ज़ेनोफेनेस: जीवनी, दर्शन और कार्य - संस्कृति शब्दावली - 2025

कोलोफोंस के ज़ेनोफेनेस (लगभग 570 - 478 ईसा पूर्व) एक दार्शनिक और पूर्व-समाजवादी युग के कवि थे। दो महान दार्शनिकों (Anaximander और Anaximenes) के कार्यों को विकसित और संश्लेषित करने के अलावा, उनका सबसे महत्वपूर्ण योगदान उनके तर्क थे कि केवल एक ही शाश्वत था, और यह कि उन्होंने मनुष्यों के साथ विशेषताओं को साझा नहीं किया।

इस अर्थ में, उस समय की प्रचलित मान्यता यह थी कि कई देवता थे जो नश्वर प्राणियों की तरह दिखते और व्यवहार करते थे। कवियों के प्रतिनिधित्व में, उन्होंने बुरे व्यवहार का प्रदर्शन किया: चोरी, धोखे और व्यभिचार। ज़ेनोफेनेस ने इस व्यवहार को निंदनीय माना, और यह परमात्मा के लिए जिम्मेदार नहीं होना चाहिए।

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दूसरी ओर, यह दार्शनिक मानव स्थिति का एक चिंतनशील पर्यवेक्षक था, जो कि माइल्सियन दार्शनिक-वैज्ञानिकों द्वारा उपयोग की जाने वाली विशेष रूप से जांच का अभ्यास करता था। इसके अलावा, वह एक नागरिक सलाहकार थे, जिन्होंने अपने साथी नागरिकों को देवताओं का सम्मान करने और अपने शहर की भलाई की रक्षा के लिए काम करने के लिए प्रोत्साहित किया।

जीवनी

ज़ेनोफेनेस के जीवनीकार अपना जन्म कोलोफॉन, एशिया माइनर के एक ग्रीक इओनियन शहर में वर्ष 560 ई.पू. में रखते हैं। हालांकि, अन्य विद्वानों ने इस तिथि को 570 ईसा पूर्व के आसपास कहीं भी पाया है। सभी शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि वह सहमत थे। लंबा और फलदायी जीवन।

ऐतिहासिक साक्ष्यों से पता चलता है कि ज़ेनोफेनेस 90 के दशक तक कविता बनाते रहे। यह साक्ष्य 478 ईसा पूर्व के आसपास किसी बिंदु पर उनकी मृत्यु की तारीख रखता है।

विशेषज्ञों के अनुसार, ज़ेनोफेनेस ने अपने घर को संभवतः 548 ईसा पूर्व के आसपास छोड़ दिया होगा, जब शहर मेड्स (प्राचीन थ्रेस के पश्चिम में एक जनजाति मूल निवासी) द्वारा लिया गया था।

वहां से, उन्होंने अपना अधिकांश जीवन सिसिली में बसने से पहले ग्रीस में भटकने में बिताया और कुछ समय के लिए दक्षिणी इटली में एलिया में बस गए।

ज़ेनोफेनेस का दर्शन

आज भी यह बहस जारी है कि क्या ज़ेनोफेनेस को दार्शनिक क्षेत्र में शामिल किया जाना चाहिए या नहीं। यहां तक ​​कि अपने समय में उन्हें प्राचीन ग्रीस के दार्शनिकों के समूहों से बाहर रखा गया था। कई विद्वानों ने उन्हें एक कवि या धर्मशास्त्री के रूप में वर्गीकृत किया है, या एक अतार्किक रहस्यवादी भी।

इसके अलावा, यह दावा किया जाता है कि ज़ेनोफेनेस ने अपने दर्शन के लिए बड़ी संख्या में अनुयायियों या शिष्यों को आकर्षित नहीं किया। दूसरी ओर, प्लेटो या अरस्तू जैसे अन्य दार्शनिकों द्वारा उनके साथ अनुकूल व्यवहार नहीं किया गया।

इसी तरह, कई विशेषज्ञ मानते हैं कि ज़ेनोफेनेस ने अपने कुछ दावों के लिए तर्कसंगत औचित्य या तर्क जैसा कुछ भी नहीं छोड़ा, जैसा कि कोई अन्य दार्शनिक करेगा।

हालांकि, वे इस बात से सहमत हैं कि ज़ेनोफेनेस को एक दार्शनिक व्यक्ति के रूप में अनदेखा करना एक गलती होगी। वे यह भी मानते हैं कि उन्होंने अपने अंशों में कुछ योगदान छोड़ दिया है, हालांकि वे दार्शनिक शैली के भीतर फिट नहीं होते हैं, गंभीर दार्शनिक विचार के लायक हैं। नीचे उनकी कई शिक्षाएँ हैं।

सामाजिक नैतिकता

Xenophanes की एक छवि जो इसके कई अंशों में समवर्ती है, वह है सामाजिक आलोचना। इस तथ्य के बावजूद कि कई मौकों पर उन्होंने समारोहों और दावतों के दौरान अपनी शायरी को सुनाया, उन्होंने हमेशा उस चरित्रहीनता के बारे में एक टिप्पणी आरक्षित की, जिसमें उनकी विशेषता थी।

