मैं आपको पॉल मिशेल फॉउल्ट (1926-1984), एक दार्शनिक, सामाजिक विचारक, सामाजिक विज्ञानों में महान प्रभाव और 1984 में मारे गए मानविकी के सर्वश्रेष्ठ वाक्यांशों को छोड़ देता हूं ।
जेल या स्कूलों जैसे सामाजिक संस्थानों के एक महान आलोचक, उन्होंने 'पानोप्टिकॉन' के अपने विचार को विकसित किया, एक निगरानी प्रणाली जहां कई ऐसे व्यक्ति देखते हैं जो दिखाई नहीं देते हैं, जहां से नियंत्रण, शक्ति और ज्ञान का उपयोग किया जाता है।
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-पावर हर जगह है, क्योंकि यह हर जगह से आता है।
-मेरी बात यह नहीं है कि सब कुछ बुरा है, लेकिन यह कि सब कुछ खतरनाक है, कि यह उतना बुरा नहीं है।
-आत्मा शरीर की जेल है।
-दीप या घर कला की वस्तु क्यों होना चाहिए, लेकिन हमारा जीवन नहीं?
-हम जितना सोचते हैं, उससे अधिक स्वतंत्र हैं।
-समाज का प्रत्येक व्यक्ति अनुशासन के असंख्य तंत्रों के माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति को सताता है।
-कॉलेज नहीं जानना है: ज्ञान को काटना है।
-मुझे आश्चर्य है कि तथ्य यह है कि, हमारे समाज में, कला कुछ ऐसी बन गई है जो केवल वस्तुओं से संबंधित है, न कि व्यक्तियों या जीवन से।
- मुझे नहीं लगता कि यह जानना आवश्यक है कि मैं वास्तव में क्या हूं। जीवन और काम में मुख्य दिलचस्पी किसी से अलग बनने की है जो आप शुरुआत में थे।
-जहाँ शक्ति है, वहाँ प्रतिरोध है।
-मुझे मत पूछो कि मैं कौन हूं, या मुझे वही बने रहने के लिए कहो। एक से अधिक व्यक्ति, निस्संदेह मेरी तरह, एक चेहरा न होने के लिए लिखते हैं।
-क्या जेलों में भीड़ ज्यादा है या आबादी ज्यादा है?
-आप जिस रूप में देखते हैं वह वह शक्ल है जो हावी है।
-पैनोप्टिकॉन be देखना-देखना देखा’के विचार को अलग करने के लिए एक मशीन है: परिधीय अंगूठी में, एक पूरी तरह से देखा जाता है, कभी देखे बिना; सेंट्रल टॉवर में, सब कुछ देखा जाता है, कभी देखे बिना।
-क्या यह आश्चर्य की बात है कि जेलें कारखानों, स्कूलों, बैरकों, अस्पतालों की तरह होती हैं, जो जेलों की तरह होती हैं?
-जबकि ज्ञान के क्षेत्र के सहसंबंधी संविधान के बिना कोई शक्ति संबंध नहीं है, और न ही कोई ज्ञान, जो एक ही समय में, शक्ति संबंधों को निर्धारित और गठित नहीं करता है।
-लोग दो समलैंगिकों को एक साथ बाहर जाते हुए देख सकते हैं, लेकिन अगले दिन वे मुस्कुरा रहे हैं, हाथ पकड़े हुए हैं, एक-दूसरे को गले लगा रहे हैं, फिर उन्हें माफ नहीं किया जा सकता।
-हमारा समाज मनोरंजन का नहीं बल्कि निगरानी का समाज है।
-कॉलेज ज्ञान के सिद्धांत से नहीं, बल्कि विवेकपूर्ण अभ्यास के सिद्धांत से संचालित होता है।
- अनुशासनात्मक शक्ति के लिए, यह खुद को अदृश्य बनाकर अभ्यास किया जाता है; दूसरी ओर, उन लोगों पर जिन्हें यह प्रस्तुत करता है, यह दृश्यता का एक अनिवार्य सिद्धांत लागू करता है।
-जिसने अपने पूर्व दुखद स्वर्ग को छोड़ दिया और मनुष्य का गीतात्मक नाभिक बन गया: उसका अदृश्य सत्य, उसका दृश्य रहस्य।
-कहीं भी बाइनरी डिवीजन नहीं बनाया जाना चाहिए और जो नहीं कहता है उसके बीच; हमें चीजों को न कहने के विभिन्न तरीकों को निर्धारित करने का प्रयास करना चाहिए।
