Macehuales या macehualtin बहुवचन में, एक आदिवासी समूह है कि एज़्टेक समाज का हिस्सा था और सामाजिक संरचना में तीसरे चरण पर कब्जा कर लिया थे। श्रेणीबद्ध रूप से, यह जातीय समूह दासों के ऊपर और रईसों के नीचे स्थित था। वे केवल मूल निवासी थे जिन्हें युद्ध में उत्कृष्ट प्रदर्शन करने पर एक शानदार स्थिति में रखने की संभावना थी।
यह जाति उन हथियारों के निर्माण के लिए समर्पित थी जो युद्ध के मैदान पर, घरों के निर्माण और सैन्य सेवा के लिए उपयोग किए जाते थे। उन्हें श्रद्धांजलि देने का दायित्व भी था, क्योंकि यह प्रमुख द्वारा पूरी तरह से अधीन नहीं किया गया शहर था। सर्फ़ों की तरह, मेसक्युअल कुछ माल का मालिक हो सकता है।
कामचलाऊ काम। Thelmadatter
इस जनजाति के मूल निवासियों के पास जमीन का एक हिस्सा था और वे स्वतंत्र लोगों से शादी कर सकते थे। इसके अलावा, उनके बीच विरासत का अधिकार था, क्योंकि उनके क्षेत्रों को उनके बच्चों पर छोड़ना संभव था। हालांकि, एक शर्त थी: यदि उत्तराधिकारियों ने अंतरिक्ष के लिए जिम्मेदारी नहीं ली, तो यह सम्राट को पारित करेगा।
इस घटना से पता चलता है कि इस जातीय समूह की एक रिश्तेदार एजेंसी थी। ऐसा इसलिए है क्योंकि इसके निवासी अपने गुणों को उन लोगों को नहीं बेच सकते हैं या स्थानांतरित नहीं कर सकते हैं जिनके साथ उनका रक्त संबंध नहीं था। यह कहा जा सकता है कि मेसक्युलेटिन लाभार्थी थे और उनके संसाधनों के मालिक नहीं थे; इसलिए वे एक विशिष्ट स्थान पर स्थित नहीं थे।
स्थान
उनके विविध कामकाज के कारण, मेक्सिको के एक विशिष्ट क्षेत्र में मेस्चुआल्स बस नहीं गए। सबसे पहले वे तेनोच्तितलान में स्थित थे, एक ऐसा क्षेत्र जिसे एज़्टेक समुदाय की केंद्रीय घाटी के रूप में पहचाना जाता था। बाद में, जब साम्राज्य ने अपने क्षेत्रीय प्रभुत्व का विस्तार किया, तो विभिन्न क्षेत्रों में बसने के लिए इस जाति के आदिवासी बिखर गए।
इस वजह से, प्रदेशों में एक ऐसा स्थान मिलना स्वाभाविक था, जिसे आज वेराक्रूज, ओक्साका, चियापास के तट, प्यूब्ला, हिडाल्गो और यहां तक कि ग्वाटेमाला की सीमा के रूप में जाना जाता है। हालांकि, यह रेखांकित करना सुविधाजनक है कि, हालांकि यह जनजाति एक एकीकृत समुदाय के रूप में नहीं बसती थी, निवासियों ने अपने पंथ को नहीं छोड़ा और अनुष्ठानों का पालन किया।
वैश्विक नजरिया
दुनिया के बारे में मेशुअल जातीय समूह के मूल निवासी अनुभवजन्य और अद्भुत के बीच थे, क्योंकि वे मानते थे कि ब्रह्मांड की उत्पत्ति दोहरी थी। इसीलिए उन्होंने कहा कि शरीर सांसारिक तत्व से प्राप्त किए गए थे, जबकि इंद्रियां देवत्व का कार्य थीं।
नहुएलट परिभाषा के अनुसार, मशहुलेस का अर्थ "योग्य पुरुष" है। इस कारण से, इन आदिवासियों का मानना था कि उनका जीवन देवताओं की सेवा के लिए बनाया गया था। इस संदर्भ में यह उल्लेख किया जा सकता है कि इस जनजाति का धर्म बहुदेववादी था, क्योंकि वे कई मानवजनित संस्थाओं के अस्तित्व में विश्वास करते थे।
इसके अलावा, पंथ राजनीतिक और सामाजिक संगठन का आधार था। यह सार्वजनिक कृत्यों में देखा गया था, जब देवताओं के चित्रण से पहले एज़्टेक प्रमुख ने उन मानदंडों को स्थापित करने के लिए ज्ञान का अनुरोध किया, जो समुदाय को निर्देशित करने का उद्देश्य होगा।
दूसरी ओर, क्षेत्र की धारणा पवित्र थी। भूमि, हालांकि वे प्रमुख की शक्ति के अधीन थे, प्रकृति का उपहार थे; इसलिए, उन्हें निवास करने के लिए एक उधार संसाधन के रूप में माना जाता था।
रीति रिवाज
दोनों प्रकार के रीति-रिवाजों और परंपराओं का रोजमर्रा की जिंदगी में प्राकृतिक घटनाओं और उनकी अभिव्यक्तियों के साथ गहरा संबंध था। इस कारण से, यह स्वाभाविक था कि वे हवा की आवाज़ और पक्षियों के गीत की प्रशंसा करते थे, क्योंकि प्रत्येक तत्व को एक जीवित प्राणी के रूप में सराहा गया था।
