जुआन मोंटाल्वो: जीवनी, विचार, विषय और कार्य - साहित्य - 2025

जुआन मारिया मोंटाल्वो फिरालोस (1832-1889) एक इक्वाडोरियन निबंधकार और पत्रकार थे, जिन्हें इक्वाडोर ने 19 वीं शताब्दी में सबसे अधिक फलदायी लेखकों में से एक माना था। उनकी कलम कभी शासकों या शक्तिशाली अल्पसंख्यकों के अधीन नहीं थी; बल्कि, इसने एक उदार विचार का जवाब दिया, निजी कंपनियों की भागीदारी के साथ व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आर्थिक विकास का बचाव किया।

उनके विचार और उनके द्वारा लिखे गए कई दस्तावेज़ों के वर्तमान ने उन्हें उतार-चढ़ाव, खुशियों और परेशानियों से भरा जीवन अर्जित किया। उनके लिखित शब्द और उनकी गलतफहमी के कारण वह अक्सर जो जोखिम उठाते थे, वह उन्हें शांत, घर और स्थिर जीवन जीने की अनुमति नहीं देता था।

जुआन मोंटाल्वो की बस्ट। स्रोत: some10x

वह कम उम्र से ही एक उत्साही पाठक थे, इसलिए उन्हें ग्रीक और रोमन इतिहास, दर्शन और साहित्य पर प्राचीन ग्रंथों में निहित ज्ञान को आत्मसात करने में कोई समस्या नहीं थी। वर्षों से, विभिन्न महाद्वीपों से काम उनके हाथों में आया, ग्रंथों ने सोचा कि उन्होंने जोर से घोषणा की।

इसके निधन ने उस समय के रूढ़िवादी शासकों, और यहां तक ​​कि असाध्य पादरी को छोड़ दिया, जिसमें एक कम मजबूत प्रतिद्वंद्वी था। उदार विचारों की उनकी घोषणा ने उन्हें ऐसे समय में लागू किया जब धार्मिक विचारों के साथ प्राचीन तरीके और परंपराएं परिदृश्य पर हावी थीं। उनका नश्वर आज उनके गृहनगर में आराम करता है।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

19 वीं शताब्दी के पहले दशक में, श्री मार्कोस मोंटाल्वो, जो कि अंडालूसी वंश के एक आप्रवासी और पेशे से एक व्यापारी थे, श्रीमती जोसेफ़ा फ़ैलोस विलेक्रेस से मिले, जिनसे उन्होंने 20 जनवरी, 1811 को शादी की।

उस मिलन से आठ बच्चे पैदा हुए। जुआन मोंटाल्वो ने 13 अप्रैल, 1832 को इक्वाडोर, अंबाटो के अंतर-एंडियन क्षेत्र के केंद्र में एक शहर में पहली बार प्रकाश देखा था।

उनका बचपन अपने घर और स्कूल के बीच चुपचाप गुज़रा, एक भाग-दौड़ और ख़राब रूप से एक-कहानी वाली संपत्ति को बनाए रखा।

वर्षों से और अपने सात भाई-बहनों में से कुछ की मृत्यु के कारण, वह लड़कों में सबसे छोटे हो गए, जिससे उन्हें कम उम्र में चेचक के शिकार होने पर अपने रिश्तेदारों से अतिरिक्त देखभाल और लाड़-प्यार मिला। चार वर्ष।

1843 में उन्हें अपने बड़े भाई फ्रांसिस्को के निर्वासन का शिकार होना पड़ा क्योंकि उन्हें राजनीतिक क्षेत्र में दिन का सामना करना पड़ा।

सामाजिक अन्याय और सत्ता के दुरुपयोग के लिए यह अटूट घृणा थी। वहाँ से इस लेखक के विचार और अभिनय के तरीके का जन्म हुआ, ऐसे तत्व जिन्हें उन्होंने अपनी आखिरी सांस तक बनाए रखा।

