मैक्स होर्खाइमर: जीवनी, महत्वपूर्ण सिद्धांत, योगदान - संस्कृति शब्दावली - 2025

मैक्स होर्खाइमर (1895 -1973) दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों में से एक थे जिन्होंने फ्रैंकफर्ट इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च की स्थापना की। तथाकथित फ्रैंकफर्ट स्कूल के विचार का यूरोपीय बाईं ओर और 1968 के तथाकथित फ्रांसीसी मई में काफी प्रभाव था।

होर्खाइमर दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर भी थे और फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय में सामाजिक दर्शन की कुर्सी प्राप्त की। यहूदी और मार्क्सवादी (या नव-मार्क्सवादी) के रूप में उनकी दोहरी स्थिति के कारण, नाजियों के सत्ता में आने पर वह निर्वासन में चले गए। उस अवधि के दौरान और द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक, वह संयुक्त राज्य में रहते थे; वहाँ उन्होंने अपने दार्शनिक कार्यों को विकसित करना जारी रखा।

मैक्स होर्खाइमर, दाईं ओर स्थित है

होर्खाइमर का मुख्य योगदान और फ्रैंकफर्ट स्कूल के बाकी सदस्य महत्वपूर्ण सिद्धांत थे। इसने पूंजीवाद और उस वर्चस्व की व्यवस्था के समय के समाज की एक कट्टरपंथी आलोचना की, जो इन विचारकों के अनुसार थी।

होर्खाइमर का काम उन घटनाओं से काफी प्रभावित है जो उन्होंने अनुभव की, विशेषकर नाजियों द्वारा बनाए गए दमनकारी राज्य। 1950 के दशक से, उन्होंने सोवियत संघ में स्थापित प्रणाली की भी आलोचना की और मार्क्सवाद की पुनरावृत्ति की।

मैक्स होर्खाइमर की जीवनी

प्रारंभिक अवस्था

मैक्स होर्खाइमर का जन्म 14 फरवरी, 1895 को जर्मनी के स्टटगार्ट में एक अच्छे परिवार में हुआ था। उनके पिता वस्त्र निर्माण के लिए समर्पित एक उद्योगपति थे और उन्हें 16 साल की उम्र में उनके साथ काम करने के लिए स्कूल छोड़ने के लिए मजबूर किया।

कम उम्र से ही उन्होंने दर्शन के लिए अपने जुनून को दिखाया और पेरिस की यात्रा ने उनके व्यवसाय की पुष्टि की। वहाँ उन्होंने शोपेनहावर, हेगेल और मार्क्स को पढ़ा, उनके भविष्य के कार्यों को प्रभावित करने वाले प्रभाव।

प्रथम विश्व युद्ध ने उनके जीवन को बाधित कर दिया और उन्हें संघर्ष में लड़ने के लिए 1916 में जर्मन सेना में भर्ती होना पड़ा।

युद्ध के बाद की पढ़ाई

जब युद्ध समाप्त हो गया, तो मैक्स ने अपनी पढ़ाई फिर से शुरू करने और अपने पिता के कारखाने में वापस जाने का फैसला किया। उन्होंने फिलॉसफी और साइकोलॉजी में करियर चुना। वह म्यूनिख, फ्रीबर्ग और फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालयों से गुज़रे, जहाँ उन्होंने थियोडोर एडोर्नो से मुलाकात की, जिनके साथ उन्होंने उनके कई कार्यों में सहयोग किया।

उनके डॉक्टरेट की थीसिस दूरसंचार निर्णय के एंटीइनोमी से निपटा। उन्होंने इसे 1922 में प्रस्तुत किया और इसके निर्देशक हैंस कॉर्नेलियस।

फ्रैंकफर्ट इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च

1930 की शुरुआत में, होर्खाइमर दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में काम करने लगे। यह फ्रैंकफर्ट में इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च के निदेशक के पद से जुड़ा था।

इस संस्था ने अपने समय के समाज, देर से पूंजीवादी और सामाजिक वर्चस्व की एक प्रणाली का निर्माण किया था।

नाजी पार्टी के सत्ता में आने से उन्हें वनवास जाना पड़ा। स्विटज़रलैंड में कुछ समय रुकने के बाद, उन्होंने 1934 में संयुक्त राज्य अमेरिका में निवास किया।

अपने मेजबान देश में उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय में काम किया, पहले अपने मुख्यालय में न्यूयॉर्क में और बाद में लॉस एंजिल्स में। उस अवधि के दौरान उन्होंने अमेरिकी नागरिकता प्राप्त की।