इसी तरह, इस जनजाति के निवासियों को एक समारोह के रूप में दिन जीने की विशेषता थी; इस कारण से, उनकी परंपराओं में से एक जल्दी उठना और नाश्ते के लिए मकई टॉर्टिला होना था। बाद में, पुरुष पहले जन्मे की कंपनी में काम करना छोड़ दिया, जबकि महिला ने घर को व्यवस्थित किया या बुनाई और पेंटिंग में लगी रही।
प्रत्येक अधिनियम के माध्यम से, mesthual व्यक्ति ने प्रार्थना की। इस क्रिया को एक रूपक तरीके से कल्पना की जा सकती है, क्योंकि प्रार्थना का अर्थ है शब्द को बोना। यह सम्मान का प्रकटीकरण था जिसके साथ स्वदेशी ने लकड़ी का एक टुकड़ा प्राप्त करने से पहले जंगल से अनुमति मांगी थी।
शिक्षा
Macehualtin के लिए, शिक्षा 15 वर्ष की आयु तक प्रमुख तत्व थी। युवा लोगों को दिखाना एक मौलिक परियोजना थी और यह काम माता-पिता को करना चाहिए।
बाद में, जब किशोर ने तय किया कि किस पेशे (योद्धा या पुजारी) का अनुसरण किया जाए, तो उसे एक संस्था में ले जाया गया। वहां शिक्षकों ने माता-पिता की जगह ली और उन लोगों को दंडित किया जो पाठ के साथ जारी नहीं रखना चाहते थे।
खिला
Macehuales ने खुद को कम खाने से पहचाना, क्योंकि उन्होंने केवल उन खाद्य पदार्थों को निगला, जो उनकी भलाई के लिए उपयुक्त थे।
मेस्क्यूल्स के लिए, मकई मनुष्य के शरीर के संविधान का मूल भोजन था। स्रोत: pixabay.com
उनका आहार संतुलित था, जिसमें सब्जियां, अनाज, कार्बोहाइड्रेट और थोड़ा मांस था। उन्होंने ठंडा पानी पिया, जिसे उन्होंने कोको के साथ मिलाया। नाश्ते में मकई गायब नहीं हो सकता है। इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ था, क्योंकि उनके लिए यह वह तत्व था जो मनुष्य के शरीर का गठन करता था।
स्मरणोत्सव
इस जनजाति के निवासियों के लिए स्मारक निरंतर थे: उन्होंने सूर्य के अस्तित्व और भाग्य के दिन दोनों का जश्न मनाया।
मजेदार बात यह है कि, उनकी मूल भाषा के अनुसार, "रोजमर्रा की जिंदगी" और "पार्टी" शब्दों के बीच कोई अंतर नहीं था, दोनों को निम्नलिखित शब्द के साथ उच्चारण किया गया था: ilhuitl। इसलिए, जीवन उत्सव का एक कारण था।
सांस्कृतिक योगदान
जब उनकी भूमि पर खेती करने की बात आई, तो मेशूअल्टिन ने विभिन्न तकनीकों का निर्माण किया, जो कृषि के विकास के पक्षधर थे। वास्तव में, आज भी वे कुछ किसानों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। इन विधियों में निम्नलिखित शामिल हैं:
- फसल चक्र, एक प्रक्रिया जिसमें एक विशिष्ट चक्र के दौरान विभिन्न परिवारों के पौधों को बारी-बारी से शामिल किया जाता है। उद्देश्य कीटों को फसलों को नष्ट करने से रोकना है, - लगाए जाने वाले बीजों का उचित चयन करें। सब्जियों में पाए जाने वाले आदर्श हैं।
- जानिए वृक्षारोपण करने के लिए कौन से उपयुक्त क्षेत्र हैं। यह निर्धारित करने के लिए, यह निश्चित होना आवश्यक है कि भूमि उपजाऊ है, और बारिश की अवधि और चंद्रमा की स्थिति दोनों पर विचार करने के लिए।
संदर्भ
- बर्नल, आई (2014)। भाषा और विश्वदृष्टि। 5 अगस्त 2019 को संस्कृति और सामाजिक प्रतिनिधियों से लिया गया: culturayrs.org.mx
- कैसो, ए। (2015)। पुरातत्व से नृविज्ञान तक। 5 अगस्त, 2019 को मेक्सिको के नेशनल ऑटोनॉमस यूनिवर्सिटी से लिया गया: unam.mx
- मिग्नोलो, डब्ल्यू। (2017)। पुनर्जागरण का गहरा पक्ष: साक्षरता, क्षेत्रीयता और उपनिवेशवाद। मिशिगन प्रेस विश्वविद्यालय से 5 अगस्त को लिया गया: press.umich.edu
- रोंडोन, जे। (2018)। समुदाय: स्वदेशी लोगों में जीवन का तरीका। 5 अगस्त को नेशनल एकेडमी ऑफ हिस्ट्री से लिया गया: anhvenezuela.org.ve
- टोलेडो, वी। (2011)। स्वप्नलोक जातीय समूह की स्वप्नलोक और प्रकृति। 5 अगस्त, 2019 को रेविस्टा डे हिस्टोरिया से लिया गया: Revistadehistoria.es
- वैन डीजक, टी। (2010)। सामाजिक संपर्क के रूप में भाषण। 05 अगस्त, 2019 को बार्सिलोना विश्वविद्यालय से लिया गया: ub.edu
- वेस्टर, सी। (2008)। Macehual जनजाति। 5 अगस्त, 2019 को मैक्सिकन अकादमी ऑफ साइंसेज से पुनः प्राप्त: amc.edu.mx