- अपाकुआना, एक प्रमुख महिला इतिहास में भूल गई
- वेनेजुएला प्रांत की विजय और जनसंख्या का इतिहास
- माराकापा की लड़ाई
- अपाकुआना अपनी स्वतंत्रता हासिल करने के लिए अपने कबीले का नेतृत्व करता है
- स्पेनियों का बदला और अपाकुआना की मौत
- इतिहास में अपाकुआना भारत
- संदर्भ
अपाकुआना लॉस कैरिब्स समूह से एक वेनेजुएला भारतीय था जिसने स्पेनिश विजेता के खिलाफ एक हमले का नेतृत्व किया था, एक घटना जो उसकी मौत का कारण बनी। यह Quiriquires जनजाति का था और इसका अस्तित्व 1500 के दशक के अंत तक है।
वेनेजुएला में हर 12 अक्टूबर को "स्वदेशी प्रतिरोध का दिन" मनाया जाता है, जो सभी स्वदेशी वेनेजुएला के लोगों के संघर्ष को याद करने के लिए मनाया जाता है, जिन्होंने स्पेनिश शासन के खिलाफ प्रतिरोध में भाग लिया था।
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स्वदेशी लोगों ने कई वर्षों तक प्रदेशों में स्पेनिश के कब्जे को खत्म कर दिया, जब तक कि उनका आगमन स्वदेशी जनजातियों से नहीं था। स्पैनिश शक्ति के कारण, मूल निवासी अपने प्रभुत्व के तहत गिर गए और अपनी शक्ति के तहत रहने के लिए समय के साथ सीखा, क्योंकि उनके पास उच्च आयुध का बंदोबस्त था।
हालाँकि, उन्होंने कभी भी ऐसा नहीं किया और स्वदेशी समूहों ने अपनी भूमि पर जनादेश हासिल करना चाहा। यह इच्छा थी कि 1500 के दशक में स्पेनिश के खिलाफ विद्रोह शुरू हो जाए।
अपाकुआना जनजाति सबसे अधिक विद्रोहियों में से एक थी और यह विद्रोह था जिसने इसके विलुप्त होने का कारण बना।
अपाकुआना, एक प्रमुख महिला इतिहास में भूल गई
समय के साथ स्वदेशी इतिहास खो गया है। क्योंकि वे ज्यादातर हार गए थे, यह समझ में आता है कि उनकी घटनाओं को समय बीतने के साथ मिटाना चाहते हैं।
यह भी अपाकुआना के मामले में हुआ, जो आंशिक रूप से क्योंकि वह एक महिला थी, उसे कभी वह महत्व नहीं दिया जिसके वह हकदार थी।
कहानी के हिस्से को क्षेत्र के परिवारों में पीढ़ी से पीढ़ी तक बताने की परंपरा द्वारा बरामद किया गया है। इस महिला को लेकर कई विसंगतियां थीं।
यह ज्ञात नहीं था कि क्या उसे जनजाति द्वारा उसके समय में "कैसिका" माना जाता था या यदि वह "पियाचे" थी। उनकी शारीरिक विशेषताओं में भी समस्या थी।
कुछ उसे सीधे बालों वाली एक लंबी महिला के रूप में वर्णित करते हैं और अन्य लोग दावा करते हैं कि उनके बारे में कभी कोई शारीरिक वर्णन नहीं किया गया था।
वेनेजुएला प्रांत की विजय और जनसंख्या का इतिहास
जोस डी ओविएदो वाई बानोस एक इतिहासकार थे, जो 1723 में अपाकुआइन भारतीयों के इतिहास का हिस्सा पुनर्प्राप्त करने में कामयाब रहे थे।
इसे एकत्र करने में, उन्होंने इसके बारे में लिखने का फैसला किया। हालांकि, अपनी पुस्तक "वेनेजुएला प्रांत के विजय और जनसंख्या का इतिहास" में, लेखक बताते हैं कि यह केवल मौखिक परंपरा पर आधारित है जिसे प्रांत में बनाए रखा गया है।
हालाँकि, यह इस नेता के जीवन के बारे में पहली लिखित जानकारी है; यह पुस्तक भारत का सबसे स्वीकृत संस्करण बताती है।
अपाकुआना भारतीय कैसा दिखता था, इसका कोई सही ज्ञान नहीं है, लेकिन यह ज्ञात है कि वह क्विरिकिरों जनजाति का पिया था। यह जनजाति आज की Tuy की घाटियों में थी।
अपाकुआना गुसेमा प्रमुख की माँ थी। यह भारतीय महिला, एक पीच होने के नाते, जड़ी-बूटियों की कला में ज्ञान था। उस कारण से और अपनी बुद्धि के कारण वह एक मरहम लगाने वाली थी। इसके अलावा, वह जनजाति और देवताओं और आत्माओं के बीच एक मध्यस्थ था।
वह किसी ऐसे व्यक्ति का बहुत सम्मान और प्रशंसा करता था, जिस जाति का वह था।
माराकापा की लड़ाई
माराकापा की लड़ाई देश के सबसे बड़े स्वदेशी विद्रोह में से एक थी। हालांकि, इसकी तारीख के कोई सटीक रिकॉर्ड नहीं हैं। यह वर्ष 1567 या 1568 में दिया जा सकता था।
कैरेबियाई समूहों के नेता गुआइकिपुरो के नेतृत्व में, यह लड़ाई काराकास में लड़ी गई थी। युद्ध में भाग लेने वाले 20,000 से अधिक योद्धा थे।