किशोरावस्था

जुआन मोंटाल्वो 13 साल का था जब उसका भाई निर्वासन से लौटा था। इस भ्रातृ से पुन: क्विटो की यात्रा करने और अम्बातो में शुरू की गई पढ़ाई जारी रखने का निमंत्रण पैदा हुआ।

उनके बाकी भाइयों ने अक्षरों की दुनिया में मार्गदर्शक के रूप में काम किया, जहाँ उन्होंने आनंद के साथ प्रवेश किया। इसके अलावा, उनके उपनाम का वजन - अपने भाइयों के काम से हासिल किया - उन्हें एक बहुत ही अनुकूल अध्ययन वातावरण प्रदान किया।

14 वर्ष की आयु में, 1846 में, उन्होंने क्विटो में कोलेजियो कन्वेक्टरियो डी सैन फर्नांडो में लैटिन व्याकरण का अध्ययन किया। फिर, 1848 में, वह सेमिनारियो सैन लुइस डे लॉस जेसुइटस के पास गया, जहां 19 साल की उम्र में उन्होंने दर्शनशास्त्र में शिक्षक बनने के लिए एक परीक्षा दी (आज एक उच्च विद्यालय की शिक्षा प्राप्त करने के बराबर), वह स्थान जिसे उन्होंने सफलतापूर्वक हासिल किया।

उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी और कानून में स्नातक करने के इरादे से क्विटो विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। इस समय उन्होंने कई पात्रों से मुलाकात की जिन्हें बाद में इक्वाडोर के विभिन्न क्षेत्रों में उजागर किया गया।

भविष्य के प्रसिद्ध कवियों, दार्शनिकों और लेखकों ने अपने घर के माध्यम से ज्ञान के आदान-प्रदान के गहन सत्रों में चर्चा की या विषयों की चर्चा की।

परिपक्वता

21 साल की उम्र में, तीसरे वर्ष को पास करने में असफल रहने के बाद उन्हें लॉ स्कूल छोड़ना पड़ा। इसके परिणामस्वरूप, CA ने Ambato पर लौटने का फैसला किया।

अपने गृहनगर में लौटकर और कुछ अनुपस्थित भाई-बहनों और माता-पिता के साथ व्यवहार करते हुए, उसे उस दुराग्रह में विकसित किया जो उसने पहले से ही महसूस किया और उसे स्वयं-सिखाया तरीके से पत्र और दर्शन में अपने प्रशिक्षण की खेती करने के लिए खुद को समर्पित करने के लिए प्रेरित किया।

उस समय क्विटो में पहले से ही साप्ताहिक और सामयिक अखबारों का प्रकाशन था जो उनके कई निबंधों के लिए एकदम सही सेटिंग थे। इनमें द रीज़न, 1848; वयोवृद्ध, 1849; 1854 की इंजील नैतिकता; और द स्पेक्टेटर, 1855।

आपकी यात्रा

यूरोपीय महाद्वीप में उनकी पहली यात्रा 1857 में हुई, रोम, इटली में इक्वाडोर के प्रतिनिधिमंडल के नागरिक उप-प्रतिनिधि के रूप में उनकी नियुक्ति के ढांचे के भीतर।

इटली पहुंचने से पहले, उन्होंने पेरिस में इक्वाडोर के पूर्ण राज्य मंत्री के सचिव के रूप में अपनी नियुक्ति प्राप्त की। इसने उन्हें अपने ज्ञान में वृद्धि करते हुए, अपने वातावरण में साहित्य और दर्शन में सबसे उज्ज्वल दिमाग के साथ घेर लिया।

पुरानी दुनिया की अपनी पहली यात्रा के बाद, वह 1860 में अपनी मातृभूमि लौट आए। उनकी वापसी के कारणों में, क्षेत्र में अस्थिर राजनीतिक स्थिति और स्वास्थ्य कारणों से जो पीड़ित थे, वे बाहर खड़े थे।

