कलकत्ता की मदर टेरेसा: जीवनी, मिशन, पुरस्कार, मृत्यु - आर्टे - 2025

कलकत्ता की मदर टेरेसा (1910 - 1997) एक मिशनरी, कैथोलिक नन और उसी धर्म की संत थीं। वह अपने पहले नाम एग्नेस गोक्सा बोजाक्सीहु से भी जानी जाती है। उन्होंने 1950 में ऑर्डर ऑफ द मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी की स्थापना की।

कलकत्ता के संत टेरेसा का जन्म अल्बानिया में हुआ था, लेकिन एक भारतीय नागरिक के रूप में स्वाभाविक था। उन्होंने गरीबों, अनाथों और बीमार लोगों के लाभ के लिए काम करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। उन्होंने किए गए कार्यों ने उन्हें कई पुरस्कारों से सम्मानित किया, जिसमें 1979 के नोबेल शांति पुरस्कार शामिल हैं।

Tretrato de Teresa de Calcutta, by JudgefloroDerivative work: थारोनक्स / पब्लिक डोमेन, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

उन्होंने लोकप्रिय इलाकों में अनाथालयों, धर्मशालाओं और सूप रसोई की स्थापना की। उसी तरह, इसने एचआईवी / एड्स, तपेदिक और कुष्ठ रोगियों के साथ सहयोग किया, जिन्हें सामान्य रूप से स्थानीय अस्पतालों से हटा दिया गया क्योंकि उन्हें खतरनाक या अप्रिय माना जाता था।

इसके सहायता कार्यक्रम, साथ ही इसके अनाथालय, 130 से अधिक देशों में पाए जाते हैं। कलकत्ता की टेरेसा ने समकालीन समय में जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए उनकी भक्ति की प्रेरणा के रूप में समाज के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया। उनकी मुख्य प्रेरणा निम्नलिखित वाक्य में संक्षेपित है: "गरीब से गरीब व्यक्ति की मदद करें।"

जिस तेज़ी के साथ उसका क्रम बढ़ता गया, उसकी वजह से पूरी दुनिया मदर टेरेसा की तरफ मुड़ गई। मीडिया ने भी उनकी गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया और धन में वृद्धि हुई।

प्रारंभिक वर्षों

एग्नेस गोंक्सा बोजाक्सीहु का जन्म 26 अगस्त, 1910 को उसकूब नामक शहर में हुआ था, जो ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा था, जिसे वर्तमान में स्कोप्जे, उत्तरी मैसेडोनिया के रूप में जाना जाता है।

भविष्य के संत का परिवार अल्बानियाई जड़ों का था और वे अपने राष्ट्र की स्वतंत्रता के कारण के पक्ष में थे।

वह निकोले बोजाक्सिहु और ड्रानाफाइल बर्नई के बीच शादी की सबसे छोटी बेटी थी। उनकी एक बड़ी बहन थी, जिसका नाम 1905 में जन्मा और दूसरा नाम लज़ार था, जो 1908 में दुनिया में आई।

उनका परिवार गहरा कैथोलिक था और छोटी उम्र से ही उन्हें उनके विश्वास का महत्व सिखाया गया था।

निकोले दवा और भोजन जैसे विभिन्न सामानों के व्यापारी थे, उन्होंने एक निर्माण ठेकेदार के रूप में भी काम किया। एग्नेस के शुरुआती वर्षों के दौरान बोजाक्सीहु जोड़ी ने एक विशेषाधिकार प्राप्त आर्थिक स्थिति को बनाए रखा।

1919 में निकोले की अचानक मृत्यु हो गई, इस रिश्ते के कारण उनका अपने शहर के राजनीतिक क्षेत्र से संबंध था। यह माना जाता था कि वह जहरखुरानी का शिकार हुआ होगा।

कथित हत्यारे उनके प्रतिद्वंद्वी रहे होंगे जिन्होंने अल्बानिया के लिए स्वतंत्रता के अपने विचारों का विरोध किया था। उस समय एग्नेस आठ साल की थी और तब से वह अपने भाइयों की तरह अपनी मां की देखरेख में है।

नैतिक और धार्मिक मार्गदर्शन तब से गिर गया, जब वह अपने बच्चों को पढ़ाने में उन पहलुओं की उपेक्षा नहीं करता था, साथ ही साथ ईश्वर का प्रेम भी।