-इस काल्पनिक को वास्तविकता के विरोध में नहीं बनाया गया है क्योंकि इसकी उपेक्षा या मुआवजा; यह संकेतों के बीच, किताब से किताब तक, पुनरावृत्ति और टिप्पणियों के बीच में बढ़ता है; यह किताबों के बीच के अंतराल में पैदा होता है और आकार लेता है। वह पुस्तकालय की घटना है।
-स्कूलों में जेलों और मनोरोग संस्थानों के समान सामाजिक कामकाज होते हैं: लोगों को परिभाषित, नियंत्रण और विनियमित करते हैं।
-अपने समाज में जो अच्छा, मजबूत और सुंदर है, उसके लिए देखें और वहीं से विकास करें। अपने आप को बाहर धक्का। हमेशा वही बनाएं जो आपके पास पहले से है। फिर, आपको पता चल जाएगा कि आपको क्या करना है।
-जेल ही एकमात्र ऐसी जगह है, जहां शक्ति अपने आप को नग्न रूप में प्रकट कर सकती है, अपने सबसे अधिक आयामों में, और नैतिक शक्ति के रूप में खुद को सही ठहरा सकती है।
-मैं नबी नहीं हूं। मेरा काम उन खिड़कियों को बनाना है जहां पहले केवल दीवारें थीं।
-मैं प्यार से पागल हो गया हूं। एक और समय और दूसरी जगह से एक गूंज।
शरीर में खराब स्वास्थ्य के परिणामस्वरूप प्रलाप, हतोत्साह, बुरा हास्य, पागलपन, इस बात के लिए होता है कि अर्जित ज्ञान आत्मा से फेंक दिया जाता है।
-विजिबिलिटी एक ट्रैप है।
-क्या इच्छा प्रकृति के विपरीत हो सकती है, क्योंकि यह प्रकृति द्वारा ही मनुष्य को दी गई थी?
-वास्तव में, दो प्रकार के यूटोपिया हैं: समाजवादी सर्वहारा यूटोपिया, जो कभी महसूस नहीं होने की संपत्ति का आनंद लेते हैं, और पूंजीवादी यूटोपिया, जो दुर्भाग्य से, अक्सर महसूस किया जाता है।
- मुझे नहीं लगता कि किसी को आतंकवादी होने के लिए दुखी होना पड़ता है, भले ही वह जिस उद्देश्य से लड़ रहा है वह घृणित है।
-मुझे मत पूछो कि मैं कौन हूं और मुझे वही बने रहने के लिए मत कहो: हमारे नौकरशाहों और हमारी पुलिस को देखें कि हमारे कागजात क्रम में हैं। कम से कम हम लिखते समय उसकी नैतिकता से बचते हैं।
जहाजों के बिना सभ्यताओं में, सपने सूख जाते हैं, जासूसी रोमांच की जगह लेती है और पुलिस समुद्री डाकुओं की जगह लेती है।
-आधुनिक समाजों के बारे में अजीब बात यह नहीं है कि उन्होंने सेक्स को एक रहस्यमय अस्तित्व के लिए दिया था, बल्कि यह कि उन्होंने इसके बारे में बात करने के लिए खुद को समर्पित किया, जबकि यह एक रहस्य था।
राज्य को कार्य करने के लिए जैसा वह करता है, यह आवश्यक है कि पुरुष से महिला हो या वयस्क से बच्चे तक, वर्चस्व के बहुत विशिष्ट संबंध हैं जिनके सापेक्ष स्वायत्तता और उनके स्वयं के कॉन्फ़िगरेशन हैं।
- यह कहा जा सकता है कि सभी ज्ञान क्रूरता के आवश्यक रूपों से जुड़े हैं।
-नहीं, केवल बेकार रहस्यों को ध्यान में रखते हुए, मनुष्यों की पहुंच और दृष्टि के भीतर रखा था, जिन चीजों को जानना आवश्यक था।
-दुनिया भर में, आप महसूस कर सकते हैं कि आप शायद ही सेक्स के बारे में बात करते हैं। लेकिन वास्तु उपकरणों, अनुशासनात्मक नियमों और संपूर्ण आंतरिक संगठन पर एक नज़र पर्याप्त है: सेक्स हमेशा मौजूद होता है।