अपने आगमन पर, उन्होंने कार्यवाहक गवर्नर गेब्रियल गार्सिया मोरेनो को एक पत्र संबोधित किया, जिसमें उन्होंने इस चरित्र की सरकार के बारे में अपनी राय व्यक्त की, और यहां तक ​​कि जिस भयानक स्थिति से गुजर रहे थे, उससे अपने राष्ट्र को उबारने की सलाह भी दी।

अस्वीकृति की ये लाइनें मोंटाल्वो और मोरेनो के बीच एक निरंतर संघर्ष का शुरुआती बिंदु थीं जो वर्षों से गायब नहीं हुई थीं।

1866 में उनका सबसे यादगार काम दिखाई दिया, एल कॉस्मोपॉलिटा, जिसकी एक पत्रिका केवल 4 प्रतियां परिचालित हुईं, और जिसमें उनके देश में प्रचलित राजनीतिक अस्वीकृति का एक साहित्यिक स्वर था।

उसके प्रेम जीवन का

जिस समय वह इक्वाडोर में था, इटली से लौटने के बाद, वह अपने 2 बच्चों की माँ मारिया गुज़मैन सुआरेज़ से मिला।

महिलाओं के साथ आसान होने के लिए उनकी प्रतिष्ठा निराधार नहीं थी: वर्षों बाद वह श्रीमती हर्नांडेज़ से मिलीं, जिनके साथ उनकी एक और जोड़ी थी। कुछ समय बाद वह पांचवें बच्चे की मां अगस्टीन कॉन्टौक्स से मिली और यह ज्ञात है कि उसका एक युवा स्पेनिश महिला क्लोटिल्डिना सेर्दा के साथ भी संबंध था, हालांकि इस मामले में वह बिना बच्चों के थी।

साहित्यिक संघर्ष

अपने कई प्रकाशनों और सरकार पर साहित्यिक हमलों के परिणामस्वरूप, मोंटाल्वो ने अपने जीवन से डरते हुए, कोलंबिया में प्रवास करने का फैसला किया। वहां से मैं पनामा से जुड़ता हूं बाद में फ्रांस पहुंचता हूं।

यह पूरी अवधि एक गंभीर आर्थिक स्थिति की विशेषता थी जिसमें उन्हें अपने रिश्तेदारों से ऋण और सहायता पर निर्भर रहना पड़ता था।

यद्यपि उनके साहित्यिक उत्पादन में वृद्धि देखी गई, लेकिन इसने उनके बिलों का भुगतान नहीं किया, इसलिए उन्होंने उन लोगों के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए एक अच्छा समय समर्पित किया जो विचार और संभावना में थे और उनकी आर्थिक रूप से मदद करने की इच्छा थी।

यूरोप में उनका प्रवास संक्षिप्त था और उन्होंने कोलम्बिया लौटने की आवश्यकता देखी, इपियल्स शहर, जहाँ वे 5 वर्षों तक (1870 से 1875 के बीच) रहे।

1875 में गार्सिया मोरेनो की हत्या के बाद, वह 1876 में क्विटो लौट आए। इस समय उनका नया लक्ष्य कार्यवाहक राष्ट्रपति एंटोनियो बोरेरो वाई कोरटज़ार थे। उस समय उन्होंने अन्य उदारवादियों के साथ बैठकें कीं जिन्होंने राष्ट्रपति को उखाड़ फेंकने की योजना बनाई।

दूसरा वनवास

बोरेरो के पतन के बाद, जनरल इग्नासियो डे वींटेमिला सत्ता में आए, और मोंटाल्वो ने उनके खिलाफ एक अभियान चलाया, उनकी राय में, सत्ता में सरकार द्वारा की गई त्रुटियां थीं। ये प्रकाशन तानाशाह की पसंद के अनुसार नहीं थे और मोंटाल्वो को दूसरी बार उनकी भूमि से निर्वासित किया गया था।