मूल निवासी एक बार और सभी के लिए अपने क्षेत्र से स्पेनिश को हटाना चाहते थे; उन्होंने अपने क्षेत्र को स्वदेशी क्षेत्र के रूप में रखते हुए 7 वर्षों तक लगातार संघर्ष किया था।
मूल निवासी खो गए, इसलिए स्पेनिश ने पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और टीक जनजाति के जीवित मूल निवासियों के सहयोगी बना दिए।
इतने व्यापक क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने के बाद, कमांडरों ने देश की शेष जनजातियों को शांत करने के लिए स्पेनियों को भेजा।
वे लगभग 1577 में क्विरिकिर जनजाति के क्षेत्र में पहुंचे, जो यह जानते हुए कि अपाचुआना की सलाह के तहत, उन्होंने विजेताओं को "आत्मसमर्पण" किया था और उन्हें अपने जनादेश के तहत रहने के लिए स्वीकार करना पड़ा था।
अपाकुआना अपनी स्वतंत्रता हासिल करने के लिए अपने कबीले का नेतृत्व करता है
यद्यपि भारतीयों ने विजय स्वीकार कर ली थी, लेकिन वे कभी भी संतुष्ट नहीं थे और न ही समझौते के साथ सहमत थे।
इस निर्णय के पीछे का कारण सरल था; वे विरोध करने के लिए कई या मजबूत नहीं थे। इसके अलावा, वे टीक समूह के स्वदेशी लोगों के साथ थे, जो कि क्विरिकायर के दुश्मन थे। नतीजतन, अपाकुआना भारतीय को पता था कि उसे हमला करने के लिए सही समय का इंतजार करना होगा।
Oviedo y Baños अपनी पुस्तक में बताता है कि Quiriquire जनजाति कितनी उपयोगी थी इस बात से फ्रांसिस्को Infante और Garci González de Silva (स्पेनिश विजेता) हैरान थे।
उन्होंने सहयोग किया, उन्होंने झोपड़ियों का निर्माण किया और उन्हें वश में करने के लिए बल का उपयोग नहीं करना पड़ा। इस कारण से, जनजाति स्पेनिश का पूरा भरोसा जीतने में कामयाब रही।
जब वे सही क्षण की प्रतीक्षा कर रहे थे, तो अपाकुआना ने अपने जनजाति को उन 4 दूतों को मारने की रणनीति की योजना बनाने के लिए राजी कर लिया जो आ गए थे।
Spaniards के प्रस्थान से पहले की रात चुना हुआ क्षण था। उन्होंने कुत्तों को बांध दिया था और सो गए, अपने हथियारों को असुरक्षित छोड़ दिया, इस प्रकार इस जनजाति में उनके विश्वास के स्तर को प्रदर्शित किया।
अपाकुआना भारतीय ने इस क्षण का लाभ उठाकर सभी हथियारों की रक्षा की और अपने कबीले के साथ मिलकर उन 4 स्पेनियों पर हमला किया जो उनकी भूमि में थे।
उन्होंने उनमें से दो को मार डाला, लेकिन इन्फेंटे और गोंजालेज डी सिल्वा केवल गंभीर रूप से घायल हो गए थे; दोनों टीक समूह की बस्तियों में बुरी तरह से घायल हो गए।
स्पेनियों का बदला और अपाकुआना की मौत
इन्फेंटे और गोंजालेज डी सिल्वा अपने घावों की ओर बढ़े और अपने पलटवार की योजना बनाई। दोनों जनजातियों के बीच मौजूद नफरत के कारण, तीखे भारतीयों को समझाना मुश्किल नहीं था।
स्थिति के कराकस में उन प्रभारी को सूचित करते समय, उन्होंने फैसला किया कि इस समूह को ऊपर उठने के लिए दंडित किया जाना चाहिए।
सांचो गार्सिया 50 स्पेनिश सैनिकों और कई टीक भारतीयों के साथ बदला लेता है। गार्सिया ने 200 से अधिक स्वदेशी लोगों के साथ संपन्न होने तक क्विरिकायर को सताया।
अपाकुआना भारतीय को उकसाने वाले के रूप में मान्यता दी गई थी। नतीजतन, उसे कोड़े मारने की सजा दी गई और फिर गाँव में फाँसी दे दी गई। अन्य विद्रोहियों के लिए एक चेतावनी के रूप में सेवा करने के लिए इसे कम करने का निर्देश कभी नहीं दिया गया था।
यह उत्पीड़न वह था जिसने जनजाति के अधिकांश सदस्यों को मार डाला।
इतिहास में अपाकुआना भारत
यद्यपि अपाकुआना भारतीयों के बारे में कहानी का व्यापक रूप से प्रसार नहीं किया गया है, फिर भी इसे वह प्रासंगिकता देना शुरू कर दिया है जिसके वह हकदार हैं।
8 मार्च 2017 को, उनके अवशेषों को वेनेजुएला की स्वतंत्रता प्रक्रिया के महान आंकड़ों के साथ नेशनल पेंथियन में झूठ बोलने के लिए ले जाया गया।
इस तरह, उन्हें अपनी भूमि में स्पेन के शासन से छुटकारा पाने के लिए एक संपूर्ण जनजाति का विद्रोह करने के लिए मान्यता दी गई थी।
संदर्भ
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