मौखिक साहित्य: उत्पत्ति और इतिहास, विशेषताएँ और उदाहरण - साहित्य - 2025

मौखिक साहित्य मानक फार्म या समाज है कि कोई लिखा है भाषा में साहित्य की शैली है। साक्षर समाजों में इसका उपयोग विशेष रूप से परंपराओं और लोककथाओं की शैलियों के प्रसारण में किया जाता है। किसी भी मामले में, यह पीढ़ियों से मुंह से शब्द द्वारा पारित किया जाता है।

यह मानव संचार का पहला और सबसे व्यापक तरीका है, और मिथकों, लोकप्रिय कहानियों, किंवदंतियों, गीतों और अन्य शामिल हैं। अब, कुछ रूपों - जैसे कि लोक कथा - का अस्तित्व बना हुआ है, विशेष रूप से जटिल समाजों में जो अभी तक एक लेखन प्रणाली नहीं है, लेकिन लिखित संस्कृति जरूरी मौखिक परंपरा को प्रभावित करती है।

वास्तव में, यहां तक ​​कि "साहित्य" शब्द भी इस परंपरा को नाम देने में चुनौतियां हैं। यह शब्द लैटिन लिट्टा (अक्षर) से लिया गया है, और यह अनिवार्य रूप से लिखित या वर्णानुक्रम की अवधारणा को संदर्भित करता है; इसलिए अन्य नामों का सुझाव दिया गया है। दूसरों के बीच, इसे मानकीकृत मौखिक रूप या मौखिक शैलियों कहा जाता है।

हालाँकि, मौखिक साहित्य शब्द का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। सामान्य तौर पर, इस अत्यधिक विविध और गतिशील मौखिक और श्रवण माध्यम ने ज्ञान, कला और विचारों के विकास, भंडारण और संचरण के उद्देश्यों को पूरा किया है।

उत्पत्ति और इतिहास

पुरातनता

मौखिक साहित्य का इतिहास जल्द से जल्द मानव समाजों के लिए है। किसी भी युग में, लोगों ने खुद का मनोरंजन करने, दूसरों को शिक्षित करने और कई अन्य उद्देश्यों के लिए कहानियां बनाई हैं।

लेखन प्रणाली की शुरुआत से पहले, इन सभी कहानियों को पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक रूप से पारित किया गया था। यह वर्षों से संचित ज्ञान को प्रसारित करने का एक साधन था।

जब मध्य युग में जर्मनिक गीतों की कहानियां जानी जाती थीं, तो परंपरा पहले से ही बहुत पुरानी थी, और यह पूरी तरह से लिखित एक विशुद्ध मौखिक कविता से संक्रमण की स्थिति में थी।

लेखन के लिए संक्रमण

लिखित कोड के आविष्कार के बाद, मौखिक परंपरा के कई ग्रंथों को हस्तांतरित किया गया और निश्चित ग्रंथों के रूप में बने रहे। इसने विभिन्न समाजों के लिए एक दृष्टिकोण की अनुमति दी है जो उन्हें उत्पन्न करते हैं।

दूसरी ओर, एक बार पंजीकृत होने के बाद, ग्रंथों ने कहानी को विविधताओं के जोखिम के बिना बनाए रखने और समूहों के बीच साझा करने की अनुमति दी, चाहे वे साक्षर थे या अनपढ़ थे।

कुछ लेखकों का दावा है कि लोककलाकारों और मौखिक इतिहासकारों के लिए किए गए संकलन के लिखित से मौखिक रूप से संक्रमण की प्रक्रिया से पता चलता है कि मौखिक साहित्य को प्रतिस्थापित नहीं किया गया है।

इसके विपरीत, यह किताबों और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के साथ-साथ एक माध्यमिक मौखिकता के रूप में कायम है। यह प्रत्येक निष्पादन में फिर से लिखा जाता है, लिखित एक के साथ मिलकर और, कभी-कभी, उस पर काबू पाने और अद्यतन करने के लिए।

विशेषताएँ

यादगार बनाने के लिए विशिष्ट संरचनाएं

क्योंकि उन्हें मौखिक रूप से याद और प्रेषित किया जाना था, मौखिक साहित्य के कार्यों को यादगार बनाने में सहायता के लिए विशिष्ट मैट्रिक्स से बना होना चाहिए था।

कुछ मामलों में, मौखिक साहित्य के एकल काम के संस्मरण में कई प्रकार के पाठ शामिल थे।

निष्पादन के दौरान परिवर्तन

मौखिक साहित्य के प्रसारण में आवश्यक रूप से दर्शकों के साथ सहभागिता शामिल है। यह लिखित साहित्य से मुख्य अंतर है, जिसमें लेखक अपने पाठक से शारीरिक रूप से अलग हो जाता है।

इसके कारण, मौखिक साहित्य में वक्ता और दर्शकों के अनुसार परिवर्तनशील होने की ख़ासियत है।