-आत्मा एक राजनीतिक शरीर रचना का प्रभाव और साधन है; आत्मा शरीर की जेल है।
-मॉडर्न समाज विकृत है, अपनी शुद्धतावाद के बावजूद या अपने पाखंड के कारण प्रतिक्रिया के रूप में नहीं; यह वास्तव में और सीधे विकृत है।
-क्रिम, छिपे हुए एजेंटों के साथ जो इसे खरीदता है, साथ ही सामान्यीकृत रैकिंग जो इसे अधिकृत करता है, जनसंख्या पर सतत निगरानी के साधन का गठन करता है: एक ऐसा उपकरण जो नियंत्रण की अनुमति देता है, अपराधियों के माध्यम से, पूरे सामाजिक क्षेत्र में।
-कहीं एक नहीं, बल्कि कई सन्नाटे हैं, और वे भाषणों को रेखांकित और प्रसारित करने वाली रणनीतियों का एक अभिन्न हिस्सा हैं।
-जब किसी संप्रभु के नाम पर लड़ाई नहीं लड़ी जाए, जिसका बचाव किया जाना चाहिए; वे सभी के अस्तित्व के नाम पर लड़े जाते हैं; जीवन की अनिवार्यता के नाम पर सामूहिक वध के उद्देश्य से पूरी आबादी जुटाई गई है: वध महत्वपूर्ण हो गया है।
-लेखन में, बिंदु लेखन के कार्य को प्रकट करने या निकालने के लिए नहीं है, न ही यह भाषा के भीतर एक फिक्सर है; बल्कि यह एक ऐसी जगह बनाने के बारे में है जिसमें लेखक लगातार गायब हो जाता है।
-एक जीतने के लिए युद्ध करता है, इसलिए नहीं कि यह उचित है।
पागलपन, अपने जंगली और अदम्य शब्द में, अपने स्वयं के अर्थ की घोषणा करता है; अपनी चिमेरियों में, वह अपने गुप्त सत्य का उच्चारण करता है।
-क्योंकि दोषी व्यक्ति दंड के उद्देश्यों में से एक है। सज़ा का उद्देश्य दूसरों के ऊपर, सभी संभावित अपराधियों के ऊपर है।
-जस्टिस को हमेशा अपने आप पर सवाल उठाना चाहिए, जिस तरह समाज केवल उस कार्य के माध्यम से मौजूद हो सकता है जो वह खुद पर और अपने संस्थानों पर करता है।
-इस 'ज्ञानोदय' ने, जिसने स्वतंत्रता की खोज की, विषयों का भी आविष्कार किया।
-पुलिस वह नहीं है जो वह होने का दावा करता है: सामूहिक इच्छा की अभिव्यक्ति। राजनीति तभी अच्छी तरह से सांस लेती है जब यह इच्छा कई, हिचकिचाहट, उलझन और अस्पष्ट होती है।
-जब मनुष्य अपने पागलपन के मनमाने चरित्र को प्रदर्शित करता है, वह दुनिया की अंधेरे आवश्यकता का सामना करता है; वह जानवर जो अपने बुरे सपने और उसकी रातों की कमी का शिकार करता है, वह उसका अपना स्वभाव है, जो उसके नरक के निहित सत्य को उजागर करेगा।
-वर्किंग खुद को कुछ अलग सोचने के लिए डाल रही है जो पहले किसी ने सोचा है।
-मनोचिकित्सा की भाषा पागलपन पर तर्क का एक आधार है।
-जिस दंड में कोई महिमा नहीं है।
-समाजवाद का गीतवाद महान सामाजिक घुमंतू, डाकू की छवि में प्रेरणा पा सकता है।
-इस विचार से कि स्वयं को नहीं दिया गया है, मुझे लगता है कि केवल एक व्यावहारिक परिणाम है: हमें खुद को कला के काम के रूप में बनाना होगा।
-मैं जिस चीज की तलाश कर रहा हूं, वह संभावनाओं का स्थायी उद्घाटन है।
किसी भी मामले में, एक बात निश्चित है: मनुष्य न तो सबसे पुराना है और न ही उन समस्याओं के बारे में सबसे अधिक है जो मानव ज्ञान के लिए उठाए गए हैं।
-इसका truth कारण’, sense या’ के विरुद्ध truth बोलने’से कोई मतलब नहीं है, सत्य या ज्ञान।
-अधिवक्ता की शक्ति केवल इस शर्त पर स्वीकार्य है कि वह इसका एक बड़ा हिस्सा छिपाए। इसकी सफलता अपने स्वयं के तंत्र को छिपाने की अपनी क्षमता के आनुपातिक है।
