10 सबसे शानदार बोलीविया किंवदंतियों और मिथक - संस्कृति शब्दावली - 2025

बोलीविया के मुख्य किंवदंतियों और मिथकों ने कैथोलिक मान्यताओं के साथ स्वदेशी तत्वों को एकीकृत किया है। सबसे प्रमुख हैं गुआजो, एक पक्षी जो एक महिला हुआ करती थी; जिची, एक अभिभावक प्रतिभा; और चिरु चिरु, एक चोर जिसने गरीबों की मदद की, दूसरों के बीच।

बोलीविया एक ऐसा देश है जिसकी विविधता और इसकी पौराणिक कथाओं की विशेषता है। इसकी संस्कृति कई प्रकार के जातीय समूहों के प्रभाव से बनी है, जिन्होंने इसके क्षेत्र में निवास किया है, और स्पेनिश कॉलोनी द्वारा छोड़ी गई यूरोपीय संस्कृति की छाप है।

वर्तमान में यह अनुमान है कि लगभग 40 लोग इस क्षेत्र में निवास करते हैं। यह बोलिवियाई पौराणिक कथाओं को इतना समृद्ध, जटिल और अजीब बनाता है। विभिन्न भौगोलिक वातावरणों से प्रभावित विशेषताओं और परंपराओं की संख्या में भी योगदान है।

10 मिलियन से अधिक निवासियों की आबादी वाले इस रेडियन देश को प्राकृतिक घटनाओं जैसे कि बारिश और सूखे के बारे में प्राचीन मिथकों का श्रेय है, और खानों में जीवन के बारे में किंवदंतियों हैं।

बोलिवियाई मिथकों में और सांस्कृतिक समरूपता की पहचान करती है जो उन्हें पहचानती है। यहां तक ​​कि कैथोलिक धर्म के स्वदेशी मान्यताओं और चरित्रों का भी एक ओवरलैप है। इन कहानियों में इस शहर के इतिहास और अनुभवों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा परिलक्षित होता है।

बोलीविया के 10 सबसे लोकप्रिय किंवदंतियों और मिथक

1- चिरिगुआँ किंवदंती

चिरिगुनास के अनुसार, एक टुपि-गुआरानी जातीय समूह, जिसने बोलिवियन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, इस किंवदंती की उत्पत्ति दो भाइयों की कहानी में निहित है: तुपेत और अगुआरा-टुम्पा, अच्छाई और बुराई, सृजन और विनाश।

दूर के समय में, Aguara-tumpa को अपने भाई के निर्माण से ईर्ष्या थी और उन सभी क्षेत्रों और जंगलों को जला दिया जहां चिरीगुआनोस रहते थे।

उनकी रक्षा करने के लिए, टुपेटे ने सिफारिश की कि वे नदियों में चले जाएं, लेकिन उनके भाई ने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया और जब तक कि पूरे चिरईगुनिया में बाढ़ नहीं आ गई, तब तक बारिश हुई।

पहले से ही भाग्य के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, तुपेत ने अपने बच्चों से बात की। वे सब मर जाते। हालांकि, दौड़ को बचाने के लिए, उसने उन्हें अपने सभी बच्चों में से सबसे मजबूत दो को चुनने का आदेश दिया, उन्हें एक विशाल साथी में डाल दिया।

इस प्रकार, दोनों भाई तब तक सुरक्षित रहे जब तक अगुआरा-टम्पा ने सभी चिरिगुआनों को विलुप्त नहीं माना और खेतों को सूखने दिया। बच्चे बड़े हो गए और छिपकर बाहर आ गए।

बच्चों ने क्यूरू का सामना किया, एक विशालकाय ताड़ जिसने उन्हें आग दी और उन्हें जीवित रहने की अनुमति दी जब तक कि वे चिरिगुआना दौड़ को पुन: उत्पन्न करने और पुनर्प्राप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं थे।

2- गूजो

जंगल में, सूरज के गिरने के बाद, गुज्जो का गीत सुनाई देता है। वे कहते हैं कि यह लगभग रोना है, एक दिल दहला देने वाली आवाज़ है जो सुनने वाले को परेशान कर देती है।

