मुइस्कस या चिबाचा: उत्पत्ति, स्थान, विशेषताएं, संगठन, अर्थव्यवस्था - संस्कृति शब्दावली - 2025

Muiscas या Chibchas एक अमेरिकी स्वदेशी लोगों कि Cundiboyacense पहाड़ी इलाकों में मुख्य रूप से रहते थे, आज के कोलम्बिया में, 4 शताब्दी ई.पू. से कर रहे हैं। इसके अलावा, सेंटेंडर विभाग के दक्षिणी क्षेत्र में भी समुदाय थे। आज, उनके वंशज बोयाका, कुंडिनमर्का और सेंटेंडर के विभागों में रहते हैं।

इस शहर को कई मंडलों से बने एक संघ में आयोजित किया गया था। इसकी सरकार की प्रणाली निरंकुश थी और समाज कई श्रेणीबद्ध वर्गों से बना था। सामान्य भाषा में मुइस्सुबुन थी, जिसे मुइस्का या मक्खी भी कहा जाता है।

स्पेनिश के आगमन पर मुइस्का क्षेत्र (15 वीं शताब्दी) - स्रोत: क्रिएटिव कॉमन्स जेनेरिक एट्रिब्यूशन / शेयर-अलाइक 3.0 लाइसेंस के तहत मिलनीकोसुरो

मुइकास एक प्रमुख कृषि शहर था, एक गतिविधि जिसमें उन्होंने बहुत महारत हासिल की। इससे उन्हें वे अधिशेष उत्पन्न करने की अनुमति मिली जो व्यापार के लिए समर्पित थे। एक अन्य महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि सोने, पन्ना, तांबा, कोयला और नमक की खानों का शोषण था।

मिथक मिथकों में समृद्ध समुदाय थे। उनमें से एक ने सोने के शहर के लिए खोज करने के लिए स्पेनिश विजेता का नेतृत्व किया: एल डोरैडो। 1537 में चिबच और स्पैनिश के बीच टकराव शुरू हुआ और स्वदेशी लोगों को जमा करने और कैस्टिले के ताज के प्रभुत्व के साथ समाप्त हुआ।

उत्पत्ति और इतिहास

अन्य स्वदेशी लोगों की तरह, स्पैनिश विजेताओं द्वारा सामग्री के विनाश से मुइस्कस के इतिहास के बारे में ज्ञान सीमित हो जाता है। इस कारण से, जो ज्ञात है वह मौखिक परंपरा पर आधारित है, कुछ मिशनरियों के क्रॉसलर्स के रूप में और पुरातात्विक निष्कर्षों पर।

बुलंदियों पर पहुंचे

सबसे स्वीकृत सिद्धांत इस बात की पुष्टि करता है कि मुइस्कास 500 के बीच कई अलग-अलग तरंगों में कुंडीबॉएसेन पठार पर पहुंचे। सी। और 800 डी। लंबे समय तक यह सोचा गया था कि वे इस क्षेत्र के पहले निवासी थे, लेकिन पुरातात्विक अवशेषों से पता चलता है कि पहले अन्य लोगों की बस्तियां थीं।

मुईकास की उत्पत्ति मध्य अमेरिका में प्रतीत होती है और जब वे हाइलैंड्स में पहुंचे, तो वे उन लोगों के साथ घुलमिल गए जो पहले से ही वहां मौजूद थे।

पौराणिक उत्पत्ति

मुइस्कस की उत्पत्ति के बारे में उनकी अपनी पौराणिक कथा थी। इसकी किंवदंतियों में से एक, कई अन्य लोगों के बीच, तथाकथित Bague मिथक है, जिसके नाम से माँ दादी को जाना जाता था। इस कहानी के अनुसार, पहले तो केवल बग्गी थी, जिसने एक रोने के माध्यम से, देवताओं, जानवरों, पौधों, प्रकाश और मुहासों को बनाया।

इसके बाद, देवताओं ने बीज और पत्थरों को एक बर्तन में रख दिया, सामग्री जो वे अंतरिक्ष में तारे बनाने के लिए उपयोग करते थे। सामग्री के अवशेष हवा में फेंक दिए गए और तारों में बदल गए।