सेवा के लिए वोकेशन

एग्नेस और उसकी माँ बहुत करीब थे और उसके पिता के खोने के बाद वह बंधन मजबूत हो गया था। बोजाक्सिहु सबसे कम उम्र के सेक्रेड हार्ट के पैरिश का सदस्य था, वहां उसने बहुत प्रतिभा दिखाई और उसे सॉलोस के साथ यह प्रदर्शित करने की अनुमति दी गई कि वह अक्सर व्याख्या करता था।

बहुत कम उम्र से वह एक सक्रिय धार्मिक जीवन कर रहे थे: पांच साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला कम्युनियन बनाया। एक साल बाद एग्नेस को पुष्टि के संस्कार लेने के लिए तैयार किया गया था।

उस समय, स्थानीय स्कूल में भाग लेने के अलावा, वह अपने समुदाय में मैरियन संगठनों के साथ शामिल थी।

अपने बारहवें जन्मदिन पर, एग्नेस बोजाशीहु को उन कहानियों के बारे में दिलचस्पी हुई, जो उसने जेसुइट मिशनरियों के बारे में सुनीं, जिन्होंने भगवान के शब्द लाने के लिए बंगाल की यात्रा की थी। उसी वर्ष उसने धार्मिक जीवन को अपने लिए एक मार्ग के रूप में लेने का आह्वान महसूस किया।

अगस्त 1928 में लेटनिस में काले मैडोना के चर्च की यात्रा के दौरान, एग्नेस ने उसकी इच्छा की पुष्टि की। उनकी अगली कार्रवाई धार्मिक गतिविधि के लिए अपने जीवन का संरक्षण करना था।

धार्मिक जीवन

यंग एग्नेस बोजाक्सीहु उस समय 18 वर्ष की थीं जब उन्होंने घर छोड़ा और आयरलैंड की यात्रा पर निकलीं। वहाँ वह डबलिन में लोरेटो की बहनों में शामिल हो गईं और अपने अंतिम मिशन को सौंपा जाने के लिए अंग्रेजी भाषा में अपनी तैयारी शुरू कर दी।

कुछ महीनों के बाद यह निर्णय लिया गया कि एग्नेस को वहां एक मिशनरी के रूप में सेवा करने के लिए भारत में बसना चाहिए। वह हिमालय के पास, डारजेर्लिंग में एक नौसिखिया था, जो कॉन्वेंट से जुड़े स्कूल में एक शिक्षक के रूप में समानांतर काम कर रहा था।

24 मई, 1931 को एग्नेस ने अपनी शुद्धता और गरीबी की प्रतिज्ञा की। इसके अलावा, उसने अपना नाम मारिया टेरेसा रख लिया। उन्होंने मिशनरियों के संरक्षक संत थेरेस डी लियक्स के नाम के कास्टेलियोनाइज़्ड रूप को चुना।

फिर उसे कलकत्ता के पूर्व में स्थित एंटली में सांता मारिया स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया। वे लगभग बीस वर्षों तक वहाँ रहे, और वहाँ उन्होंने 1944 में नेतृत्व किया। इस बीच उन्होंने धाराप्रवाह हिंदी और बंगाली भाषा बोलना सीख लिया।

सच्चा झुकाव

वर्षों बाद, 14 मई, 1937 को, उन्होंने अपनी गंभीर प्रतिज्ञा की। उन्होंने अपनी युवावस्था में की गई प्रतिज्ञाओं की पुष्टि के रूप में कार्य किया। यद्यपि वह एक शिक्षक के रूप में सेवा करने के लिए खुश थी, लेकिन उसने कलकत्ता शहर में घिरी हुई गरीबी की निंदा नहीं की।

उस समस्या ने उनके दिमाग को बार-बार परेशान किया, खासकर 1943 में बंगाल के अकाल के बाद और तीन साल बाद मुसलमानों और हिंदुओं के बीच लड़ाई।

मिस्सीओनरिएस ऑफ चरिटी

सिस्टर टेरेसा के पास 11 सितंबर, 1946 को प्रेरणा का एक एपिसोड था। उन्होंने तब अनुभव किया कि बाद में उन्होंने "कॉल के भीतर कॉल" को डब किया। उसने महसूस किया कि भगवान उसे समाज में कम से कम इष्ट की मदद करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने के लिए कह रहे थे।

दार्जिलिंग की अपनी आध्यात्मिक आध्यात्मिक वापसी के लिए एक यात्रा के दौरान उनकी इच्छा उनकी आत्मा में बस गई। उनके नए मिशन के अनुसार, उन्हें गरीबों के साथ मिलकर कॉन्वेंट के बाहर रहना पड़ा और उनकी यथासंभव मदद की।