उनका गीत जंगल में, अमेज़ॅन के कुछ क्षेत्रों में सुना जाता है। गुआजोजो एक पक्षी है, लेकिन किंवदंती के अनुसार, यह पहले एक महिला थी।

वह एक प्रमुख की बेटी थी जिसे एक ही जनजाति के एक व्यक्ति से प्यार हो गया था। यह जानने के बाद, उसके पिता ने जंगल के घने जंगल में सुहागरात को मारने के लिए अपनी जादूगरनी शक्तियों का इस्तेमाल किया ताकि वह उसे योग्य न समझे।

जब भारतीय महिला को अपने प्रेमी की लंबे समय तक अनुपस्थिति पर संदेह हो गया, तो वह उसे ढूंढती रही। अपराध के अवशेष का पता चलने पर, उसने अपने पिता को जनजाति को इसकी सूचना देने की धमकी दी। खुद को बचाने के लिए, प्रमुख ने इसे एक पक्षी में बदल दिया। तब से वह अपने प्रियजन की मौत का रोना रो रही है।

3- मकई की उत्पत्ति

एक दिन भगवान Tंडू ताम्पा ने कुछ जुड़वाँ बच्चों, गुआराय (सूरज) और यासी (चंद्रमा) से मुलाकात की, जो पहाड़ों में अकेले खेल रहे थे। जब उन्होंने उन्हें देखा तो उन्हें लगा कि वे पिता भगवान T तांदु ताम्पा’के लिए अच्छी कंपनी होंगे और उन्होंने जल्दी से उन्हें पकड़ लिया और उन्हें देने के लिए उड़ गए।

माँ ने अपने बच्चों की बात सुनी और उनकी तरफ दौड़ी, लेकिन मदद नहीं कर सकी बल्कि उन्हें अपने पैरों के अंगूठे द्वारा ले गई, जो उनके हाथों में रहे, जबकि भगवान úandú ने उनके रास्ते में ज़िद की।

कुछ समय बाद, पिता देवता ने सपने में माँ को अपने बच्चों के अंगूठे बोने का आदेश दिया। सूरज और बारिश की लंबी अवधि के बाद, बड़े भाले के आकार के पौधे उस जगह से बढ़ने लगे, जहां उन्होंने जुड़वा बच्चों की उंगलियों को दफन किया था।

इन पौधों से अलग-अलग रंगों के अनाज के साथ फल उगने लगे: पिता देव की ओर से उपहार के रूप में पीले, सफेद और बैंगनी।

4- बारिश और सूखा

कहानी यह है कि पचमामा (पृथ्वी) और हुयरा टाटा (हवा) एक जोड़े थे। हुयरा टाटा पहाड़ियों के शीर्ष पर रहते थे और बिगड़ते थे, और हर बार वे पचमामा को निषेचित करने के लिए लेक टिटिकाका को खाली कर देते थे, फिर पानी को बारिश के रूप में गिरने देते थे।

जब वह झील में सो गया, तो पानी परेशान हो गया, लेकिन वह हमेशा चोटियों पर लौट आया, जो उसका डोमेन था।

5- जिची

Chiquitanos एक आकार बदलने वाले संरक्षक प्रतिभा में विश्वास करते हैं। हालांकि कभी-कभी यह एक टॉड और अन्य समय में एक बाघ है, इसकी सबसे आम अभिव्यक्ति सांप है।

यह जीवन के जल की रक्षा करता है और इस कारण से यह नदियों, झीलों और कुओं में छिप जाता है। कभी-कभी, जो इस संसाधन का मूल्य नहीं रखते हैं, उनके लिए सजा के रूप में, वे सूखे को पीछे छोड़ देते हैं।

आपको जीची को श्रद्धांजलि देनी होगी, क्योंकि अगर यह परेशान हो जाता है तो यह मछली पकड़ने की समृद्धि और लोगों के अस्तित्व को खतरे में डालता है।