यह लॉस एंजिल्स में था कि उन्होंने एडोर्नो के सहयोग से लिखी गई एक पुस्तक, द्वंद्वात्मक ज्ञान का प्रकाशन किया।

जर्मनी लौटें

युद्ध की समाप्ति ने उन्हें जर्मनी लौटने की अनुमति दी। 1949 में वह फ्रैंकफर्ट में फिर से बस गए, जहाँ उन्होंने नाजियों द्वारा बंद की गई संस्थान की गतिविधि को पुनः प्राप्त किया। उन्हें शहर के विश्वविद्यालय का रेक्टर भी नियुक्त किया गया था, जो कि 1951 से 1953 के बीच आयोजित किया गया था।

उस पद को छोड़ने के बाद, उन्होंने एक ही शैक्षिक केंद्र में अपने शिक्षण कार्य के साथ जारी रखा, साथ ही साथ शिकागो विश्वविद्यालय में उन्होंने जो कक्षाएं सिखाईं। होर्खाइमर ने 1955 में गोएथे पुरस्कार जीता और 1960 में फ्रैंकफर्ट शहर ने उन्हें एक मानद नागरिक बनाया।

मौत

अपने बाद के वर्षों के दौरान होर्खाइमर की गतिविधि बहुत कम थी। उन्होंने संस्थान की दिशा छोड़ दी, उनके दोस्त एडोर्नो के कब्जे वाली स्थिति। उनकी पत्नी की मृत्यु ने उनके स्वास्थ्य को बहुत प्रभावित किया और वे शायद ही सार्वजनिक रूप से दिखाई दिए।

मैक्स होर्खाइमर का 7 जुलाई, 1973 को 78 साल की उम्र में जर्मन शहर न्यूरेमबर्ग में निधन हो गया।

महत्वपूर्ण सिद्धांत

महत्वपूर्ण सिद्धांत की पहली उपस्थिति मैक्स होर्खाइमर की अपनी पुस्तक ट्रेडिशनल थ्योरी और क्रिटिकल थ्योरी में थी। काम 1937 में प्रकाशित हुआ था।

यह सिद्धांत, फ्रैंकफर्ट स्कूल के सभी दार्शनिक उत्पादन की तरह, एक स्पष्ट मार्क्सवादी प्रभाव है। बेशक, यह मार्क्सवाद है कि वे खुद को विषमलैंगिक मानते थे, मार्क्स के विचार पर बदलाव के साथ।

इस महत्वपूर्ण सिद्धांत के साथ उन्होंने जो लक्ष्य रखा वह दुनिया को बेहतर बनाने में मदद करना था। इसके लिए यह आवश्यक था कि ज्ञान की सामाजिक उत्पत्ति की खोज की जाए और अंतत: मानव को मुक्ति प्राप्त हो सके।

होर्खाइमर के लिए, केवल पूरी तरह से उस पारंपरिक तरीके को बदलना, साथ ही साथ सामाजिक अभ्यास का रूप, सब कुछ विकसित कर सकता है। यह एक सिद्धांत था जो पारंपरिक के विरोध में था, जो विषय से विचार को अलग करता था।

पारंपरिक सिद्धांत बनाम। महत्वपूर्ण सिद्धांत

मार्क्सवाद से शुरू करने के बावजूद, महत्वपूर्ण सिद्धांत इसे दूर करने की कोशिश करता है, यह मार्क्स ने जो प्रस्तावित किया उसे अपडेट करने की कोशिश करता है। पारंपरिक सिद्धांत के खिलाफ, होर्खाइमर ने कहा कि ज्ञान न केवल वास्तविकता के उद्देश्य डेटा को पुन: पेश करता है, बल्कि इसके गठन के लिए भी आवश्यक है।

उनका आलोचनात्मक सिद्धांत उस विषय को अलग नहीं करता है जो वास्तविकता से चिंतन करता है, बल्कि यह बताता है कि दोनों पूरी तरह से संबंधित हैं।

मैक्स होर्खाइमर का योगदान

सकारात्मकता का सामना करना

वास्तविकता के अध्ययन का सामना करने पर महत्वपूर्ण सिद्धांत सकारात्मकता का सामना करता है। होर्खाइमर ने संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने के दौरान रॉकफेलर फाउंडेशन के सहयोग से एक संचार अनुसंधान में इसके बारे में लिखा था।

