नहलहट साहित्य: इतिहास, विशेषताएँ, प्रतिनिधि - साहित्य - 2025

Nahuatl साहित्य Nahuatl में सभी साहित्यिक उत्पादन, विजय के समय के दौरान मेक्सिको और उसके आसपास की घाटी के निवासियों की भाषा भी शामिल है। इसे पुरानी मैक्सिकन भाषा भी कहा जाता है। नाहुतल साहित्य का काव्यात्मक उत्पादन प्रचुर मात्रा में और उच्च लोकप्रिय वाग्मिता का था।

सभी क्रॉलर इस बात से सहमत हैं कि नैतिक जीवन और सही सामाजिक आचरण के लिए कोड इस तरह से प्रसारित किए गए थे। सामूहिक गीत, लगभग हमेशा नृत्य के साथ, काव्यात्मक उत्पादन के प्रसार का साधन था। समाज के उच्चतम वर्गों (शासकों, योद्धाओं, पुजारियों) ने कार्यों का निर्माण और प्रचार किया।

यह प्रचुर मात्रा में उत्पादन स्पैनिश के आगमन के साथ अधिकांश भाग के लिए गायब हो गया; विजेताओं के वर्चस्व में रुचि संरक्षण से अधिक मजबूत थी। हालांकि, सामग्री स्वदेशी बचे की स्मृति में बनी रही।

गुप्त रूप से, मेसोअमेरिकन वासियों के बीच पैतृक स्मृति को प्रसारित करने की मौखिक परंपरा जारी थी। बाद में, कुछ मिशनरियों ने इन सभी गीतों को एकत्र करना शुरू किया। कभी-कभी स्वयं भारतीयों ने उन्हें लिखा और दूसरों ने उन्हें इस सांस्कृतिक विरासत के हिस्से को संरक्षित करते हुए, उन्हें निर्देशित किया।

उत्पत्ति और इतिहास

पूर्व-हिस्पैनिक नाहुताल साहित्य

अन्य प्राचीन साहित्य की तरह, प्री-हिस्पैनिक नाहुताल साहित्य पूरी पीढ़ी में मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था।

प्राचीन मेक्सिको में बोले गए शब्द या मौखिक परंपरा को चित्रित पुस्तकों के उपयोग से प्रबलित किया गया था, जिसमें मूल इतिहास और धर्म को संरक्षित किया गया था और लगातार पीढ़ियों के माध्यम से पारित किया गया था।

मिक्सटेक और एज़्टेक लोगों, नाहुताल को बोलते हुए, चित्रात्मक और ध्वन्यात्मक तत्वों के संयोजन के माध्यम से लिखित संचार की एक बहुत ही कुशल प्रणाली थी।

दूसरी ओर, कुछ विशेषज्ञ बताते हैं कि स्पैनियार्ड्स के आने से पहले, नहुआ संस्कृति में पहले से ही ऐसे शो विकसित किए गए थे जिन्हें नाटकीय माना जा सकता है।

विजय के बाद नहलहट साहित्य

जब स्पैनिश ने मेक्सिको को जीत लिया और न्यूवा एस्पाना कॉलोनी की स्थापना की, तो इसकी स्वदेशी आबादी ने अपनी सदियों पुरानी साहित्यिक परंपरा को बनाए रखने की कोशिश की।

मध्य मैक्सिको में नाहुताल ने चित्र और कार्ड और ग्लाइफ्स जैसे असाधारण रूप से प्रतीकों का इस्तेमाल किया। मौखिक परंपरा को बनाए रखने के लिए लिखित ग्रंथ एक सहायता के रूप में कार्य करते हैं।

जैसा कि साक्षरता सदियों से स्वदेशी कुलीनों की एक प्रमुख विशेषता हुआ करती थी, इसमें कोई आश्चर्य नहीं है कि उन्होंने बहुत पहले रोमन वर्णमाला को अपनाया और अपने स्वयं के प्रयोजनों के लिए इसका इस्तेमाल किया।

विशेष रूप से मध्य मेक्सिको के नहलहट के लिए, इस "नई" प्रणाली ने उन्हें चीजों के बारे में विस्तृत और सौंदर्य की दृष्टि से मांग करने वाले तरीके से लिखने की अनुमति दी। वे सब कुछ भी पढ़ सकते थे जो उन्हें अतीत में याद करना था।

पहले से ही 16 वीं शताब्दी के मध्य में, नाहुतल लेखकों या लेखकों ने रोमन वर्णमाला का उपयोग करना शुरू कर दिया।

समय के साथ, उन्होंने एक अलग प्रकार का साहित्य बनाया, जो पूर्व-हिस्पैनिक सचित्र-मौखिक प्रकार से अलग था, साथ ही साथ यूरोपीय से, भले ही यह दोनों में निहित था।

विशेषताएँ

सीमित साहित्यिक विधाएँ

दो मुख्य प्रकार की साहित्यिक विधाओं को इसकी पूर्व-हिस्पैनिक परंपरा से अलग किया जा सकता है: क्यूइक्लाट और तलतोली। पहला शब्द गीत, कविता या भजन का अनुवाद करता है। दूसरी ओर, तल्होली शब्द का अर्थ शब्द, कहानी या भाषण होता है।

