उत्कृष्ट लेखकों द्वारा पुनर्जागरण कविताएँ - साहित्य - 2025

कुछ सबसे प्रसिद्ध पुनर्जागरण कविताओं में इतालवी लुडोविको एरियोस्टो द्वारा ऑरलैंडो फ्यूरियोसो का महाकाव्य है, ला प्लेयडे के फ्रांसीसी कवियों के सोनेट्स, ode विडा, स्पेनिश फ्रिसियन लुइस डे लियोन या अल मुंडो द्वारा सेवानिवृत्त विलियम एस शेक्सपियर द्वारा एसेनारियो।

पुनर्जागरण एक सामाजिक, राजनीतिक और बौद्धिक आंदोलन था जिसने दुनिया के मूल्यों और विचारों को मध्य युग के अंधेरे और पतन के बाद बदल दिया। यह XIV और XVII सदियों के बीच स्थित है।

उस समय को पार करने के बाद, जिसमें समाज का हर पहलू और अभिव्यक्ति सामंती छवि और चर्च के आंकड़े के इर्द-गिर्द घूमती थी, इस बदलाव को जीवन के केंद्र के रूप में गुणी, दयालु, माननीय मानव के पुनर्वितरण की ओर निर्देशित किया गया था। ।

यह सब कुछ मध्यकालीन अश्लीलता के सदियों से विरोधाभासी है जहाँ रोमन कैथोलिक धर्म में मनुष्य एक पापी के रूप में था, जिसे केवल और विशेष रूप से चर्च के माध्यम से भगवान की मुक्ति की तलाश करनी थी।

फ्लोरेंस जैसे शहरों में बुद्धिजीवियों ने पूर्व-ईसाई शास्त्रीय युग के महान दार्शनिकों और कलाकारों का अनुकरण करना शुरू किया और प्रयोग से उपन्यास और क्रांतिकारी कलात्मक अभिव्यक्तियां सामने आईं।

साहित्य के लिए, एक ही समय में प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार ने निश्चित रूप से लेखकों, नाटककारों और कवियों को इस आश्वासन के साथ लिखने के लिए प्रेरित किया कि उनके कार्यों को बड़ी संख्या में और कम समय में, और अधिक लोगों की पहुंच के भीतर पुन: प्रस्तुत किया जाएगा।

उत्कृष्ट पुनर्जागरण कविताओं की सूची

ये कविताएँ यूरोपीय पुनर्जागरण के चार सबसे प्रभावशाली देशों के कुछ लेखकों द्वारा समूहीकृत हैं।

- इटली से पुनर्जागरण कविताएँ

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro, viéndolo de dolor malo y oscuro, llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro, por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio, casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto, quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima, pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima, me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

यह देश के लिए उदासीनता के बारे में 191 सॉनेट्स का संकलन है। ड्यू बेले ने 1553 और 1557 के बीच रोम में रहते हुए उनकी रचना की। यह 1558 में प्रकाशित हुआ था। यह कवि भी ला प्लीएड का हिस्सा था।

Elegies। लुईस लाबे

वे विलाप, दुःख और उदासी की तीन कविताएँ हैं जो कवि के दो गद्य ग्रंथों और 24 सोंनेट्स के साथ बुक यूरव्रेस के संग्रह का हिस्सा हैं। वे 1555 में प्रकाशित हुए थे।

- स्पेन से पुनर्जागरण कविताएँ

स्पेन में कला के संबंध में पुनर्जागरण को स्पैनिश स्वर्ण युग कहा जाता है।

सेवानिवृत्त जीवन के लिए

यह एक गीत की कविता है जिसे दुनिया और सरल जीवन से अलगाव के लिए लिखा गया है। इसकी संरचना बहुत ही शांत और केंद्रित भाषा के साथ बनाई गई 5-पंक्ति की छंदों से बनी है।

एक आराम की ज़िंदगी

जो पागल दुनिया से भाग जाती है,

और छिपे हुए

मार्ग का अनुसरण करती है, जहां दुनिया

में रहने वाले कुछ बुद्धिमान लोग चले गए हैं;

यह राज्य

घमंडी महान की भीड़ को बादल नहीं देता है,

और न ही

यह सुनहरी छत से,

मूर से बनी, निरंतर जलसंधि में प्रवेश करता है!