-शक्ति के तंत्र में एक असुविधा क्या थी का एक रणनीतिक उपयोग किया गया है। जेल अपराधियों को बनाता है, लेकिन अपराधी अंततः आर्थिक डोमेन और राजनीतिक डोमेन में उपयोगी होते हैं। अपराधी सेवा करते हैं।
जेलों के बारे में बहुत कम जानकारी प्रकाशित है, यह हमारी सामाजिक प्रणाली के छिपे हुए क्षेत्रों में से एक है, जो हमारे जीवन के सबसे अंधेरे क्षेत्रों में से एक है।
-वह उत्पीड़न और वर्चस्व के रूप हैं जो अदृश्य हो जाते हैं, उनमें से एक नया सामान्य है।
-Knowledge मानव स्वभाव का हिस्सा नहीं है। संघर्ष, लड़ाई का परिणाम और परिणामस्वरूप मौका, जो ज्ञान को जन्म देते हैं।
-जैसा विचार के पुरातत्व ने पहले दिखाया है, मनुष्य एक हालिया आविष्कार है।
- अंतरात्मा की स्वतंत्रता अधिकार और निरपेक्षता की तुलना में अधिक खतरों को सहन करती है।
-विषय की पहचान किसी उपकरण से या किसी संस्थान से नहीं की जानी चाहिए। यह एक प्रकार की शक्ति है जो आपको उपकरणों के एक सेट को संपीड़ित करने की अनुमति देती है।
-सत्यों के उत्पादन, विनियमन, वितरण और संचालन के उद्देश्य से सत्य को आदेशित प्रक्रियाओं की प्रणाली के रूप में समझा जा सकता है।
- असफल हमेशा अपने स्वयं के तंत्र को छिपाने की क्षमता के लिए आनुपातिक होता है।
-इस खेल की कीमत तब तक हो सकती है जब तक हम यह नहीं जानते कि अंत क्या होगा।
-लोगों का रिश्ता एक एक्टर की तरह है। जब मैं बोलना समाप्त करूंगा, तो मुझे कुल अकेलेपन का अहसास होगा।
-एड वाष्पों में उदासी के समान गुण नहीं होते हैं, जबकि अल्कोहल वाले वाष्प हमेशा आग की लपटों में फूटने और उन्माद का सुझाव देने के लिए तैयार होते हैं।
- जेलों के बारे में आकर्षक बात यह है कि शक्ति आमतौर पर कवर या नकाबपोश नहीं होती है, बल्कि खुद को प्रकट करती है क्योंकि छोटे विवरणों में भी अत्याचार का पालन किया जाता है।
-लेखन और मृत्यु के बीच संबंध लेखन विषय की व्यक्तिगत विशेषताओं के लुप्त होने से परिलक्षित होता है।
-लेखक की पहचान उसकी अनुपस्थिति की ख़ासियत के अलावा और कुछ नहीं है।
-लोगों की मानवता एक ऐसे आश्रित प्राणी के साथ समाप्त हो गई है जो कभी भी सही जगह पर नहीं है। एक जीवित प्राणी जो अंततः भटकना और अंतहीन गलतियाँ करना चाहता है।
-एक ईसाई दृष्टिकोण से, भगवान के कारण की तुलना में मानवीय कारण पागल है। हालांकि, मानवीय कारण के लिए दिव्य कारण पागलपन के रूप में प्रकट होता है।
-सत्रहवीं सदी के समाज में, राजाओं का शरीर एक राजनीतिक वास्तविकता में एक रूपक था। राजशाही के कामकाज के लिए राजा की भौतिक उपस्थिति आवश्यक थी।
- मेरा मानना है कि एक महान भ्रम इच्छाशक्ति की सार्वभौमिकता द्वारा गठित एक निकाय का सामाजिक विचार है।
-किसी के शरीर की महारत और पूर्ण चेतना केवल शरीर में शक्ति के प्रभाव और परिवर्तन के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है।
-जहाँ बुराई के पहलू हैं जिनमें बहुत बड़ी संक्रामक शक्ति होती है, ऐसा कांड बल जो किसी भी प्रचार को असीम रूप से गुणा करता है।