6- खान कीपर

"चाचा": यह कैसे पोटोसी में अंडरवर्ल्ड के रक्षक के रूप में जाना जाता है। वहाँ, जहाँ परमेश्वर के प्रभुत्व नहीं पहुँचते हैं, खनिकों ने खुद को शैतान के संरक्षण में दे दिया है, जिसे उन्होंने "चाचा" नाम दिया।

स्पेनी कॉलोनी द्वारा शुरू किए गए खनन के सदियों के बाद और अनगिनत मौतें (जो आठ मिलियन से अधिक हो गई हैं), मूर्तियों को अभी भी खानों, गलियारों और यहां तक ​​कि चाचा के लिए आराधना में बलिदान किए गए जानवरों से घिरे खानों के गलियारों में पाया जा सकता है, ताकि यह उनकी रक्षा करता है।

खनिक के लिए जोखिम बहुत अधिक हैं। इन श्रमिकों की मृत्यु के कारणों में से कुछ हैं अल्पविकसित सुरक्षात्मक उपकरण, ऑक्सीजन की कमी, दुर्घटनाओं की संभावनाएं और काले फेफड़े की बीमारी का लगातार खतरा।

शैतान की पूजा इन पुरुषों और लड़कों को सुरक्षा की उम्मीद देती है। जब तक चाचा खुश हैं, वे घर जा सकते हैं।

7- चिरु चिरु

चिरु चिरू एक चोर था, जो खानों में रहता था, एक तरह का रॉबिन हुड जो गरीबों के बीच चोरी करता था।

एक दिन एक खनिक ने उसे चोरी करते हुए पाया और उसे घायल कर दिया। वे कहते हैं कि जब वे उसकी गुफा में उसकी तलाश करने गए, जहाँ उसने हमले के बाद शरण ली, तो उन्हें वर्जिन की छवि के साथ उसका शरीर मिला। तब से, चिरू चिरू गुफा एक पवित्र स्थान बन गया है।

8- हुरी का विनाश

अच्छाई के मार्ग का अनुसरण करने के लिए, हुरी नाम के एक दुष्ट देव ने उरु जनजाति का सामना करने का फैसला किया।

उसने आबादी को नष्ट करने के लिए सांपों और टोड्स जैसे विपत्तियां और राक्षस भेजे, लेकिन सुकवन के वर्जिन उसके बचाव में आए और भगवान के साथ तब तक लड़े जब तक वह भाग गया और छिप गया, जहां कोई और उसे नहीं मिला।

9- ओबिश

बोलीविया में भी बुरी नज़र के समान बीमारियों के बारे में मान्यताएं हैं, लेकिन घातक रूप से, जिसे "ओबोश" या "मालपुए" कहा जाता है।

यह बुराई केवल उन जादूगरों द्वारा ठीक की जा सकती है जिन्होंने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी। यह उपाय पवित्र पानी से लेकर जानवरों की खाल से बने रिबन से लैश तक है।

10- गॉब्लिन्स

द्विवार्षिक बोलीविया की कहानियों में एक आवर्ती चरित्र है। अलग-अलग संस्करण सफेद कपड़े, टोपी और अन्य विशेष संगठनों की बात करते हैं, लेकिन सभी इस बात से सहमत हैं कि यह एक बच्चा है जिसकी आँखें बुराई दिखाती हैं।

वे कहते हैं कि बपतिस्मा लेने से पहले वह मर गया था और अब वह शरारतें करते हुए चला जाता है। कुछ कहानियों का दावा है कि उसके पास एक लोहे का हाथ है और इसके साथ वह हिट करता है जो भी उसे मिलता है; अन्य कहानियाँ इसे हत्या से जोड़ती हैं।

संदर्भ

1. कैंडिया, एपी (1972)। बोलीविया के पौराणिक शब्दकोश।
2. कोरमंगो, आर। (Nd)। मकई के पौधे की उत्पत्ति। एडुका से प्राप्त किया: educationa.com.bo
3. लारा, जे। (एसएफ)। सुरुमी। पुस्तक के मित्र।
4. पियरिनी, एफ। (1903)। बोलीविया के गुआराओस की पौराणिक कथा। एंथ्रोपोस, 703-710।