यदि प्रसिद्धि

एक आवाज के साथ अपने घोषित नाम को गाती है,

तो यह ठीक नहीं होता है, और न ही यह इलाज करता है

कि चापलूसी वाली जीभ उठती है

जो ईमानदार सच्चाई की निंदा करती है।

अगर मैं व्यर्थ की उँगलियों की उंगली से मेरे संतोष को उधार देता हूँ;

हां, इस हवा की तलाश में,

मैं

नश्वर देखभाल के साथ जीवंत इच्छाओं से हतोत्साहित हूं ?

ऊँ पर्वत, ऊँ स्रोत, ऊँ नदी!

ओह सुरक्षित, रमणीय रहस्य!

जहाज लगभग टूट गया था,

आपकी आत्मा के लिए मैं

इस तूफानी समुद्र से भाग गया।

एक अखंड सपना,

एक शुद्ध, खुश, मुक्त दिन जो मैं चाहता हूं;

मैं

व्यर्थ के भयंकर रूप

से रक्त या धन की प्रशंसा करता हुआ नहीं देखना चाहता ।

मुझे

उनके अनमोल स्वादिष्ट गीत के साथ पक्षियों को जगाओ;

उस गंभीर देखभाल

की नहीं जिसका वह हमेशा

किसी और के विवेक से अनुसरण करता है।

मैं अपने आप के साथ रहना चाहता हूं,

मैं उस अच्छे का आनंद लेना चाहता हूं जिसका मैं स्वर्ग में

अकेला हूं, एक साक्षी के बिना,

प्रेम, ईर्ष्या,

घृणा, आशा, संदेह से मुक्त।

ढलान पर पहाड़ से,

मेरे हाथ से लगाए गए मेरे पास एक बगीचा है,

जो

सुंदर ढंके हुए फूलों के वसंत के साथ

पहले से ही सच्चे फल की उम्मीद करता है।

और

अपनी सुंदरता को देखने और बढ़ाने के लालच के रूप में,

हवादार से

एक शुद्ध फव्वारा

चल रहा है तूफान आने के लिए।

और फिर, शांति से,

घुमा पेड़ों के बीच पारित होने,

पास करने का जमीन

ड्रेसिंग सब्जियों

और विभिन्न फूलों के साथ फैल रहा है।

बाग की हवा सांस लेती है

और भाव को एक हजार खुशबू देती है;

पेड़

एक नम्र शोर के साथ

हिलते हैं जो सोने और राजदंड को भूल जाते हैं।

जो लोग झूठे लॉग के साथ खुद पर भरोसा करते हैं उनके पास अपना खजाना है; हवा और बादल के टिकने पर अविश्वास करने वालों

का रोना देखना मेरा नहीं है।

लड़े गए एंटिना

क्रैक्स, और अंधी रात में स्पष्ट दिन

बदल जाता है, आकाश

भ्रमित आवाज़ें सुनाता है,

और समुद्र दृढ़ता से समृद्ध होता है।

मेरे

लिए अच्छी तरह से आपूर्ति की गई शांति की एक छोटी सी मेज

मेरे लिए पर्याप्त है, और

ठीक सोने की नक्काशी वाली क्रॉकरी है, जिसमें

से समुद्र को क्रोध का डर नहीं है।

और जब

दूसरे लोग बुरी तरह से खतरनाक आदेश के

लिए एक-दूसरे को अतृप्त प्यास से गले लगा रहे हैं ,

मैं छाया गायन में झूठ बोल रहा हूं।

आइवी की छाया में और अनंत रूप से ताज पहनाया हुआ लॉरेल में झूठ बोलना, बुद्धिमानी से लटके हुए पेलेट्रम की मीठी, सहमत-ध्वनि पर

ध्यान देना ।

एक आत्मा को भगवान से प्यार करना

वे स्वर्ण युग की विशिष्ट शैली के साथ 7 कविताओं की एक श्रृंखला हैं; छोटे छंदों के साथ लंबे गेय एकालाप जहां कुछ शब्दों के साथ बहुत सारे अर्थ व्यक्त किए जाते हैं।