हालांकि, सभी बनाए गए तत्व गतिहीन थे, इसलिए देवता बग्गी में आए। फिर उसने दिव्यांगों के लिए पीने के लिए एक पेय तैयार किया। ऐसा करने पर, वे सो गए और एक ऐसी दुनिया का सपना देखा जिसमें सब कुछ चला गया और पुरुषों ने अपनी दैनिक गतिविधियों को काम किया। जागने पर, उसका सपना सच हो गया।

मुइस्का कन्फेडरेशन

समय के साथ, मुइस्का बस्तियों का आकार और जनसंख्या में वृद्धि हुई। इसका परिणाम राजनीतिक और क्षेत्रीय संगठन की एक और अधिक जटिल प्रणाली का गठन था: म्यूस्का कन्फेडरेशन।

यह चार अलग-अलग आधिपत्य से बना था, सभी संघटित थे। वे बकाट, हुंजा, इरबा और टुंडामा थे। इसके अलावा, कुछ स्वायत्त प्रदेश भी थे।

यह परिसंघ 1450 के आसपास दिखाई दिया और 1541 तक चला, जब स्पेन ने केंद्रीय कोलंबिया के अपने प्रभुत्व को मजबूत किया।

स्पेनियों का आगमन

जब 1536 में स्पेनिश क्षेत्र में पहुंचे, तो मुइस्कस द्वारा नियंत्रित क्षेत्र में 500,000 लोगों की आबादी थी।

स्पैनिश क्रॉसलर्स ने लिखा है कि मुक्सा आंतरिक झड़पों के साथ तनाव के दौर से गुजर रहा था। भाग में, इसने विजय के नए साम्राज्य में क्षेत्र को जीतने और शामिल करने की सुविधा प्रदान की।

इसी तरह, कुछ क्रोनिकल्स में यह संबंधित है कि गोंजालो जिमेनेज डी कुएसाडा और अन्य विजेता एल डोरैडो की तलाश में थे जब उन्होंने 1537 में कुंडिनमर्का और बोयाका के चिबाच को पाया, अंत में, अंतिम मुइस्का राजाओं, सगिपा और एक्विमिनज़ेक की हत्या कर दी गई और स्पेनिश उनके डोमेन के साथ।

कास्टिलियन्स ने मुइस्का प्रमुखों को एन्कोइन्डेन्सा प्रणाली में शामिल होने के लिए मजबूर किया और 16 वीं शताब्दी के अंत में, रेज़िडोस सिस्टम। इसका कारण यह था कि इस शहर की सांस्कृतिक और सामाजिक एकता गायब हो रही थी और 18 वीं शताब्दी में, उनकी भाषा को एकीकृत किया गया था और उन्हें स्पेनिश से बदल दिया गया था।

वर्तमान

वर्तमान मुइस्का आबादी मुख्य रूप से कोटा नगरपालिका में रहती है। इसके अलावा, अन्य बिखरी हुई बस्तियाँ हैं जो इस शहर के कुछ सांस्कृतिक तत्वों को संरक्षित करती हैं, विशेष रूप से बोयाका और कुंडिनमर्का में।

स्थान

मुइकास बॉयका, कुंडिनमर्का के वर्तमान विभागों और सेंटेंडर के हिस्से में स्थित एक क्षेत्र में बस गए।

इस क्षेत्र का केंद्र कुंडीबॉकेसेन पठार था, जिसमें पानी के कई स्रोत थे। यह एक महान ऊंचाई पर स्थित क्षेत्र भी है, क्योंकि यह समुद्र तल से 2,500 और 2,800 मीटर के बीच है।

संघ का विस्तार

मुइस्का परिसंघ पूर्वोक्त प्रदेशों में बसा था: कुंडिनमर्का, बोयाका और सेंटेंडर। पहले मामले में, सबसे महत्वपूर्ण बस्तियां उबाटे और बोगोटा के मैदानों में थीं, साथ ही कई पास की घाटियों में भी।