अनुमोदन

किसी भी मामले में, सिस्टर टेरेसा बिना अनुमति के कॉन्वेंट नहीं छोड़ सकती थीं। 1948 में वह आगे बढ़ गई जिसे वह बहुत चाहता था और अंत में क्लासिक आदत छोड़ दी और नीले किनारों के साथ एक सफेद साड़ी पहनना शुरू कर दिया।

उस क्षण से वह एक शिक्षक के रूप में काम करते हुए गरीब पड़ोस में चले गए। उन्हें एक हॉस्टल दान में मिला और उन्होंने 1948 में अपने नए आदेश की स्थापना की: मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी।

इसके अलावा उस समय उन्हें चिकित्सा देखभाल में अपने मिशन को बेहतर ढंग से चलाने के लिए निर्देश मिला। 1949 से शुरू होकर उनके कुछ पूर्व छात्रों ने उनके कारण में शामिल होने का फैसला किया।

शुरुवात

सिस्टर टेरेसा ने कहा कि उनके शुरुआती वर्षों को सहन करना मुश्किल था। आर्थिक पहलू के लिए उतना ही, जितना कि अपनी इच्छाशक्ति के लिए जो कभी-कभी लड़खड़ा जाता है।

वर्ष 1950 टेरेसा और उनके कारण के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण था। न केवल उन्होंने भारतीय राष्ट्रीयता को अपनाया, बल्कि उनके संगठन को आधिकारिक तौर पर पोप पायस XII ने एक आधिकारिक कैथोलिक समूह के रूप में स्वीकार किया।

उसने दावा किया कि वह भूखे, नंगे, बेघरों के साथ-साथ उन लोगों का भी ख्याल रखेगा, जो अपने लिए, अपंगों, अंधों, कोढ़ों के लिए नहीं जा सकते। संक्षेप में, उनका धर्मयुद्ध उन सभी लोगों के लिए था जो समाज से अवांछित या कटे हुए महसूस करते थे।

1952 में उन्होंने कालीघाट धर्मशाला की स्थापना की, जो हिंदू देवी काली से संबंधित एक परित्यक्त मंदिर में आधारित थी। वहाँ सभी बीमार मृत्यु की प्रतीक्षा में अपने विश्वास के अनुरूप संस्कारों को पूरा कर सकते थे।

कालीघाट धर्मशाला के भीतर मुस्लिम, कैथोलिक और हिंदू एक जैसे एक शांतिपूर्ण मौत से मिल सकते थे। कुछ समय बाद उन्होंने एक और स्थापना की, लेकिन जिसने कुष्ठरोगियों को सहायता प्रदान की, उस सहायता केंद्र को स्यूदाद डे ला पाज़ कहा गया।

उन्होंने अनाथालय भी बनाया, जिनमें से पहला बेदाग हार्ट चिल्ड्रन होम था, जो अनाथ और बेघर युवाओं को समर्पित था।

अंतर्राष्ट्रीयकरण

कम से कम, मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी के काम ने विभिन्न क्षेत्रों का ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया। 1960 के दशक में उनके प्रयासों के साथ कई दान और महान सहयोग।

कुछ चीजें जो वह कर रही थीं, उन्हें प्रसारित करने वाले पुरस्कारों की संख्या थी। उदाहरण के लिए, 1962 का पद्म श्री, एक नागरिक को भारत सरकार द्वारा दिया जाने वाला सबसे बड़ा सम्मान।

वेनेजुएला

इस तरह, विस्तार संभव हो गया, न केवल आंतरिक रूप से, बल्कि विदेशों में भी। पहले से ही 1965 में प्रक्रियाओं को अंजाम दिया गया था और भारत के बाहर मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी के पहले घर की स्थापना की गई थी।

कलकत्ता के टेरेसा के नेतृत्व में आदेश की नई अंतर्राष्ट्रीय दृष्टि को शुरू करने का स्थान वेनेजुएला था, विशेष रूप से याराकुय राज्य का एक शहर जिसे कोकोरोट कहा जाता था। पाँच स्वयंसेवक बहनों को वहाँ भेजा गया।

वार्ता का नेतृत्व बर्कविस्टोम के आर्कबिशप ने किया था: क्रिस्पुलो बेनित्ज़। कलकत्ता के टेरेसा ने स्वयं लैटिन अमेरिकी देश का दौरा किया और जुलाई 1965 में उद्घाटन के दौरान उपस्थित थे।