यह जोखिम का परिचय देता है कि सामग्री को संशोधित किया जा सकता है। कभी-कभी, विवरणों के चूक या नए तत्वों के समावेश के कारण, सामग्री पतित हो जाती है। यह कई समान संस्करणों का उत्पादन कर सकता है।

संस्करणों के बीच का समय स्थान

मौखिक साहित्य की एक और विशेषता यह है कि मूल मौखिक संस्करण बनने के बाद, इसे अक्सर सदियों, या यहां तक ​​कि सहस्राब्दी लिखा जाता है।

यह लेखन प्रणाली के आविष्कार से पहले पहले समाजों के सभी मामलों में मौजूद था।

वर्तमान में, ऐसे समाज हैं जो अभी भी लिखित प्रसारण पर मौखिक प्रसारण के पक्ष में हैं। यह भारतीय ब्राह्मणों और ब्रिटानिया के ड्रूड का मामला है, जो अपने धार्मिक ग्रंथों को ईश निंदा करने से मना करते हैं।

विविध विषयगत वर्गीकरण

मौखिक साहित्य में कार्यों को वर्गीकृत करने के कई तरीके हैं। उन्हें अपने क्षेत्र (भाषा, मिथक, धार्मिक लिपियाँ, ऐतिहासिक कहानियाँ), अपने क्षेत्रों, भाषा या बस उस समय तक वर्गीकृत किया जा सकता है, जिससे वे संबंधित हैं।

उदाहरण

इलियड

20 वीं शताब्दी में, शोधकर्ताओं ने दिखाया कि होमर के काम, द इलियड और द ओडिसी, एक प्राचीन ग्रीक मौखिक परंपरा के हिस्से के रूप में शुरू हुए।

बाद में कवियों की पीढ़ियों के माध्यम से उनके मुंह से शब्द निकल गए। यह संचरण वर्णमाला के आविष्कार के कुछ समय पहले और बाद में हुआ।

ये ग्रंथ माइकेनियों के समय की बात करते हैं। यह सभ्यता 1150 ईसा पूर्व में गायब हो गई थी। हालाँकि, होमर की कविता 750 ईसा पूर्व की है; इन दो तिथियों के बीच का समय अलग होना मौखिक परंपरा की अवधि से मेल खाता है।

एनाल्स ऑफ़ टटलैल्को

विभिन्न विद्वानों की राय में, Anales de Tlatelolco मेसोअमेरिकन मौखिक परंपरा का सबसे पुराना रिकॉर्ड है।

इसकी तिथि और लेखकों की बहस अभी भी जारी है; हालाँकि, यह अनुमान है कि वे 1528 और 1530 के बीच लिखे गए थे।

इस अर्थ में, यह माना जाता है कि लेखक साक्षर स्वदेशी लोगों के समूह थे। उन्होंने अपने शासकों की वंशावली पर सभी पैतृक जानकारी को लैटिन वर्णमाला में लिखने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। उन्होंने स्पेनिश उपनिवेश पर स्वदेशी दृष्टिकोण को भी शामिल किया।

लॉस

उन्हें पुराने लोगों के भाषणों के रूप में भी जाना जाता है। यह प्राचीन एज़्टेक के सामाजिक व्यवहार के मॉडल का एक लिखित संकलन है। वे मूल निवासियों द्वारा बताई गई कहानियों में से फ्रांसिसन तंतुओं द्वारा स्थानांतरित किए गए थे।

Huehuetlahtolli विभिन्न विषयों पर सलाह, शैक्षिक संवाद और चेतावनी सहित स्वदेशी जीवन में विभिन्न विषयों को कवर करता है। उनमें एज़्टेक समुदाय के महत्वपूर्ण सदस्यों के भाषण भी शामिल हैं।

संक्षेप में, यह नौहटल के नैतिक दर्शन और पैतृक ज्ञान का संकलन है।

वास्तविक प्रतिक्रिया

रॉयल कमेंट्री इंका मेस्टिज़ो विद्वान गार्सिलसो डी ला वेगा (द इंका) द्वारा प्रकाशित की गई थी। इतिहासकार मानते हैं कि इस काम के लिए धन्यवाद दक्षिण अमेरिका में दो संस्कृतियों के इतिहास को संरक्षित किया गया था।

एक इंका राजकुमारी के बेटे और एक स्पेनिश विजेता के रूप में अपनी स्थिति का लाभ उठाते हुए, उन्होंने अपनी मां और रिश्तेदारों से प्राचीन पेरू की मौखिक स्मृति को इकट्ठा करने का ध्यान रखा।

यूरोपीय लोगों के लिए अपनी कहानियों में, उन्होंने मान्को कैपैक और ताहुआंटिंयुसु (पेरू) के पहले एंडियन निवासियों की बात की। इस काम के साथ उन्होंने भविष्य की पीढ़ियों के लिए पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों के ज्ञान की रक्षा की।

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