इसके भाग के लिए, बोयाका के सबसे अधिक आबादी वाले क्षेत्र टुंजा, चीकिनकिर्गा, मोनिकाइरा, सोगामोसो या विला डे लेवा थे। अंत में, सेंटेंडर के दक्षिण में वे सुआरेज़ और चिकामोचा नदियों के बीच बसे।

सामान्य विशेषताएँ

हालाँकि इस बात पर बहुत कम आंकड़े हैं कि मुइका कैसे रहते थे, इतिहासकारों ने उनकी संस्कृति के बारे में कई निष्कर्ष निकाले हैं। ज्ञात विशेषताओं में उनके धार्मिक विश्वास, उनके विवाह के रीति-रिवाज और कामुकता की उनकी अवधारणा शामिल है।

शब्द-साधन

मुफ्का और चिबा के बीच समानता के बारे में कुछ विवाद है। विद्वान आम तौर पर स्वीकार करते हैं कि चिभा का उपयोग उस भाषाई परिवार को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जिससे मुइस्कस संबंधित हैं। हालांकि, दोनों नामों को लोकप्रिय रूप से समानार्थी रूप से उपयोग किया जाता है।

चिभा एक ऐसा शब्द है, जिसका अर्थ मुइस्का भाषा में है, जिसका अर्थ है "कर्मचारियों के साथ आदमी", हालांकि इसका अनुवाद "हमारे लोग" के रूप में भी किया जा सकता है।

इसके भाग के लिए, इस सभ्यता के लिए एक सामान्य नाम के रूप में मुल्का का उपयोग किया गया था। इस प्रकार, इसका शाब्दिक अर्थ "आदमी", "व्यक्ति" या "लोग" होगा।

राजनीतिक संगठन

इतिहासकारों के अनुसार, स्पेनिश विजेता के आने पर मुइस्सा भव्यता का दौर शुरू कर रहे थे। तब तक, उनके क्षेत्र को एक परिसंघ के रूप में व्यवस्थित किया गया था।

इसमें कई प्रमुख और चार राजनीतिक-प्रशासनिक इकाइयाँ शामिल थीं: ज़िपाज़गो डी बकाट, ज़काज़गो डी हुनज़ा, इराका का पवित्र क्षेत्र और टुंडामा का पवित्र क्षेत्र।

दूसरी ओर, सरकार का रूप निरंकुश राजतंत्र था और एक चिह्नित धार्मिक चरित्र था। इस क्षेत्र के आधार पर कमांड में कैकसी को जिपस या जेक कहा जाता था।

भाषा: हिन्दी

मुइस्कस द्वारा बोली जाने वाली भाषा मुइस्कुबुन थी, जो चिभा भाषाई परिवार से संबंधित भाषा थी। पूरे परिसंघ के निवासी एक-दूसरे को समस्याओं के बिना समझ सकते थे।

स्पैनिश के आगमन ने इस स्थिति को बदल दिया, विशेष रूप से 1770 के बाद। उस वर्ष, राजा कार्लोस III ने किसी भी स्वदेशी भाषा के उपयोग पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक प्रमाण पत्र जारी किया। उसी क्षण से, उन्हें स्पेनिश सीखने के लिए मजबूर किया गया।

खेल

मुइस्कस द्वारा प्रचलित खेलों में से एक को कोलंबियाई सरकार ने देश का राष्ट्रीय खेल घोषित किया था। यह यू के बारे में है, जिसमें कुछ मिट्टी की अदालतों पर एक डिस्क को बारूद विस्फोट के कुछ विक्स बनाने के लिए फेंक दिया जाता है।

सामाजिक संस्था

मुइस्का समाज का आधार कबीला था, जो एक ही परिवार के व्यक्तियों से बना था। प्रत्येक कबीले का अपना प्रमुख था, जो कभी-कभी एक पुजारी होता था। ये कबीले जनजाति और अंततः बड़े शहरों को बनाने के लिए एकजुट हुए।

जैसे-जैसे आबादी बढ़ती गई, सामाजिक व्यवस्था और अधिक जटिल होती गई। इसका परिणाम विभिन्न मानव समूहों से बना एक सामाजिक पिरामिड था, जिसमें प्रमुखों के प्रमुख से लेकर दास तक शामिल थे।