29 जुलाई को, उन्हें मानद वेनेजुएला की राष्ट्रीयता प्राप्त हुई और वर्षों बाद वेनेजुएला सरकार द्वारा दिए गए नागरिकों को सर्वोच्च सम्मान दिया गया: ऑर्डर ऑफ द लिबरेटर सिमोन बोलिवर (1979)।

वैश्विक मान्यता

अंतरराष्ट्रीय टकटकी इस काम पर लगी कि कलकत्ता की मदर टेरेसा ने हर दिन किया और ध्यान और अधिक बढ़ गया।

1968 में रोम ने अनुरोध किया कि मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी इस इतालवी शहर में एक घर खोले। इस मामले को जल्दी से निपटा दिया गया था और केंद्र भारत के अधिकांश स्वयंसेवकों के साथ बनाया गया था।

1971 में, कलकत्ता की मदर टेरेसा को इसके पहले संस्करण में पोप जॉन XXIII शांति पुरस्कार मिला। 1979 में उन्होंने उस पुरस्कार को जीता, जो उन्हें सबसे अधिक विख्यात, नोबेल शांति पुरस्कार मिला।

1980 में भारत सरकार ने उन्हें भारत रत्न से सम्मानित करने का निर्णय लिया, जो कि सर्वोच्च पुरस्कार था जो उस राष्ट्र में एक नागरिक को दिया जा सकता था।

अन्य शाखाएँ

लोगों के अलग-अलग समूह, दोनों धार्मिक कैथोलिक और वफादार, अन्य धर्मों के सदस्य और बिना किसी पंथ के लोग, कलकत्ता के मदर टेरेसा के प्रस्ताव में शामिल होने के आह्वान को महसूस करते थे।

इसमें शामिल होने वाला पहला भाईचारा का पुरुष अध्याय था: मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी ब्रदर्स। वे भाई एंड्रयू (इयान ट्रैवर्स-बैलान) द्वारा स्थापित किए गए थे।

मदर टेरेसा के नेतृत्व में विभाजन की तरह, यह समूह सक्रिय था और इसका मुख्यालय ऑस्ट्रेलिया में स्थापित किया गया था।

1976 में बहनजी की एक चिंतनशील शाखा को जोड़ा गया और तीन साल बाद मिशनरीज ऑफ चैरिटी के एक चिंतनशील पुरुष समकक्ष को इस आदेश में जोड़ा गया।

इसके अलावा 1984 में मिशनरीज ऑफ चैरिटी फादर्स कैथोलिक पुजारियों के लिए एक विकल्प के रूप में उभरे जो इस आदेश में शामिल होना चाहते थे। इस शाखा को विकसित करने में बहुत मदद जोसेफ लैंगफोर्ड द्वारा प्रदान की गई थी।

सभी के लिए एक जगह

इसके अलावा, अन्य समूहों का निर्माण किया गया था, जिसमें धर्मान्धता और गैर-धार्मिक या अन्य धर्मों के सदस्य शामिल हो सकते हैं।

इन समूहों में मदर टेरेसा के सह-कार्यकर्ता, गरीबों और पीड़ितों के लिए सह-कार्यकर्ता और अंत में, मिशनरी ऑफ चैरिटी थे।

मिशनरी ऑफ चैरिटी न केवल मुख्यालय और डिवीजनों के संदर्भ में बढ़ी, बल्कि संसाधनों में भी। समाचार कार्यक्रमों ने नन की गतिविधियों को प्रसारित करने के लिए जगह दी, जो समाज के उन सदस्यों की सहायता करने के लिए समर्पित थी जिन्हें त्याग दिया गया था।

उस समय से, वह एक मानवीय भूमिका मॉडल और एक जीवन शैली प्रेरणा के रूप में देखी जाने लगी। यह कलकत्ता की सबसे बड़ी विरासत का टेरेसा था, जो कम पक्षधर की सेवा के लिए समर्पण का एक उदाहरण बन गया।

अन्य अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रम

1970 के दशक में कलकत्ता की मदर टेरेसा ने बांग्लादेश में मुक्ति संग्राम से विस्थापित महिलाओं की सहायता की।

मिशनरी सिस्टर्स ऑफ़ चैरिटी ने उपरोक्त युद्ध संघर्ष के पीड़ितों को देखभाल और आश्रय प्रदान किया। इसके अलावा, उन्होंने सशस्त्र संघर्ष की समाप्ति के बाद उन्हें अपने जीवन के पुनर्निर्माण के लिए प्रोत्साहित किया।