निर्वासन से उन्होंने वीण्टिमिला सरकार के खिलाफ अपने हमलों को जारी रखा, बिना किसी ग्रंथ और निबंध को प्रकाशित किए। 1881 में उन्होंने तानाशाह द्वारा उत्पन्न प्रभाव और खतरे से यथासंभव दूर होने के लिए पेरिस जाने का फैसला किया। मोंटाल्वो अपने मूल देश नहीं लौटा।

पिछले दिनों और मौत

1888 में पेरिस में उन्होंने एक गंभीर फेफड़े की बीमारी का अनुबंध किया, जिसने उन्हें पूरे महीने के लिए प्रेरित किया। कई परीक्षाओं के बाद, उपस्थित चिकित्सक फुफ्फुस बहाव का निदान करने में सक्षम थे। इतिहासकारों के अनुसार, संक्रामक तरल पदार्थ को निकालने के लिए आवश्यक पंचर रोगी को संवेदनाहारी किए बिना किए गए थे।

यहां तक ​​कि उन्होंने एक ऑपरेशन भी किया जो उन रिपोर्टों में विस्तृत है, जो कि इक्वेडोर के राष्ट्रीय पुस्तकालय में आराम करते हैं। इसमें, पसलियों तक पहुंचने के लिए एक स्केलपेल के साथ कटौती की गई थी और इस प्रकार तरल को सूखा। अभिलेखों से संकेत मिलता है कि मोंटाल्वो ने इस बात का पूरी तरह से सचेत रूप से विरोध किया।

इस ऑपरेशन ने उन्हें थोड़े समय के लिए सुधार दिया, क्योंकि संक्रमण उनके शरीर के अन्य अंगों में उन्नत हो गया था और इसे रोकना असंभव था।

जुआन मारिया मोंटाल्वो फिरालोस का 17 जनवरी, 1889 को पेरिस, फ्रांस में निधन हो गया। वर्तमान में उनके गृहनगर अंबाटो में एक विशेष रूप से निर्मित मकबरे में उनके अवशेष बाकी हैं।

विचार

लेखकों की एक अनंतता के संगम से जन्मे, जुआन मारिया मोंटाल्वो के विचार ने व्यक्ति की स्वतंत्रता की मान्यता और उस राज्य के लिए आवश्यक सम्मान के साथ-साथ उन सभी चीज़ों की अवमानना ​​की ओर इशारा किया, जिन्होंने स्वतंत्रता को वैध तरीके से हासिल किया।

उनके काम के आधार में रोमन या ग्रीक साम्राज्य से दार्शनिक लेखन शामिल हैं।

स्वच्छंदतावाद के काम जो उनके हाथों से गुजरे थे, उन्होंने कल्पना, कल्पना और प्रत्येक व्यक्ति को रहने वाली अज्ञात ताकतों को रास्ता देने के लिए योजनाओं को तोड़ने की आवश्यकता को पूरा किया।

प्रेरणा का एक अन्य स्रोत यूरोप से साहित्य था, विशेष रूप से फ्रांसीसी विचारकों से जो स्वतंत्रता के युद्धों के दौरान और बाद में पूरे महाद्वीप में लड़े गए हिस्पैनिक अमेरिकी लेखकों में राग को आगे बढ़ाने में कामयाब रहे।

बार-बार विषय

अपने पूरे जीवन में मोंटाल्वो द्वारा निर्मित साहित्य विभिन्न प्रकार के विषयों से निपटा; हालाँकि, जो लोग सबसे ज्यादा बाहर खड़े थे, वे सत्ता के दुरुपयोग के खिलाफ थे, साम्राज्यवादी उत्पीड़न, समय के दौरान सरकारों द्वारा प्रयोग किए गए निरंकुशता और चर्च द्वारा उत्पन्न और प्रचारित कट्टरवाद।

मोंटाल्वो के उदारवादी सिद्धांत उनके आदर्शवाद को ध्यान में रखते हैं। उन्होंने किसी भी राष्ट्र की नींव की बात की, जो उनके लिए उन लोगों की नैतिकता के अलावा नहीं हो सकती थी, जिन्हें बागडोर लेने के लिए चुना गया था, रूढ़िवादियों और उदारवादियों में गंभीर विफलताओं को जानते हुए अपने सभी प्रकाशनों में बाद को उजागर किया।

