छ घटनाओं के अध्ययन से उत्पन्न होते हैं।

सिद्धांत

एथनोमेथोडोलॉजिकल सिद्धांत शुरू से ही टैल्कॉट पार्सन्स की व्यवस्थित परिकल्पना का विरोध करता था। इस लेखक ने कहा कि सामाजिक व्यवस्था मानदंडों के प्रावधान के माध्यम से बनाई गई थी।

पार्सन्स ने कहा कि व्यक्तियों को आनुवंशिकी और भूगोल द्वारा वातानुकूलित किया गया था, यही वजह है कि उन्होंने अलग-अलग समय पर समान व्यवहार प्रस्तुत किया; लेकिन दोहराए जाने वाले व्यवहार को केवल कानूनों के लिए धन्यवाद दिया गया था।

गार्फिंकेल और उनके अनुयायियों ने उस स्थिति का खंडन किया। एथनोमेथोडोलॉजिस्ट ने दिखाया कि डोगमा अस्थिर थे और लोग उत्पादन और विकास की एक तरह की मशीन थे। इस कारण से, अनुभवजन्य वातावरण पर कई विचार और दृष्टिकोण थे।

यह सिद्धांत, अल्फ्रेड शुट्ज़ (1899-1959) की घटनाओं की अवधारणाओं से प्रभावित, निम्न सिद्धांत हैं:

- वास्तविकता व्यक्तियों के विचारों और कार्यों के माध्यम से निर्माण और विकसित करने की एक प्रक्रिया है, यद्यपि अनजाने में।

- हर रोज़ अनुभव के माध्यम से मानवता, दुनिया को संगठित और सुसंगत बनाने का कारण बनती है।

- संदर्भ कोई बाहरी वस्तु नहीं है, क्योंकि इसका अस्तित्व निवासियों के बीच बातचीत पर निर्भर करता है।

धाराओं

इस विषय की नींव में उन घटनाओं का अध्ययन करना है जो इतिहास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को बदलते हैं और यह वर्णन करते हैं कि विषयों को उन समुदायों के बारे में पूरी तरह से जानकारी नहीं है जिनके पास समुदायों के गठन पर उनकी शक्ति है।

मानव विज्ञान परियोजनाओं में उपयोग की जाने वाली विधि को विस्थापित करने और समाजशास्त्रीय कार्यों की कठोरता को कम करने के उद्देश्य से एथनोमेथोडोलॉजिकल मॉडल का उदय हुआ। इन आदर्शों को अमल में लाने के लिए, जांच की तीन धाराएँ सामने आईं:

विघटनकारी प्रयोग

यह सामाजिक संगठन को जांचने पर केंद्रित है कि वास्तविकता का पुनर्निर्माण कैसे किया जाता है। यह अनुशासन आवर्तक और प्रदर्शनकारी है, क्योंकि सामाजिक प्रक्रियाएं निरंतर संशोधन में होती हैं।

विशेषज्ञों का उद्देश्य यह बताना है कि पर्यावरण अंतर्निहित है और वे प्रदर्शन करना चाहते हैं, सांस्कृतिक तत्वों के विश्लेषण के माध्यम से, कैसे हर रोज की घटनाएं दुनिया के सार का प्रतिनिधित्व करती हैं। उद्देश्य यह जांचना है कि संदर्भ मूर्त हो सकता है।

संवादी विश्लेषण

इस क्षेत्र का हित वार्तालापों के गुणों का अध्ययन करना है। संवादों की रचना और शैली की जांच करके, नृवंशविज्ञानियों ने उन संरचनाओं की पहचान करने की कोशिश की है जो अभ्यस्त भाषण की संवैधानिक विशेषताएं बनाते हैं।

भाषा संदर्भ के वैयक्तिकरण को स्वीकार करती है, एक पहलू जिसे इस सामाजिक शाखा के शोधकर्ता उजागर करना चाहते हैं। जब वे शब्दों और इशारों के माध्यम से पर्यावरण को विशेष रूप से व्यक्त करते हैं, तो तथ्यों को जोड़ना और पूरे विश्व को प्रतिबिंबित करना संभव है।

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण

यह सिद्धांत मनोविज्ञान के साथ समाजशास्त्र से संबंधित है, क्योंकि यह उन प्रक्रियाओं को दिखाने की कोशिश करता है जो पुरुष अपने ज्ञान को व्यवस्थित करने के लिए उपयोग करते हैं। यह व्यक्तियों की मौखिक और शारीरिक प्रतिक्रियाओं का भी विश्लेषण करता है।

इसका उद्देश्य यह है कि लोग अपने चारों ओर की स्थितियों से सामाजिक अर्थ कैसे बनाते हैं और उसे कैसे व्यवस्थित करते हैं।

प्रतिनिधियों

एथनोमेथोडोलॉजी जांच का एक उपकरण है, इसके अलावा, यह एक पद्धति है जो समाजशास्त्र पर काम को मजबूत करने के लिए उभरा है। इस अनुशासन ने अपने स्वयं के वैचारिक ढांचे को विकसित किया, जहां यह स्थापित करता है कि जीवन अभिव्यक्ति के आदान-प्रदान का उत्पाद है जो आबादी के बीच उत्पन्न होता है।

हालांकि हेरोल्ड गार्फिंकेल इस क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, लेकिन वे एकमात्र प्रतिनिधि नहीं हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि इस विषय में प्रतिबिंब के कई झुकाव होने और दो घातांक होने की विशेषता है:

हार्वे सैक्स (1935-1975)

वह एक समाजशास्त्री थे जो भाषा पर अपने शोध के लिए पहचाने जाते थे, विशेषकर रोजमर्रा के जीवन में सर्वनामों के महत्व पर। उन्होंने एथ्नोमेथोडोलॉजिकल क्षेत्र में गार्फिंकेल से प्रभावित किया, जिसके साथ उन्होंने कुछ परियोजनाओं को अंजाम दिया।

बोरियां एक विश्लेषण तकनीक तैयार करने के लिए तैयार हुईं, जिसमें स्वयं घटनाओं के आधार पर परिकल्पनाएँ बनाना शामिल था, न कि उनके बारे में जो लिखा गया था। उनका विचार सामग्री और घटनाओं के ठोस अर्थ को संरक्षित करना था।

इस लेखक के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिक अध्ययनों में मौलिक तत्वों के रूप में रिकॉर्डिंग और टेप का उपयोग फैल गया। किसी तरह से यह क्षेत्र के काम में इस्तेमाल की जाने वाली विधि की उन्नति में योगदान देता है।

आरोन सिसौरेल (1928)

वह एक समाजशास्त्री हैं, जो व्यवस्थित संचार में और बच्चों के व्यावहारिक कृत्यों के अध्ययन में विशिष्ट हैं। एक शोधकर्ता के रूप में, उन्होंने पारंपरिक समाजशास्त्रियों के कामों पर सवाल उठाया, जो सार्वभौमिक तथ्यों से निपटते थे और माइक्रोस्ट्रक्चरल पहलुओं पर विचार नहीं करते थे।

Cicourel ने कहा कि विकास की प्रक्रिया चक्रीय है: पुरुष व्याख्या के माध्यम से वास्तविकता को वैध करते हैं। इसके अलावा, उन्होंने समझाया कि विचार समाज में मुख्य अभिनेता हैं।

संदर्भ

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