1980 के दशक के दौरान, रेड क्रॉस की मदद से मदर टेरेसा के आदेश ने 37 बच्चों को बचाया। वे एक स्थानीय अस्पताल में बेरूत की घेराबंदी के दौरान फंस गए थे।

उसी अवधि के दौरान, इस आदेश की भागीदारी उन देशों में बढ़ गई, जिन पर कम्युनिस्ट शासन का प्रभुत्व था। तब तक, वे धार्मिक संगठनों के साथ संपर्क नहीं करना चाहते थे।

मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी के घर आर्मेनिया, इथियोपिया तक पहुंचे। वे तब भी सहायता प्रदान करने में सक्षम थे जब चेरनोबिल परमाणु दुर्घटना हुई थी।

पिछले साल

कैथोलिक चर्च के इस भावी संत के अंतिम वर्ष उसके स्वास्थ्य से संबंधित कठिनाइयों से भरे थे। 1983 में, कलकत्ता की मदर टेरेसा को रोम की यात्रा के दौरान दिल का दौरा पड़ा जिसमें उन्हें पोंटिफ जॉन पॉल द्वितीय के साथ मिलना था।

छह साल बाद, जब यह 1989 का था, तब मदर टेरेसा के दिल पर दूसरा हमला हुआ।

उस बिंदु पर डॉक्टरों ने फैसला किया कि सबसे विवेकपूर्ण बात यह है कि उस पर पेसमेकर लगाया जाए। इस प्रकार यह उपकरण आपके हृदय प्रणाली के सामान्य कामकाज में सहयोग कर सकता है।

अपने द्वारा सामना किए गए सभी मेडिकल एपिसोड के बावजूद, मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी ऑर्डर के नेता ने अपनी निरंतर यात्रा जारी रखी और अपने मिशन की उपेक्षा नहीं की।

1991 में, मेक्सिको की यात्रा के दौरान, वह अन्य हृदय समस्याओं के अलावा, निमोनिया से पीड़ित थे।

तब उन्होंने माना कि आदेश के इष्टतम कामकाज को जोखिम में डालना आवश्यक नहीं था। किसी भी मामले में, जिन बहनों ने इसे बनाया, उन्होंने मदर टेरेसा को पतवार पर बने रहने के लिए वोट दिया।

अन्य रोग

जीवन के अंतिम वर्षों में कलकत्ता की मदर टेरेसा का दैनिक जीवन स्वास्थ्य संबंधी समस्याएँ थीं।

1993 में एक फुफ्फुसीय भीड़ ने उसे प्रभावित किया, इसलिए उसे एक बार फिर अस्पताल में भर्ती होना पड़ा। इसके अलावा, उन्होंने उस साल मलेरिया को अनुबंधित किया और तीन पसलियों को तोड़ दिया।

1996 में उन्होंने अपने हंसली का फ्रैक्चर किया, जल्द ही डॉक्टरों ने देखा कि उनके दिल का बायाँ वेंट्रिकल ठीक से काम नहीं कर रहा था। उन्होंने सर्जरी कराने का फैसला किया, जिसके लिए उन्होंने कैलिफोर्निया के एक स्वास्थ्य केंद्र में प्रवेश किया।

यह निर्णय बहुत विवादास्पद था, क्योंकि यह कहा गया था कि उसने इस बात का ध्यान रखा था कि वह अपने धर्मशाला में आने वालों के लिए व्यवस्था नहीं करती थी।

उस समय कलकत्ता के आर्कबिशप ने उस पर प्रदर्शन किया था। उस पादरी ने यह माना कि इतनी सारी स्वास्थ्य समस्याएं इस तथ्य के कारण थीं कि मदर टेरेसा पर शैतान द्वारा लगातार हमला किया जा रहा था।

13 मार्च, 1997 को कलकत्ता की टेरेसा ने मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी के नेता के रूप में अपने पद से इस्तीफा देने का फैसला किया।

उसे डर था कि उसकी खराब शारीरिक स्थिति उस तरीके को प्रभावित करेगी जिस तरह से आदेश दिया गया था, इसलिए सिस्टर मारिया निर्मला जोशी को उसका स्थान भरने के लिए चुना गया था।

मौत

कलकत्ता के टेरेसा का निधन 5 सितंबर, 1997 को कलकत्ता, भारत में हुआ। वह हृदय रोग के लंबे इतिहास के बाद कार्डियक अरेस्ट से पीड़ित हुए। मृत्यु के समय वह 87 वर्ष के थे।