Chiefdoms

मुइस्का संस्कृति को विभिन्न प्रमुखों, मुख्यों द्वारा शासित राजनीतिक-प्रशासनिक इकाइयों में संगठित किया गया था। ये, सबसे शक्तिशाली व्यक्ति के रूप में, सामाजिक पिरामिड के शीर्ष पर थे।

क्षेत्र के आधार पर इन caciques के नाम विविध हैं। इस प्रकार, उन्हें जिप या ज़ैक कहा जा सकता है। उनकी शक्ति ऐसी थी कि उनकी आँखों में देखना मना था और उन्हें पवित्र माना जाता था।

पुजारी

शेखों, मुइस्कस के पुजारियों के नाम, ने उस स्थिति की तैयारी शुरू कर दी जब वे केवल 12 वर्ष के थे।

उनका मुख्य कार्य धार्मिक समारोहों को निर्देशित करना था, जिसका अर्थ था कि वे केवल कैकियों द्वारा सत्ता से बाहर थे। इसके अलावा, इन शेखों को देवताओं का वंशज माना जाता था।

शिल्पकार और श्रमिक

पहले से ही सामाजिक पिरामिड के निचले हिस्से में कारीगर और बाकी मजदूर थे। उत्तरार्द्ध खानों और कृषि कार्यों के दोहन के लिए जिम्मेदार थे।

गुलाम

पिरामिड के आधार पर, बिना किसी अधिकार के, दास थे। उनमें से ज्यादातर युद्ध के कैदी थे। उनका एकमात्र कार्य अपने मालिकों के आदेशों का पालन करना था जब तक कि उनकी मृत्यु नहीं हो जाती।

अर्थव्यवस्था

मुख्य आर्थिक गतिविधि कृषि थी। इसकी मुख्य फसलें आलू, मक्का या कपास, अन्य थीं।

इसके अतिरिक्त, उन्होंने शिल्प बनाने के लिए खानों से प्राप्त धातुओं का भी उपयोग किया। यह, कृषि अधिभार के साथ, उनके द्वारा आयोजित बाजारों में आदान-प्रदान या बेचा जाता था।

इसी तरह, टेक्सटाइल निर्माण में मुइस्कस की बहुत प्रसिद्धि थी, विशेष रूप से कुंडिनमर्का और बोयाका में।

मुइस्का अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषताओं में से एक यह है कि वे बहुत अधिक उत्पादन स्तर तक पहुंचने में कामयाब रहे। जैसा कि उल्लेख किया गया है, अधिशेष का हिस्सा व्यापार के लिए उपयोग किया गया था, जबकि शेष को भंडार के रूप में रखा गया था।

सिक्कों का उपयोग

आर्थिक क्षेत्र में एक और उपन्यास का पहलू सिक्कों का उपयोग था। मुइस्कस ने उन्हें सोने, चांदी या तांबे का उपयोग करके बनाया और उनके मूल्य उनके आकार पर निर्भर थे।

अपनी खानों से उन्हें जो मिला, उसके अलावा मुइस्कस ने अन्य लोगों से सोना खरीदा। उस धातु के साथ उन्होंने सुनार के काम किए और यह सोचा गया कि यह एल डोराडो की कथा का मूल हो सकता है।

धर्म और देवता

मुइस्कस के मुख्य देवता सूर्य थे, जिन्हें उन्होंने सूआ कहा था। उसके साथ, उन्होंने चिया, चंद्रमा की भी पूजा की।

चिक्की या शेख

इस स्थिति को केवल पुरुषों द्वारा ही एक्सेस किया जा सकता था और उन्हें मंदिरों में अलग-थलग रहना पड़ता था और जीवन भर चैन से रहना पड़ता था।

जैसा कि नागरिक शासकों के मामले में था, पुजारी की स्थिति शेख की बहन के बेटे को विरासत में मिली थी।

