एपिकुरस हेडोनिज़्म: फ़ाउंडेशन एंड एथिक्स - दर्शन - 2025

Epicurus के सुखवाद एक दार्शनिक शांत और शांति के साथ खुशी के साथ जुड़े सिद्धांत था। इसका महत्व तुरंत प्राप्त करने की आवश्यकता के बिना इच्छा को कम करने का तरीका खोजने में निहित है।

प्राचीन काल में, दो नैतिक दार्शनिक स्कूल बाहर खड़े थे जिन्हें हेदोनिस्टिक के रूप में वर्णित किया गया था। यह सिद्धांत ग्रीक हेदोन से आया है जिसका अर्थ है "आनंद।"

उनका चरित्र विशुद्ध रूप से व्यक्तिवादी है और उनकी नैतिकता के अनुसार यह पुष्टि करता है कि एकमात्र अच्छा सुख है और एकमात्र बुराई दर्द है। एपिकुरस यह भी बताता है कि आनंद के माध्यम से हम जीवन का अंतिम लक्ष्य पा सकते हैं: खुशी।

इस नैतिक सिद्धांत को आनंद की अवधारणा का विश्लेषण करते समय प्राप्त अर्थ के आधार पर दो शाखाओं में विभाजित किया जा सकता है।

पहला संपूर्ण धर्मनिरपेक्षता के अनुरूप होगा, जहां समझदार या हीन आनंद निहित है। दूसरा हेदोनिज्म या युडोमनिज्म होगा, जो आध्यात्मिक या उच्चतर आनंद का प्रतिनिधित्व करेगा।

जैसा कि ज्ञात है, डेमोक्रिटस इतिहास में पहला हेडोनोस्टिक दार्शनिक था। उन्होंने कहा कि "खुशी और उदासी अच्छी और बुरी चीजों का विशिष्ट चिह्न है।"

इस विचार को अधिक गहराई से विकसित करने वाले स्कूलों में से एक साइरेनिक्स था, जिसने सिखाया कि आनंद का अर्थ केवल दर्द की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि सुखद संवेदनाएं भी हैं।

Epicurus

एपिकुरस (341 ईसा पूर्व - एथेंस, 270 ईसा पूर्व) एक यूनानी दार्शनिक था जो एपिकुरिज्म के निर्माता समोस, ग्रीस के द्वीप पर पैदा हुआ था।

उनका दर्शन एक सम्‍मिलित हेदोनिस्टिक प्रवृति का समर्थन करता है, जहां आध्यात्मिक आनंद मनुष्य के परम हितैषी है।

इस इतिहास के प्रस्ताव को दर्शन के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना गया है। दार्शनिक लाभ या हानि का सावधानीपूर्वक मूल्यांकन करने के लिए कारण का उपयोग करता है जो हमारे प्रत्येक कार्य का कारण बन सकता है।

यही है, भविष्य के दर्द से बचने के लिए हमारे कार्यों के साथ विवेकपूर्ण रहें और इस प्रकार मन की शांति को संतुष्ट करें। उनके कार्यों में प्रेम, न्याय, भौतिकी और सामान्य रूप से अन्य विषयों पर सिर्फ 300 से अधिक पांडुलिपियां शामिल हैं।

वर्तमान में उनके द्वारा लिखित और Diógenes Laercio द्वारा लिखित केवल तीन पत्र संरक्षित हैं; ये हैं: लेटर टू हेरोडोटस, लेटर टू पिटोकल्स और लेटर टू मेनेसेओ।

एपिकुरस हेदोनिस्म की मुख्य नींव

एपिकुरस का मानना ​​था कि ज्ञान और साधारण सुखों से भरा एक सच्चा जीवन ही सच्ची खुशी का रहस्य था।

सरल जीवन की रक्षा, खुश रहने के तरीके के रूप में, इस धारा को पारंपरिक वंशवाद से अलग करती है।

मूल रूप से, एपिक्यूरिज्म प्लॉटनिज़्म से जुड़ा हुआ था, लेकिन स्टोकिस्म के विपरीत एक वर्तमान होने के कारण समाप्त हो गया। एपिकुरिज्म का परिणाम होता है, फिर, एक मध्यम हेदोनिज्म में जिसमें खुशी खुशी से अधिक शांति है।

वास्तव में, एपिकुरस चेतावनी देता है कि संवेदी सुख का अनुभव करने या अनुभव करने से शारीरिक और / या मानसिक दर्द की तैयारी होती है।

एपिकुरस ने शहरों या बाजारों जैसे रिक्त स्थान से बचने के लिए अनावश्यक और कठिन चीजों की संतुष्टि की इच्छा से बचने की सलाह दी।

उन्होंने कहा कि अंततः, मानव इच्छाओं का मतलब है कि लोगों को उन्हें संतुष्ट करना होगा और इससे जीवन की शांति और खुशी खत्म हो जाएगी। यही है, मूल बातें व्यक्ति की शांति की गारंटी देता है और इसलिए, उनकी खुशी।

एपिकुरस की मृत्यु उसके स्कूल का अंत नहीं थी लेकिन यह हेलेनिस्टिक और रोमन काल में बनी रही।