उन्हें भारत सरकार द्वारा एक राज्य का अंतिम संस्कार मिला था, देश में कुछ नागरिकों को ऐसे सम्मान मिले थे, उनमें से महात्मा झंडी भी थी।

जब कलकत्ता की मदर टेरेसा की मृत्यु हुई, तब तक उनके आदेश में उनकी कुछ महिला छात्रों से 4,000 से अधिक सदस्यों तक विस्तार करने में कामयाब रहे।

उनके द्वारा बनाए गए 610 मिशन 120 से अधिक देशों में तैनात किए गए थे। आदेश की भागीदारी सभी महाद्वीपों तक पहुंच गई।

1980 के दशक के बाद से, मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी सिस्टर्स ने एचआईवी / एड्स से पीड़ित लोगों की देखभाल के लिए खुद को समर्पित किया है।

कैथोलिक और अन्य धर्मों के वफादार और यहां तक ​​कि नास्तिकों ने दुनिया भर में मदर टेरेसा के काम को मान्यता दी।

राजनीतिक नेताओं और विभिन्न प्रकार के संगठनों ने 20 वीं शताब्दी के इतिहास पर गहरी छाप छोड़ने वाले जीवन के नुकसान के लिए खेद व्यक्त किया।

समीक्षा

ऐसे कई मुद्दे हैं जिनकी वजह से कलकत्ता की मदर टेरेसा की छवि को लेकर विवाद हुआ। उनमें से मुख्य थे:

- खराब चिकित्सा

रॉबिन फॉक्स के अनुसार, मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी के घरों में काम करने वाले स्वयंसेवक कर्मचारी अपने द्वारा किए गए काम को पूरा करने के लिए पर्याप्त रूप से तैयार नहीं थे।

उनके पास इष्टतम रोगी वसूली के लिए उचित स्वच्छता की स्थिति भी नहीं थी।

इस तरह, कई मरीज जो ठीक हो सकते थे, वे मर गए। ऐसा इसलिए था क्योंकि कुछ स्थिति खराब चिकित्सा सेवा या धर्मशालाओं में अनुबंधित अन्य बीमारियों से जटिल थीं।

यह तथ्य कि मिशनरीज ऑफ चैरिटी के घरों में रखे गए मरीजों को दर्द निवारक दवाओं के उपयोग से वंचित किया गया था, की भी आलोचना की गई। जिस बहाने से यह बात सामने आई थी कि दुख लोगों को भगवान के करीब लाता है।

- लिंक

उन सार्वजनिक हस्तियों में, जिनके साथ कलकत्ता की टेरेसा संबंधित थीं, कुछ ने उनकी छवि के प्रति नकारात्मक धारणा को आकर्षित किया। उनमें से हाईटियन तानाशाह फ्रांस्वा और जीन-क्लाउड ड्यूवेलियर भी शामिल थे।

वह एनवर होक्सा के संपर्क में भी थे, जो समाजवादी अल्बानिया के नेता थे, साथ ही उनके करीबी परिवार और राजनीतिक सर्कल के साथ भी।

मदर टेरेसा के विवादास्पद कनेक्शनों में से एक और लाइसेंसियो गेली था, जो सामाजिक आंदोलन के रूप में जाने जाने वाले इतालवी नव-फासीवादी समूह से जुड़ा था।

- धार्मिक दृष्टि

मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी के नेता को विश्वास के लिए उनके कट्टरपंथी दृष्टिकोण के लिए बहुत आलोचना मिली। उसने कैथोलिक हठधर्मिता में किसी भी सुधार को मंजूरी नहीं दी, इसके बजाय यह पुष्टि की कि इसे मजबूत किया जाना चाहिए।

इसने गर्भपात जैसे मुद्दों के बारे में चर्चा को भी मंजूरी नहीं दी और 1980 के दशक के दौरान एड्स के संकट के बावजूद गर्भ निरोधकों के उपयोग को खारिज कर दिया।

- धार्मिक उपनिवेशवाद

यह भी कहा जाता है कि मदर टेरेसा ने कैथोलिक धर्म के लोगों की मदद करने की कोशिश की।

कई लोगों ने माना कि मृत्युदण्ड बपतिस्मा जो उनके आदेश की बहनों द्वारा अभ्यास किया गया था, उन्हें मरने के लिए मजबूर रूपांतरण माना जा सकता है।