धार्मिक विश्वास

मुइस्कस का मानना ​​था कि वे बहुदेववादी थे और उनकी पैंटी प्रकृति से संबंधित देवताओं की भीड़ से बनी थी। दो मुख्य सूर्य और चंद्रमा थे। इनकी तुलना में कम शक्ति के साथ अन्य अधीनस्थ देवता थे, जैसे कि बारिश या जंगल।

इन सभी देवताओं को विभिन्न धार्मिक समारोहों और त्योहारों के साथ-साथ छोटे मंदिरों में भी प्रसाद मिलता था। अनुष्ठानों में मानव या पशु बलि शामिल थे।

मुइस्का संस्कृति मिथकों की एक श्रृंखला में विश्वास करती थी, जो सृजन और सभ्यता के लोगों के बीच विभाजित थी। सबसे महत्वपूर्ण में से एक बोचिका या नेमक्वेटेबा था, जो कि कुछ समानताओं के साथ अन्य पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं द्वारा बनाए रखा था।

अंत में, चिबाचास मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास करते थे। इस संबंध में, मृतक का भाग्य जीवन के दौरान उनके व्यवहार से निर्धारित किया गया था।

बोचिका का मिथक

मुइस्कस का मानना ​​था कि सफेद चमड़ी और नीली आंखों वाले एक व्यक्ति ने बहुत पहले बोगोटा के सवाना की यात्रा की थी। यह चरित्र पूर्व से आया था और लंबे बाल थे, साथ ही दाढ़ी भी थी।

बोसा पहुंचने पर, एक ऊंट जिसे वह ले जा रहा था, उसकी मृत्यु हो गई और उसकी हड्डियों को मुइस्कस द्वारा संरक्षित किया गया। इस पौराणिक आकृति को प्राप्त नाम बोचिका, चिमिज़ापागुआ या नेमकेबेबा और अन्य था।

बोचिका मुइकास का गुरु था। अन्य बातों के अलावा, उन्होंने समझाया कि कैसे कंबल और कपड़े बनाने के लिए कपास को स्पिन करना है।

एक बार जब उन्होंने बोसा छोड़ दिया, तो बोचिका ने जिपेकोन पहुंचने तक अपनी यात्रा जारी रखी, जहां से वह उत्तर के लिए रवाना हुए। अपने रास्ते में वह कोटा में रुका, जहाँ उसने स्थानीय लोगों को पढ़ाया।

कुछ दिनों के बाद, बोचिका ने पहले सेंटेंडर, और सोगामोसो के लिए प्रस्थान किया। वह आखिरी स्थान था जहां उन्होंने मुइस्कस को पढ़ाया था, क्योंकि वह बाद में पूर्व में गायब हो गया था।

देवताओं

जैसा कि कहा गया है, मुइस्कस ने बड़ी संख्या में देवताओं की पूजा की। सबसे महत्वपूर्ण सुआ (या सू), सूर्य देवता और चिया, चंद्रमा देवी थे।

महत्व में कुछ कम थे Bagüe, माँ दादी; चिमिनियागुआ, प्रकाश का सिद्धांत जिसमें से सारी सृष्टि आगे बढ़ती है; चिबाचम, जिसने बारिश को नियंत्रित किया; बच्चू, मानव जाति की मां; बोचिका, जिसने मृत्यु के देवता, मुइस्कस और गुआहोहोक को सभ्य किया।

खेती

उनके द्वारा बसाई गई भूमि की उर्वरता के अतिरिक्त, मुइस्कस ने वर्षा चक्र के अपने व्यापक ज्ञान का लाभ उठाकर अपनी अधिकांश फसलें बनाईं। इस तरह से, कृषि इस शहर की मुख्य आर्थिक गतिविधि थी।

खेती प्रणाली

अधिकांश फसलों को बाहर निकालने के लिए, मुइस्कस ने एक कृषि तकनीक विकसित की, जिसे सूक्ष्मजीवविज्ञानी कहा जाता है। इसमें जलवायु जैसे खाते के पहलुओं को ध्यान में रखते हुए काम करना और जलती हुई भूमि जैसी प्रथाओं को शामिल करना शामिल था। इसी तरह, उन्होंने सबसे शुष्क भूमि में पानी लाने के लिए नहरों का निर्माण किया और पहाड़ों की ढलानों पर लगाए।