राजनीतिक मुद्दा है

उसने उन शासकों को समान रूप से तिरस्कृत किया जिन्होंने कानूनों को अपने लाभ के लिए समायोजित किया और इन सभी पर हुए अत्याचारों को देखते हुए, एक तानाशाही के अस्तित्व के लिए आवश्यक शर्तों में से एक यह मानते हुए कि लोग इसे भय या उदासीनता से बाहर निकालने के लिए तैयार हैं। ।

उन्होंने यह दर्शाते हुए निष्कर्ष निकाला कि, दोनों लोग और अत्याचारी समान माप में अत्याचार के दोषी हैं। इसी तरह, उन्होंने अपनी भूमि में महिलाओं और अल्पसंख्यकों के अधिकारों का भी बचाव किया: स्वदेशी, और एफ्रो-अमेरिकन।

Anticlericalism

इस खंड में हमें यह स्पष्ट करना चाहिए कि जुआन मोंटाल्वो द्वारा पादरी पर हमला धर्म या उन सिद्धांतों के कारण नहीं था जो उन्होंने प्रचारित किए थे।

यह इस तथ्य से आया है कि पादरी रूढ़िवादी पार्टी के भीतर एक महान विशिष्ट वजन के साथ एक हिस्सा था जो इक्वाडोर में सत्ता को नियंत्रित करता था और नागरिकों पर आगे हावी होने के लिए इसका लाभ उठाता था।

मोंटाल्वो ने अपने लेखन के माध्यम से, धार्मिक को राजनीतिक क्षेत्र से अलग करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता बढ़ाने की मांग की। 19 वीं सदी के इक्वाडोर में पादरी की ऐसी शक्ति थी कि उनके लिए किसी भी प्रकार के विरोध को विधर्मी माना जा सकता था, और सरकार पादरी के आदेश के तहत नागरिकों के खिलाफ कार्रवाई कर सकती थी।

मोंटाल्वो ने आध्यात्मिक सामानों पर भौतिक वस्तुओं के प्रति लिपिकीय हित के मोड़ पर भी कठोर और खुले तौर पर आलोचना की, यहां तक ​​कि स्वर्गीय लाभों के लिए सांसारिक मूल्यों पर बातचीत करने के लिए भी।

नाटकों

मोंटाल्वो ने लेखन और निबंधों की एक बड़ी मात्रा का उत्पादन किया। उनके सबसे अनुकरणीय कार्यों में निम्नलिखित हैं:

- पुनर्योजी (1876-1878)

- कैटालिनारैस (1880-1882)

- सात ग्रंथ (1882-1883)

- अध्याय जो ग्रीवांस भूल गए (1895)

संदर्भ

1. विकिपीडिया में "जुआन मोंटाल्वो"। 13 फरवरी, 2019 को विकिपीडिया: es.wikipedia.org से पुनः प्राप्त
2. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका में "जुआन मोंटाल्वो"। 13 फरवरी, 2019 को एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका से लिया गया: britannica.com
3. इक्वाडोर के विश्वकोश में "जुआन मोंटाल्वो"। 13 फरवरी, 2019 को Enciclopedia del Ecuador से लिया गया: encyclopediadelecuador.com
4. इक्वा रेड में "जुआन मोंटाल्वो" 13 फरवरी, 2019 को इक्वा रेड: ecured.com से लिया गया
5. "ला सिल्ला वेइआ, एल कॉमरिशो में जुआन मोंटाल्वो का अज्ञात जीवन"। 13 फरवरी, 2019 को एल कोमेरिसो: elcomercio.com से लिया गया
6. वाल्डानो, जे। "क्या जुआन मोंटाल्वो में हास्य है?"। 13 फरवरी, 2019 को साइनेलो से लिया गया: scielo.cl