- प्रतिवाद करना

उनके फिगर के साथ-साथ उनके काम के पक्ष में, यह कहा गया कि मदर टेरेसा के काम की कई आलोचनाएँ निराधार थीं।

उन्हें असमर्थित टिप्पणी कहा गया था, क्योंकि उन्होंने उन उद्देश्यों को पूरा करने में असमर्थता का उल्लेख किया था जो नन द्वारा नहीं अपनाए गए थे।

इसका एक उदाहरण उत्कृष्ट सुविधाओं वाले अस्पतालों का निर्माण या इस तथ्य से था कि मां सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में काम नहीं करती थीं।

इसके बजाय, उनकी इच्छा और दृढ़ संकल्प हमेशा एक स्थान के साथ हाशिए पर प्रदान करने के लिए था। विशेष रूप से उन लोगों के लिए जिन्हें अन्य सहायता केंद्रों में खारिज कर दिया गया था, गरिमा के साथ मरने के लिए।

वेदियों के लिए रास्ता

परम सुख

कैथोलिक संस्कार के भीतर एक व्यक्ति को एक संत बनाने के लिए आवश्यक कदमों में से एक था। इस स्थिति को प्राप्त करने के लिए, एक चमत्कार को उस व्यक्ति को सम्मानित किया जाना चाहिए जिसे आप वेदियों तक ऊंचा करना चाहते हैं। इसकी पुष्टि होनी चाहिए।

कलकत्ता की मदर टेरेसा का पहला अंतर 1998 में प्रलेखित और पेट में ट्यूमर से पीड़ित मोनिका बेसरा के पक्ष में था।

इस मरीज ने कहा कि रोगग्रस्त क्षेत्र में मदर टेरेसा की एक प्रतिमा रखने के बाद, उसने एक चमक छोड़ दी और बाद में ठीक हो गई।

दोनों डॉक्टरों और बेसरा के पति ने माना कि वह पारंपरिक चिकित्सा उपचार से ठीक हो गए थे।

किसी भी मामले में, 2002 में इस घटना को वेटिकन ने एक चमत्कार के रूप में मान्यता दी थी और 19 अक्टूबर 2003 को कलकत्ता की मदर टेरेसा को धन्य द्वारा पोप जॉन पॉल II नाम दिया गया था।

केननिज़ैषण

एक दूसरा चमत्कार मदर टेरेसा को स्वीकार किया जाना था। यह मिशनरी सिस्टर्स ऑफ चैरिटी के आदेश के संस्थापक के पवित्रिकरण की प्रक्रिया को जारी रखने का तरीका था।

2015 में, फ्रांसिस द्वितीय की पपीनेस के दौरान, धन्य को ब्राजील के इलाज से सम्मानित किया गया था। 2008 में, रिकॉर्ड के अनुसार, रोगी को कई ब्रेन ट्यूमर से पीड़ित होना पड़ा और यह प्रकरण कथित रूप से हुआ।

इस मामले की जांच जून 2015 में शुरू हुई और फिर, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यह एक सच्चा चमत्कारी अंतर्संबंध था।

पोप फ्रांसिस द्वितीय ने 4 सितंबर, 2016 को कलकत्ता के मदर टेरेसा के विमोचन समारोह को अंजाम दिया। इस समारोह में विभिन्न देशों के राजनयिक प्रतिनिधियों, वफादार और क्षेत्र से बेघर लोगों ने भाग लिया।

जिस शहर में उन्होंने अपने जीवन का काम दिया, कलकत्ता ने सितंबर 2017 में कलकत्ता के सेंट टेरेसा को उनके धनुर्विद्या के संयुक्त संरक्षक के रूप में नियुक्त करने का फैसला किया।

इस प्रकार यह फ्रांसिस्को जेवियर के साथ मिलकर स्थापित किया गया था, जो 1986 से स्थानीय संरक्षक संत थे।

पुरस्कार

- पद्म श्री पुरस्कार, 1962।

- रेमन मैगसेसे पुरस्कार शांति और अंतर्राष्ट्रीय समझ, 1962 के लिए। दक्षिण पूर्व एशिया में सम्मानित किया गया।

- जवाहरलाल नेहरू, 1969।

- जुआन XXIII शांति पुरस्कार, 1971।

- गुड सामरी अवार्ड, 1971. बोस्टन।

- कैनेडी अवार्ड, 1971।

- कोरुना डुट, 1972। भारत के राष्ट्रपति द्वारा दिया जाने वाला पुरस्कार।

- टेम्पलटन पुरस्कार, 1973।

- अल्बर्ट श्वित्ज़र अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार, 1975।