यह मध्ययुगीन ईसाई धर्म के दौरान भी मौजूद था, लेकिन मुख्य ईसाई मूल्यों के खिलाफ जाने का आरोप लगाया गया था: पाप से बचने, भगवान का भय और कार्डिनल गुण (विश्वास, आशा और दान)।

सत्रहवीं शताब्दी में, पियरे गसेन्डी के कार्यों के लिए धन्यवाद। ईसाइयों, इरास्मस और सर थॉमस मोर ने कहा कि हेदोनिज्म ने ईश्वरीय इच्छा के साथ संवाद किया कि इंसान खुश रहे।

उन्नीसवीं सदी के लिबर्टिनिज़्म और उपयोगितावाद भी हेडोनिज़्म से संबंधित हो गए।

बुनियादी बुनियादी बातें

एपिकुरस हेदोनिस्म की मूल नींव थीं:

- खुशी को अच्छे या बुरे के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, यह बस मौजूद है।

- यौन संतुष्टि से परे, विभिन्न प्रकार के सुख हैं।

- ऐसे सुख हैं, जो समय बीतने के साथ, प्रसिद्धि और असंतोष जैसे प्रसिद्धि लाते हैं।

- समझदार आनंद पर आध्यात्मिक आनंद को बढ़ाने की सिफारिश की जाती है।

- किसी भी प्रकार के वर्तमान दर्द से बचने के लिए यह समझदारी है कि लंबे समय में अधिक तीव्र आनंद नहीं होता है।

- एक बार सुखों के प्रकार अलग हो जाने पर, व्यक्ति को अपनी इच्छाओं को कम करने का प्रयास करना चाहिए।

- वर्तमान आनंद को स्वीकार करें, जब तक कि यह आगे के दर्द का उत्पादन न करे।

- वर्तमान दर्द से निपटें, जब तक कि समय के साथ अधिक तीव्र आनंद आकर्षित होता है।

- अमूर्त चिंताओं और कष्टों को एक तरफ छोड़ दें, जैसे बीमारी और मृत्यु।

आनंद की दृष्टि से, न्यूनीकरणवाद-विशेष रूप से एपिकुरस की हेदोनिज्म - एक नैतिक उत्थान पर आधारित है जो आध्यात्मिक रूप से भौतिकता को प्राथमिकता देता है।

हालांकि, कोई भी व्यक्ति अपने तर्कसंगत सिद्धांतों को कम करने की कितनी भी कोशिश करता है, वह हमेशा उनके द्वारा विनियमित होगा।

कुछ दार्शनिक जो एपिकुरियन स्कूल से संबंधित थे, वे मेट्रोडोरो, कोलोट्स, हर्मार्को डी मितिलीन, पोलिस्टेरटो और लुसरेको कारो थे।

एपिकुरिज्म के लिए बाधाएं

एपिकुरस के सिद्धांत ने अपने समय के मानव के स्वभाव में कुछ असुविधाओं का सामना किया। उदाहरण के लिए: देवताओं का भय और मृत्यु का भय।

दोनों आशंकाओं के साथ, एपिकुरस ने एक तर्क दिया: आदमी को उन चीजों के लिए पीड़ित नहीं होना चाहिए जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं।

मृत्यु के मामले में, यह अस्तित्व में नहीं है, जबकि मनुष्य जीवित है, और जब मृत्यु आती है, तो वह व्यक्ति अस्तित्व में रहता है।

देवताओं के मामले में, एपिकुरस अपने अस्तित्व की संभावना को स्वीकार करता है, लेकिन मानता है कि उनका स्वभाव मानवीय मामलों में कुल उदासीन होगा। एक बुद्धिमान व्यक्ति का मिशन, एपिकुरस के अनुसार, इसके किसी भी रूप में दर्द से बचने के लिए था।

एपिकुरियन एथिक्स

एपिकुरस द्वारा विकसित नैतिकता दो बुनियादी विषयों पर आधारित थी:

ज्ञान का सिद्धांत

ज्ञान का सबसे बड़ा स्रोत संवेदनशील धारणा है। इसका मतलब है कि प्रकृति में घटना के लिए कोई अलौकिक व्याख्या नहीं है।

प्रकृति का सिद्धांत

यह सिद्धांत मूल रूप से डेमोक्रिटस के परमाणुवाद का विकास है, और यह इस संभावना की रक्षा करता है कि परमाणु कभी-कभी अपने प्रक्षेपवक्र से विचलित हो सकते हैं और एक दूसरे से टकरा सकते हैं।

एपिकुरस के लिए, मनुष्य हमेशा अपनी खुशी बढ़ाने के लिए प्रयास करता है और संस्थाएं केवल तभी उपयोगी होंगी जब वे उस कार्य में उनकी मदद करेंगे। सामाजिक मानदंडों की प्रणाली को मनुष्य के लिए लाभप्रद होना चाहिए। तभी मानव इसका सम्मान करेगा।

एक एपिक्यूरियन के लिए, कोई पूर्ण न्याय नहीं है और राज्य केवल एक सुविधा है।

संदर्भ

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