विषय धार्मिक और बुतपरस्त दोनों संदर्भों से अटे पड़े हैं। पहले 4 को 1612 में प्रकाशित किया गया था, और 1626 में 7 का संकलन। नीचे तीसरे, चौथे, छठे और सातवें सोलोक्विक हैं, जिन्हें पढ़ा जाएगा।

SOLILLOQUIO THIRD

मीक मेमना नाराज, मेरे लिए एक क्रास पर रखो, कि हजार बार मैंने तुम्हें बेचा, आपके बिकने के बाद।

मुझे छोड़ दो, भगवान, ताकि, आँसुओं में घुल जाए।

आपके पवित्र चेहरे पर

प्यार के आंसू रोओ।

क्या यह संभव है, मेरा जीवन, मैंने आपका कितना नुकसान किया, कि मैंने तुम्हें छोड़ दिया, कि मैं तुम्हें भूल गया, चूंकि आपका प्यार जानता था?

मुझे तेज दर्द है, कि तुम्हें मेरे लिए मरा हुआ देखकर, यह जानकर कि मैंने तुम्हें नाराज किया, जब मैं तुम्हारी मृत्यु को जानता था।

इससे पहले कि मैं यह जानता था

इससे आपको बहुत दर्द होगा, कोई माफी मिलेगी, लेकिन बाद में, मैं नहीं कर सका।

ओह माय, वो भी बिना वजह

मैंने अपने वर्षों का फूल बिताया, धोखे के बीच

उस अंधे शौक का!

क्या पागल बकवास है

वे मेरे होश में से गुजरे, जब उन्होंने मेरी ओर नहीं देखा, सूर्य, तुम्हारी दिव्य आँखें!

मैं तुमसे दूर चला गया, स्वर्गीय सौंदर्य, दूर और बुराई से भरा है

भगवान के बिना रहता है।

लेकिन संपर्क नहीं हो रहा है

अब से पहले, यह होगा

देखें कि मुझे यकीन है कि आपके पास था, क्योंकि आपको जेल हुई थी।

विश्वास से कि अगर मुझे पता था

कि तुम भाग सकते हो, कि मैं तुम्हारे पीछे आया, पहले खो जाना।

ओह अनजान अफ़सोस

मेरे पागल होने के कारण, जहाँ आप मर चुके हैं, यकीन मानिए मेरी जान!

पर मुझे क्या?

अगर तुमने मुझे बुलाया था

मेरे पाप के बीच में

मैं नाराज हूँ कि अदालत के लिए!

मैं आपकी दया को आशीर्वाद देता हूं, खैर, तुम मुझे तुमसे प्यार करने के लिए कहते हो

मानो मेरे पास है

आपके प्यार की जरूरत

मेरी जान, क्या तुम मेरे पास जाते हो

आपको मेरे लिए क्या चाहिए, अगर मैं तुम्हें मेरे होने का एहसानमंद हूँ, मैं कितना हूँ, और मैं कितना था?

मैं आपके लिए क्या आयात कर सकता हूं, अगर मुझे पता है कि तुम क्या हो?

आपके पास क्या जरूरत है?

मुझे आपको क्या स्वर्ग देना है?

आप यहाँ किस महिमा की तलाश कर रहे हैं?

अच्छा, तुम्हारे बिना, मेरा अनन्त भला है, सब कुछ नरक की तरह लगता है, देखो तुम मेरे अंदर कैसे घुसे!

लेकिन कौन बराबरी कर सकता है

अपने दिव्य प्रेम के लिए?

जैसा कि आप प्यार करते हैं, भगवान, कौन सा सेराफिम प्यार कर सकता है?

मैं तुमसे प्यार करता हूँ, प्रभु परमेश्वर, तुम्हारे लायक नहीं है, लेकिन आप कितना जानते हैं

जो मानवीय अर्थों में फिट बैठता है।

मुझे प्यार करना बहुत पसंद है

और मैं तुम्हारे लिए बहुत निविदा हूँ, कि अगर यह भगवान हो सकता है, मैं तुम्हें अपना सब कुछ दे दूंगा।

तुम्हारी सारी आत्मा भर जाती है

मुझे निकालता है, हे प्रभु, मुझे प्यार से रोने दो, दु: ख के अन्य समय की तरह।

SOLILLOQUIO FOURTH

मेरी लापरवाही की, भगवान, वे कहते हैं कि सावधान रहें, खैर, अगर मैंने भगवान का ध्यान रखा है, मैं उसे कैसे प्यार नहीं कर सकता?