- पेसिम इन टेरिस अवार्ड, 1976।

- बलज़ान पुरस्कार, 1978।

- नोबेल शांति पुरस्कार, 1979।

- भारत रत्न, 1980।

- ऑर्डर ऑफ मेरिट, 1983। ग्रेट ब्रिटेन की सरकार द्वारा सम्मानित किया गया।

- प्रेसिडेंशियल मेडल ऑफ फ्रीडम, 1985।

अन्य

- ला स्टोर्टा मेडल फॉर ह्यूमैनिटेरियन सर्विस, 1976. स्क्रेटन विश्वविद्यालय द्वारा सम्मानित किया गया।

- 1977 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से धर्मशास्त्र में मानद डॉक्टरेट।

- सिमोन बोलिवर लिबरेटर ऑर्डर, 1979. वेनेजुएला सरकार द्वारा सम्मानित किया गया।

- ऑर्डर ऑफ ऑस्ट्रेलिया, 1982 का मानद साथी।

- 1982 ब्रुसेल्स विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टरेट।

- गोल्डन ऑनर ऑफ द नेशन, 1994। अल्बानिया सरकार द्वारा वितरित।

- संयुक्त राज्य अमेरिका की मानद नागरिकता, 1996।

- यूनाइटेड स्टेट्स कांग्रेस का स्वर्ण पदक, 1997।

उल्लेख। उद्धरण

- "आज की सबसे बड़ी बीमारी कुष्ठ या तपेदिक नहीं है, लेकिन न चाहने की भावना है।"

- "भोजन की भूख की तुलना में प्यार के लिए भूख को संतुष्ट करना अधिक कठिन है।"

- "नेताओं की प्रतीक्षा मत करो; इसे स्वयं करें, व्यक्ति से व्यक्ति तक ”।

- "मैंने हमेशा कहा है कि एक बेहतर हिंदू बनने के लिए हमें एक हिंदू की मदद करनी चाहिए। एक बेहतर मुसलमान बनने के लिए एक मुसलमान, एक बेहतर कैथोलिक बनने के लिए एक कैथोलिक।"

- "यदि आप लोगों को जज करते हैं, तो आपके पास उन्हें प्यार करने का समय नहीं है।"

- "इस जीवन में हम बड़े काम नहीं कर सकते, हम बड़े प्यार से छोटे काम कर सकते हैं।"

- "आप जहां भी जाएं, अपने घर में सबसे पहले प्यार फैलाएं। अपने बच्चों, अपने पति, अपने पड़ोसी को प्यार दें। जो कोई भी आपके पास आता है उसे बेहतर और खुश महसूस किए बिना चलने न दें। "

- "हमें गलत समझा गया, हमें गलत समझा गया, हमें गलत तरीके से पेश किया गया। हम डॉक्टर या नर्स नहीं हैं, हम शिक्षक या सामाजिक कार्यकर्ता नहीं हैं। हम धार्मिक हैं, हम धार्मिक हैं, हम धार्मिक हैं ”।

- “मैं प्रत्येक मनुष्य में भगवान को देखता हूं। जब मैं कोढ़ियों के घाव धोता हूं, तो मुझे लगता है कि मैं खुद भगवान के पास जा रहा हूं। क्या यह एक सुंदर अनुभव नहीं है? ”

- "हम सभी अच्छे को कभी नहीं जान पाएंगे जो एक साधारण मुस्कान कर सकती है।"

संदर्भ

1. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। 2020. मदर टेरेसा - कैननकरण, पुरस्कार, तथ्य, और पर्व दिवस। पर उपलब्ध: britannica.com
2. En.wikipedia.org। 2020. मदर टेरेसा। पर उपलब्ध: en.wikipedia.org
3. NobelPrize.org। 2020. नोबेल शांति पुरस्कार 1979। पर उपलब्ध: nobelprize.org
4. Vatican.va। 2020. मदर टेरेसा ऑफ़ कलकत्ता (1910-1997), जीवनी। यहाँ उपलब्ध है: vatican.va
5. En.wikiquote.org। 2020. मदर टेरेसा - विकीकोट। पर उपलब्ध: en.wikiquote.org
6. पेरेज़, आर।, 2020. टेरेसा डी कलकत्ता ने वेनेजुएला में भी अपना निशान छोड़ दिया। Aleteia.org - स्पेनिश। पर उपलब्ध: es.aleteia.org