खेत दो अलग-अलग तरीकों से प्रबंधित किए गए थे। इस प्रकार, भूमि का कुछ हिस्सा सीधे मुइस्कस द्वारा काम किया गया था, जबकि एक अन्य भाग विषय लोगों द्वारा काम किया गया था, जिन्हें उनकी इसी श्रद्धांजलि का भुगतान करना था।

उपकरण

खेतों को काम करते समय मुइस्कस ने जो कठिनाइयों का सामना किया, उनमें से एक प्रतिरोधी उपकरण की कमी थी। यह लोग लोहे को नहीं जानते थे, इसलिए उन्हें लकड़ी या पत्थर के औजारों का उपयोग करने के लिए खुद को सीमित करना पड़ा। इसने हमें बारिश के कारण पृथ्वी के नरम होने का इंतजार करने के लिए मजबूर किया।

अन्य आर्थिक गतिविधियाँ

कृषि के अलावा, चिबाचा अपने खनन उद्योग, अपने कपड़ा उत्पादन और उनके द्वारा आयोजित बाजारों के लिए बाहर खड़ा था। इस सभी ने अपनी अर्थव्यवस्था को सभी पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं में से एक सबसे शक्तिशाली बना दिया।

खुदाई

मुइस्का क्षेत्र में स्थित खनन जमाओं ने उन्हें सोना, पन्ना या तांबा जैसे खनिज प्राप्त करने की अनुमति दी। इसके अलावा, उन्होंने कोयले और नमक का भी खनन किया।

इनमें से पहला उत्पाद, सोना, मुइस्का सुनार के लिए मुख्य सामग्री बन गया, इस तथ्य के बावजूद कि इसका एक अच्छा हिस्सा अन्य लोगों से खरीदा जाना था। पन्ना के साथ एक ही बहुतायत दी गई थी, जो विभिन्न समारोहों में देवताओं को चढ़ाया जाता था।

दूसरी ओर, तांबे का उपयोग अन्य चीजों के अलावा, युद्ध और त्योहारों में इस्तेमाल होने वाले मुखौटे बनाने के लिए किया जाता था।

कपड़ा उत्पादन

मुइस्कस की सबसे प्रसिद्ध गतिविधियों में से एक कपड़ा उत्पादों का निर्माण था। इनमें से, कपास के कंबल बाहर खड़े थे, जो बाजारों में सबसे मूल्यवान वस्तुओं में से एक बन गया। इसके अलावा, उनकी गुणवत्ता ने उन्हें करों का भुगतान करने के लिए मुद्रा के रूप में स्वीकार किया।

मंडी

मुइस्कस ने विशिष्ट तिथियों और विभिन्न शहरों में बाजारों की एक श्रृंखला का आयोजन किया। दिन के दौरान, इसे स्थापित किया गया था, दोनों मुइस्कस और अन्य शहरों के सदस्यों ने खरीदा, बेचा या विनिमय किया जो उन्हें आवश्यक था।

इस तरह उन्हें मूलभूत आवश्यकताओं जैसे मकई, नमक, फल या कंबल से लेकर पक्षी के पंख, कपास या समुद्री घोंघे जैसी लक्जरी वस्तुओं तक पाया जा सकता है।

परंपरा और रीति रिवाज

यद्यपि स्पैनिश विजेताओं ने मुइस्का परंपराओं के किसी भी निशान को समाप्त करने की कोशिश की, लेकिन मौखिक परंपरा और कुछ क्रांतिकारियों के काम के लिए धन्यवाद, उनमें से कुछ ज्ञात हैं।

विवाह और कामुकता

मुइस्का संस्कृति के भीतर शादी की याचिका में कई कदम शामिल थे। शुरू करने के लिए, सुहागरात को भावी दुल्हन के परिवार को कुछ प्रसाद देना पड़ता था। इसके अलावा, अनुरोध को स्वीकार करने के लिए स्थापित स्थितियां थीं।