उक्ति परम्परा

सभी पूर्व हिस्पैनिक संस्कृतियों की तरह, इसकी शुरुआत में नाहुताल साहित्य मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। इस प्रकार, दोनों मीटर और ताल का उपयोग रचनाओं में कंसर्न बनाने के लिए किया गया था।

लेखन समर्थन

अपने सांस्कृतिक विकास के कुछ बिंदु पर, नाहुतल सभ्यता ने कोड या किताबों के उपयोग की शुरुआत की। ये एक विशेष कागज से बने होते थे, जिसे वे खुद पेड़ की छाल, चमड़े या कपास की पट्टियों से बनाते थे।

यद्यपि इस चित्रात्मक लेखन की व्याख्या करना कठिन था, पुजारियों और ऋषियों ने इसे नहटाल साहित्य के व्यवस्थित मौखिक प्रसारण में एक समर्थन के रूप में उपयोग किया।

कार्यों के विषय

विषयों में उत्कृष्ट विशेषताओं में से एक धार्मिकता थी। यह उनके जीवन का सर्वोच्च व्यक्तिगत और राज्य कारण था। उन्हें लगा कि उनके देवताओं द्वारा चुने गए लोग उनकी पूजा करते हैं।

इस प्रकार, उन्होंने इस धार्मिकता को बाकी विषयों के अधीन कर दिया। अपनी महाकाव्य कविताओं में उन्होंने अपने देवताओं की जीत की प्रशंसा की, और अपने तल्होली में उन्होंने ईश्वरीय नियमों के अनुसार जीने के लिए ज्ञान और नैतिक मानदंड दिए।

इसी तरह, वे मानते थे कि युद्ध में सम्मानजनक मृत्यु उनके दिव्यांगों द्वारा अच्छी तरह से मानी गई थी। वे मृत्यु के बाद एक जीवन शैली के अस्तित्व में भी विश्वास करते थे। ये दो विचार उनके कलात्मक उत्पादन में दोहरावदार विषय थे।

प्रतिनिधि और उत्कृष्ट कार्य

नेज़हुआल्कोयोटल (1402-1472)

टेक्सकोको के इस महान टलमैटिनम (बुद्धिमान व्यक्ति) को उनके जनादेश के दौरान बनाए गए वास्तुशिल्प कार्यों की मात्रा के लिए, और राज्य के कानूनों और संस्थानों के निकाय के लिए मान्यता प्राप्त थी कि उन्होंने विरासत के रूप में छोड़ दिया। Nezahualcóyotl के लिए जिम्मेदार ठहराई जाने वाली कविताओं में से कुछ का उल्लेख किया जा सकता है:

- चोलोलिज़्टली (उड़ान) में।

- मा ज़ान मुहब्बतज़ान (उठो!)।

- नाइटलाकोया (मैं दुखी हूं)।

- ज़ोपान क्यूइक्लाट (वसंत का गीत)।

- ये नोनजिमिल्टनोहुआ (मैं अमीर हूं)।

- ज़ान यूहुआन (वह अकेला)।

- ज़ोन अहुइयाकन (हंसमुख बनें)।

तोचीहुत्ज़िन कोइलोचीहुक्वि (14 वीं शताब्दी के अंत में - 15 वीं शताब्दी के मध्य तक)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui एक कुइकानी (कवि / गायक) थे जिन्होंने टेओटलिंगिंगो पर शासन किया था। उनकी कविताओं के विषय उन विचारों से संबंधित थे जो उनके जीवन के बारे में थे।

Tochihuitzin के लिए जिम्मेदार कविताओं में से हैं: Zan Tontemiquico (हम सपने में अकेले आते हैं) और Cuicatl Anyolque (आप गीत गा चुके हैं)।

Ayocuan Cuetzpalin (15 वीं शताब्दी के अंत में - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत)

विशेषज्ञ समीक्षाओं में, अयोकुआन को तेहुआ (पुजारी) के रूप में जाना जाता है। अपनी रचनाओं में उन्होंने मानव जीवन की संक्षिप्तता को गाया।

उनके काम के विद्वानों ने उन्हें कविताएँ मा ह्यूएल मणिन त्लल्ली (मई हमेशा के लिए बनी रहें), आयन इल्हुआक इटिक (आकाश के भीतर से), ह्यूक्सोटज़िनको इक्यूइक (बेसिज्ड, नफरत, ह्यूक्सोटज़िनको होगा)।

Tecayehuatzin (लगभग 15 वीं शताब्दी का दूसरा भाग - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में)

Tecayehuatzin Huexotzinco के शासक थे, और उनके काव्य वाक्यांश "फूल और गीत के लिए याद किया जाता है जो हमारी दोस्ती को संभव बनाता है।"

कविताएं Tla Oc Toncuicacan (अब हमें गाने दें), Tlatolpehualiztli (संवाद की शुरुआत) और Itlatol Temiktli (एक शब्द का सपना) उसके लिए जिम्मेदार हैं।

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