उनकी स्थिति विस्तार की वजह की अवधारणा चाहती थी; इस तरह, यह साम्राज्यवादी प्रथा से जुड़ा हुआ होगा। जर्मन दार्शनिक के लिए, कंपनियों और संस्थानों ने एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण अपनाया है जो सामाजिक मुद्दों पर ध्यान नहीं देता है, केवल उपभोग पर ध्यान केंद्रित करता है।

आत्मज्ञान का सामना करना

ज्ञानोदय भी होर्खाइमर और एडोर्नो द्वारा अध्ययन का उद्देश्य था। उनके लिए, इस आंदोलन ने इंसान को एक नकारात्मक तरीके से अलग बना दिया, जिससे संघर्ष हुआ।

अंतर की अनुमति के बिना प्रबुद्धता से उभरा हुआ समाज सजातीय था। इसलिए, इन लेखकों ने निष्कर्ष निकाला कि जिस कारण प्रबुद्धता का इस्तेमाल विनाशकारी और गैर-मुक्त तरीके से किया गया था। उनके लिए उन्होंने केवल कुछ मिथकों को समाप्त किया, मुख्य रूप से धार्मिक, लेकिन उन्हें अपने स्वयं के साथ बदल दिया।

विशेषज्ञों के अनुसार, यह आलोचना नाजी जर्मनी में जो कुछ भी हो रहा था, उससे निकटता से संबंधित थी। होर्खाइमर ने एक उदाहरण के रूप में बेहतर दौड़ के मिथक का इस्तेमाल किया, जो कि उनके देश में प्राचीन मिथकों की जगह ले चुका था।

मार्क्सवाद की समीक्षा

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फ्रैंकफर्ट स्कूल के मार्क्सवादी आधार के बावजूद, उन्होंने इस दर्शन की कई आलोचनाएं कीं।

होर्खाइमर के लिए, मार्क्स ने यह सोचकर मिटा दिया था कि गरीब श्रमिक पूंजीवाद को समाप्त करने जा रहे थे। यह श्रमिकों के जीवन स्तर को बढ़ाने में कामयाब रहा था, यहां तक ​​कि अन्य देशों के निवासियों को प्रभावित करने की कीमत पर भी।

अपने महत्वपूर्ण सिद्धांत में होर्खाइमर ने दावा किया कि दुनिया नौकरशाही समाज के लिए सभी पहलुओं को नियंत्रित कर रही है और विनियमित है, जैसे कि, लगभग अधिनायकवादी।

दूसरी ओर, उन्होंने क्रांतिकारी हिंसा की निंदा की, आश्वस्त किया कि यह वास्तविकता को बदलने का तरीका नहीं था।

सांस्कृतिक उद्योग

न ही सांस्कृतिक उद्योग आलोचना से बचा था। होर्खाइमर के लिए मीडिया, सिनेमा और सामान्य तौर पर, पूरे उद्योग, सिस्टम का हिस्सा थे।

वास्तव में, यह एक बुनियादी उपकरण था ताकि कुछ भी न बदले, क्योंकि इससे ऐसे संदेश जारी किए गए थे जो वर्तमान सामाजिक व्यवस्था के लाभों की पुष्टि करते थे।

मैक्स होर्खाइमर द्वारा काम किया गया

विज्ञान और संकट पर टिप्पणियों

इस पुस्तक में, होर्खाइमर प्रणाली के लिए आवश्यक तत्व के रूप में विज्ञान की भूमिका का विश्लेषण करता है।

इतिहास और मनोविज्ञान

लेखक किसी चीज से संबंधित होने के लिए मनुष्य की आवश्यकता का विचार विकसित करता है, चाहे वह एक राष्ट्र हो या एक वैचारिक समूह।

आत्मज्ञान की द्वंद्वात्मकता

होर्खाइमर और एडोर्नो के बीच संयुक्त कार्य। इसमें कारण और ज्ञान की आलोचना दिखाई देती है।

पारंपरिक सिद्धांत और महत्वपूर्ण सिद्धांत

एडोर्नो के सहयोग से भी लिखा गया है। महत्वपूर्ण सिद्धांत की अवधारणा पहली बार दिखाई देती है।

दार्शनिक नृविज्ञान पर टिप्पणियों

यह इस बात से संबंधित है कि नृविज्ञान कैसे एक विज्ञान बन गया है जो वर्तमान संरचनाओं के रखरखाव को सही ठहराता है, इसे परंपरा के साथ न्यायसंगत बनाता है।

संदर्भ

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