-इस अलगाव ने बिना किसी कारण के छुपाया, यह विश्वासघात शर्म की बात है कि यह स्पष्ट रूप से पागलपन की ओर ध्यान आकर्षित करता है।
-यह पागलपन पशुता के एक रहस्य को दर्शाता है, जो अपने स्वयं के सत्य से अधिक कुछ नहीं है और जिसमें, किसी भी तरह, कई उद्देश्यों को पुनः प्राप्त किया जाता है।
-यह अंतर केवल उस दिन अपनी सभी तीव्रता में मौजूद है, जिसमें डर को अब एक आंदोलन को रोकने के लिए एक विधि के रूप में उपयोग नहीं किया जाता है और एक सजा के रूप में उपयोग किया जाता है।
-Slower, लेकिन उससे भी ज्यादा सच है जो उसका सामना करता है, वह जागरण है जो ज्ञान से ही आता है और पागलपन के परिदृश्य के माध्यम से इसकी आग्रहपूर्ण और अनिवार्य प्रगति होती है।
-अध्यापन की कल्पना की तुलना में ग्रह पर अधिक विचार हैं और वे विचार अधिक सक्रिय, मजबूत, प्रतिरोधी और राजनीतिक विचारों से अधिक भावुक हैं।
-शक्ति की स्थिति की स्थिति को केंद्रीय बिंदु के प्राथमिक अस्तित्व में या संप्रभुता के एक ही स्थान में नहीं मांगा जाना चाहिए।
-पावर सभी जगहों पर पाया जाता है, इसका मतलब यह नहीं है कि यह सब कुछ निगल जाता है, लेकिन यह हर जगह से आता है।
-बिजली संबंधों का विश्लेषण एक जटिल क्षेत्र है। कभी-कभी परिस्थितियों और वर्चस्व की स्थिति का सामना करना पड़ता है, जो मोबाइल होने के बजाय प्रतिभागियों को उन रणनीतियों को अपनाने की अनुमति देते हैं जो उन्हें संशोधित करते हैं।
-सुविधा का प्रयोग ज्ञान की नई वस्तुओं का निर्माण और अंकुरण करता है, जिससे सूचना के नए निकायों का संचय होता है।
-शक्ति लगातार सवाल पूछती है और हमसे पूछती है, पूछताछ करती है और लगातार रजिस्टर करती है; यह सत्य की खोज को संस्थागत रूप देता है, पेशेवर बनाता है और अंततः उसे पुरस्कृत करता है।
-यह सत्य का प्रवचन है जो भाग में निर्णय करता है, क्योंकि यह शक्ति द्वारा उत्पादित प्रभावों को प्रसारित करता है और बढ़ावा देता है।
-वे एक ही तरह के अपराधों की सजा नहीं देते हैं, वे एक ही तरह के अपराधियों को सजा नहीं देते हैं। लेकिन वे अच्छी तरह से परिभाषित करते हैं, हर एक, एक निश्चित दंड शैली।
- एक नेटवर्क में पावर का प्रयोग किया जाता है और, इसमें व्यक्ति न केवल घूमते हैं, बल्कि हमेशा इसे भुगतने की स्थिति में होते हैं और इसके लिए व्यायाम भी करते हैं।
-व्यक्ति शक्ति का एक प्रभाव है और एक ही समय में, यह जिस सीमा तक है, वह इसकी राहत है: सत्ता उस व्यक्ति से गुजरती है जिसे उसने गठित किया है।
-अब सार्वजनिक निष्पादन को एक फोकस के रूप में माना जाता है जिसमें हिंसा को पुनर्जीवित किया जाता है।
-यह दंड के योग्य है, लेकिन दंडित करने के लिए सरल है।
-शारीरिक पीड़ा, शरीर का दर्द, अब दंड के संवैधानिक तत्व नहीं हैं। सजा निलंबित अधिकारों की अर्थव्यवस्था के लिए असहनीय संवेदनाओं की एक कला से चली गई है।
दंडात्मक न्याय का तंत्र अब इस असम्बद्ध वास्तविकता में काट देना चाहिए।
-शक्ति हमसे सवाल करना, सवाल करना बंद नहीं करती; वह जांच करना, पंजीकरण करना बंद नहीं करता है; सत्य की खोज को संस्थागत रूप देता है, उसे पेशेवर बनाता है, उसे पुरस्कृत करता है।