इसके अलावा, कई अंशों से पता चलता है कि ज़ेनोफेनेस का उन लोगों के हलकों में स्वागत किया गया था, जिनके पास जीवन की बारीक चीजों तक पहुंच थी। हालाँकि, उन्हें लगा कि दया और संयम के साथ व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करना उनका कर्तव्य है।

इसी तरह, लेखन में ज़ेनोफेनेस की आलोचना की गई है। उनमें वह अपने गृहनगर के पतन और अपने नागरिकों के धन के अत्यधिक प्रदर्शन के बीच संबंध बनाता है।

सामाजिक आलोचना के अपने अन्य खंडों में, ज़ेनोफेनेस ने कहा कि वह चैंपियन एथलीटों को दिए जाने वाले पुरस्कार और श्रद्धा की अधिकता से सहमत नहीं थे। उनकी राय में, इन भेदों को विद्वानों और कवियों के विरोध के लिए बनाया गया था, जिन्हें ध्यान में नहीं रखा गया था या उनकी सराहना नहीं की गई थी।

दिव्य गर्भाधान

ज़ेनोफेनेस ने अपनी छवि और समानता में देवताओं को बनाने के लिए मानवीय प्रवृत्ति की आलोचना करने के लिए, एक तर्कपूर्ण शैली में मार्ग का एक समूह समर्पित किया। उनकी राय में, नश्वर लोगों ने माना कि देवताओं ने कपड़े पहने थे, आवाजें थीं, और शरीर थे।

वह इथियोपिया के देवताओं को भी लोहा दे रहा था, जो इस रिवाज के अनुसार सभी भूरे और काले होंगे। तर्क की इसी पंक्ति के बाद, थ्रेसियन देवता नीली आंखों वाले और लाल बालों वाले होंगे। इसके अलावा, इसने धार्मिक कारणों की प्रवृत्ति पर हमला किया और बिना किसी ठोस कारण के दूसरों पर अपनी विश्वास प्रणाली का विशेषाधिकार दिया।

अंत में, उन्होंने जो दिव्य गर्भाधान की घोषणा की, वह पारंपरिक मूल्यों की तुलना में तर्कसंगतता पर आधारित एक और थी। यह संयोग है कि कुछ मामलों में दो अलग-अलग लोगों के देवता एक ही थे, लेकिन विभिन्न नामों और प्रस्तुतियों के साथ, उन्होंने अपनी दार्शनिक स्थिति का तर्क दिया।

ईश्वरीय अच्छाई और परमात्मा का स्वरूप

ज़ेनोफेनेस ने, देवताओं के मानवजनितीकरण की आलोचना करते हुए, उन्हें बुराई सौंपने का विरोध किया था। उनके विद्वानों के अनुसार, यह दिव्य पूर्णता और अच्छाई बनाए रखने की उनकी इच्छा के कारण था। इस स्थिति को उनके समय के कई दार्शनिकों ने साझा किया था, जिन्होंने देवताओं की अंतर्निहित अच्छाई की थीसिस को साझा किया था।

इसी तरह, उनके कई बयानों ने अन्य दार्शनिकों को लगता है कि ज़ेनोफेनेस ने एकेश्वरवादी भगवान की वकालत की। दूसरी ओर, अन्य दार्शनिकों ने दावा किया कि उन्होंने खुले तौर पर ओलंपिक बहुदेववाद का समर्थन किया है।

इस कारण से, कुछ ने ज़ेनोफेनेस के लिए एक पैंटीहिस्ट योग्यता (ब्रह्मांड, प्रकृति और ईश्वर समान हैं) को जिम्मेदार ठहराया है, जबकि अन्य ने कहा है कि वह अनिवार्य रूप से नास्तिक या भौतिकवादी था।

नाटकों

elegies

उपयोग किए गए मीट्रिक और विषय के दृष्टिकोण से, विशेषज्ञ पुष्टि करते हैं कि ज़ेनोफेनेस ने एलगीज़ लिखा था। उनकी रचनाओं में वरीयता के साथ जिन विषयों का व्यवहार किया जाता था, वे थे संगोष्ठी, अमीरों के लालच की समालोचना, सच्चे गुण और कुछ आत्मकथात्मक विशेषताएँ।

व्यंग्य

व्यंग्य की विशेषताओं के साथ कुछ विशेष कार्य भी उसके लिए जिम्मेदार हैं। ये मुख्य रूप से कवि होमर, हेसियोड और कुछ यूनानी दार्शनिकों के खिलाफ निर्देशित थे।

महाकाव्य

दो महाकाव्य कविताओं को एक्सोफेन्स के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है: फाउंडेशन ऑफ कोलोफॉन और इटली में एलिया का औपनिवेशीकरण। शास्त्रीय दर्शन के यूनानी इतिहासकार, डायोजनीज लेर्टियस के अनुसार, दो काम कुल मिलाकर 2,000 छंदों से बने थे।

प्रकृति के बारे में उपदेशात्मक कविता

ज़ेनोफेनेस को ऑन नेचर नामक एक कविता लिखने का श्रेय भी दिया जाता है, जो दार्शनिकों एम्पेडोक्ल्स और परमेनाइड्स से प्रभावित था। दूसरी ओर, विशेषज्ञ यह आश्वस्त करते हैं कि इसकी सामग्री और मैट्रिक्स में Ionian दर्शन का बहुत कुछ अवलोकन किया जा सकता है।

संदर्भ

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