यदि अनुरोध को पहली बार स्वीकार नहीं किया गया था, तो सुहाता के पास अभी भी दो अन्य मौके हैं। तीसरे इनकार पर, हालांकि, वह फिर से कोशिश नहीं करने के लिए बाध्य था।

दूसरी ओर, मुइस्कस यौन क्षेत्र में बहुत उदार थे। अन्य संस्कृतियों के विपरीत, कौमार्य महत्वहीन था। इसके अलावा, उनके कानूनों ने बहुविवाह की अनुमति दी। इस अर्थ में, एक आदमी के लिए एकमात्र सीमा अपनी सभी पत्नियों का समर्थन करने में सक्षम होना था। इनमें से, पहले को मुख्य माना जाता था।

स्वच्छता

यदि मुइस्का यौन उदारता ने स्पेनी विजेताओं की अस्वीकृति का कारण बना, तो किसी भी कम आश्चर्य ने उन्हें दिन में कई बार स्नान करने का रिवाज नहीं दिया। स्पेनियों के लिए, यह एक अनावश्यक और यहां तक ​​कि अश्लील अभ्यास था, क्योंकि पुरुष, महिलाएं और बच्चे नदियों में एक साथ स्नान करते थे।

दूसरी ओर, उन्होंने एक अनुष्ठान की प्रकृति के कुछ स्नान भी किए, जैसे कि मासिक धर्म आया या पुरुष दीक्षा में।

एक और औपचारिक स्नान तब हुआ जब एक नया जिप्सा का ताज पहनाया गया या जब वर्षों की तैयारी के बाद पुजारियों का निवेश किया गया जिसके दौरान वे केवल अपनी उंगलियों को धो सकते थे।

मानव बलि

जब तक दो शर्तों को पूरा किया गया तब तक मुइस्कस ने मानव बलिदान किया। पहला जब युद्ध का एक कैदी कुंवारी दिखाई दिया था। यह एक मंदिर में ले जाया गया और देवताओं को भेंट के रूप में चढ़ाया गया।

दूसरा मामला तब था जब बलिदान एक मोक्सा था, एक शब्द जो मुसाकियों द्वारा नियंत्रित क्षेत्र से तीस लीगों कासा डेल सोल नामक स्थान पर खरीदा गया था। एक या दो मोक्सा के स्वामित्व वाले सभी कैसिक्स, जो खरीदे जाने के समय 7 या 8 वर्ष के होते थे।

उनके विकास के दौरान उन्हें बहुत सम्मान के साथ माना जाता था, इस बिंदु पर कि उन्हें हमेशा कंधों पर ले जाया जाता था। जब वे युवावस्था में पहुँचे तो उनके बलिदान का समय आ गया और उनका रक्त देवताओं को चढ़ाया गया। हालांकि, अगर इससे पहले कि वे यौन संबंध रखते थे, तो उन्हें छोड़ दिया गया था।

अंतिम संस्कार

स्पैनिश मिशनरी फ़्रे पेड्रो सिमोन के लेखन के अनुसार, मुइस्कस मरने के आसपास मर गए। इसके अलावा, उन्होंने बताया कि एक दुर्घटना से अचानक मरने वालों को खुश माना जाता था, क्योंकि वे मरने से पहले पीड़ित नहीं हुए थे।

मिशनरी ने विभिन्न प्रकार के अंतिम संस्कार का वर्णन किया। कभी-कभी मुइस्कस ने लाशों को एक उबालने वाले चूल्हे पर रखकर सूखने दिया। अन्य समय, उन्हें मंदिरों में या सीधे खेतों में दफनाया जाता था। बाद के मामले में, दफन स्थल पर एक पेड़ लगाया गया था।

इन प्रथाओं का वर्णन करने के अलावा, फ्राय पेड्रो सिमोन ने बताया कि बाद में शोक छह दिनों तक चला, जिसके दौरान मृतक के परिवार ने मुलाकात की और मृतक की याद में गाने गाए, जबकि उन्होंने मकई और चिचा बन्स खाया।

एल डोरैडो समारोह

चिबा संस्कृति के भीतर सबसे महत्वपूर्ण समारोहों में से एक को एल डोराडो कहा जाता था। यह गुवाविता के पवित्र लैगून में हुआ और उस समय हुआ जब सिंहासन का उत्तराधिकारी इस पर अधिकार कर लिया और जिप बन गया।

कला

मुइकास विभिन्न कलात्मक पहलुओं, विशेषकर वस्त्रों और सुनारों में बाहर खड़ा था। इसके बजाय, इसकी वास्तुकला काफी सरल थी, अन्य पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों की विशिष्ट इमारतों के बिना।

कपड़ा

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मुइस्कस ने अपने कपड़ा काम के लिए अच्छी तरह से अर्जित प्रतिष्ठा हासिल की थी। इसके उत्पादों में, कंबल बाहर खड़े थे, उपहार के रूप में अत्यधिक सराहना की गई। शोक की अवधि के दौरान उपयोग किए जाने वाले वे लाल थे, जबकि उच्च वर्गों ने विस्तृत सजावट के साथ पसंद किया।

सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली सामग्री कपास और बासी थी, हालांकि यह दूसरा रस्सियों और बैकपैक्स बनाने के लिए आरक्षित था।

उपयोग किए गए उपकरण पत्थर से बने थे। ये स्पिंडल थे जिन्होंने बहुत ही महीन धागों का उत्पादन करना संभव बनाया।

इसके अलावा, मुइस्कस ने पौधों और खनिजों से प्राप्त प्राकृतिक रंगों और रंजक का भी उपयोग किया।

आर्किटेक्चर

मुईकास के घर नरकट और मिट्टी से बनाए गए थे। जब यह निर्माण की बात आई, तो मुइस्कस ने दो अलग-अलग घर प्रारूपों के लिए चुना: शंक्वाकार और आयताकार। पूर्व में एक गोलाकार दीवार थी, जिसमें शंकुधारी छत पुआल से ढकी थी। उनके हिस्से के लिए उत्तरार्द्ध में समानांतर दीवारें और दो पंखों के साथ एक आयताकार छत थी।

दोनों मामलों में, घरों में छोटी खिड़कियां और दरवाजे थे और उनका फर्नीचर आमतौर पर बहुत सरल था।

मकानों के अलावा, मुइस्कस ने केवल दो अन्य प्रकार की इमारतों का निर्माण किया, दोनों अधिक जटिल हैं। कुछ मुहल्लों के प्रमुखों के घर थे, जबकि अन्य झोपड़ियों या झाकियों के लिए नियत थे।

सुनार

म्यूइस्का गोल्डस्मिथिंग का दोहरा अर्थ था: सौंदर्य और धार्मिक। इसकी मुख्य सामग्री सोना थी, जिसका एक अच्छा हिस्सा मैग्डेलेना नदी के पास के शहरों के निवासियों के साथ बार्टरिंग द्वारा प्राप्त किया जाता है।

मुइस्कस ने तांबे के साथ सोना मिलाया और एक कांस्य-रंग की सामग्री प्राप्त की जिसे तुंबगा कहा जाता है।

सबसे अच्छी ज्ञात कृतियों में से एक टुंजोस थी। ये ह्यूमनॉइड पात्रों के छोटे प्रतिनिधित्व हैं। यह माना जाता है कि देवताओं के लिए एक प्रसाद के रूप में उनका औपचारिक उपयोग होता था।

पेंडेंट और नाक के छल्ले की भी बहुत सराहना की गई। इन उत्पादों का एक प्रतीकात्मक अर्थ था, क्योंकि वे उन लोगों की शक्ति को प्रतिबिंबित करते थे जो उनका उपयोग करते थे।

मिट्टी के पात्र

मुइस्का कारीगरों ने मिट्टी से मॉडलिंग करके या मिट्टी के रोल का उपयोग करके अपने चीनी मिट्टी के टुकड़े बनाए। अधिकांश कृतियों का उपयोग घरेलू उपयोग के लिए किया गया था, हालांकि कुछ टुकड़ों को देवताओं को भेंट के रूप में या बाजारों में बदले जाने के लिए भी बनाया गया था।

संदर्भ

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