मुझे लगा कि मैं तुमसे प्यार करता हूं

इससे अधिक नहीं कि मैं तुमसे प्यार करता था;

ऐसे काम कौन करता है, तुम से बहुत प्यार था।

बताओ तुम मुझसे प्यार करती हो, इतनी गलतियों में क्या फर्क पड़ता है, काम करता है, भगवान, प्यार करता है, क्या अच्छा शब्द है, नहीं।

हे प्रभु, मैं कब बनूंगा

जैसा तुम चाहो!

अगर मैं तुमसे प्यार नहीं करता, और तुम मुझसे प्यार करते हो, मैं मेरे और तुम्हारे बारे में क्या कहूंगा?

मैं तुमसे कहूंगा, कि तुम भगवान हो, और मैं, कि मैं एक आदमी नहीं हूँ, वह अभी भी इस नाम के लायक नहीं है

वह जो तुम्हें नहीं जानता।

अरे मेरी गलतियाँ!

मेरी आँखें खोल दो, प्रभु, अपने गुस्से को देखने के लिए, और मेरी समझ को समझो।

मुझे अच्छी तरह से पता है

मुझसे क्या जाता है, मैं जो था, उसे मत देखो

लेकिन मैं क्या हो सकता है।

अपना चेहरा मुझसे मत छिपाओ

क्राइस्ट, सॉवरिन जज, आप अपने हाथ है, और छड़ी के पीछे।

मेरे पाप की कितनी प्रशंसा करता है, गुस्सा आप उपाय है, अपने पार को बीच में रखो

मेरी गलती, और तुम्हारे गुस्से की।

यदि आप मेरे प्रिय, क्रोधित हैं, और आप भगवान की तरह मजबूत हैं, मुझे तुमसे छिपने दो

अपनी तरफ से।

लेकिन अगर अय्यूब ने उत्तर दिया, और नरक मुझे रखना चाहिए, कैसे मैं, मेरा शाश्वत, आपके सीने में मैं छिपा हूँ?

लेकिन मुझे वहाँ जाने में

अगर तुम मुझे वहाँ पाओ, मेरे भगवान, तुम्हें चोट लगी है

मुझे माफ़ नहीं करना।

मेरे सारे जीवन का जीवन, सभी नहीं, यह पागल था, लेकिन जीवन यह थोड़ा

तुम इतनी देर की पेशकश की।

मुझे यहाँ देख, मीठे प्रभु, प्यार में, और भागो

उस समय का, जो मेरे पास नहीं था

आपके सौंदर्य प्रेम के लिए।

मुझे प्यार करो, क्योंकि मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ, कल की प्रतीक्षा मत करो

मैं व्यर्थ राख हो गया, हल्की हवा ले जाने दो।

अगर तब तुम मुझे ढूंढते हो, सौभाग्य से तुम मुझे नहीं पाओगे, खैर, आप केवल जानते हैं

अवधि आप मुझे दे।

इतना भयंकर होने के नाते मेरी गलती है, ऐसा लगता है कि मैं तुम्हें भयंकर बनाता हूं

माफ करना अगर यह अपमानजनक है, आप माफी में जीवन दे।

आप इसकी संक्षिप्तता जानते हैं, और मुझे पता है कि मैंने तुम्हें नाराज किया, आप जानते हैं कि मुझमें क्या है

और मैं तुम्हारी दया को जानता हूं।

आत्मविश्वास के लिए नहीं

अधिक क्योंकि विश्वास मुझे दिखाता है, अपने ही खून में

आशा रखनी होगी।

यदि आप अपने गुस्से पर गुस्सा नहीं करते हैं, इस बीच, भगवान को ले लो

यह रोना मौजूद है

मेरी आँखों की प्लेट में।

SOLILLOQUIO सिक्स

आंखें अंधी और परेशान, यदि पाप जहर हैं, आप कैसे स्पष्ट हैं, और अच्छा है, उसके बाद आप पापों का रोना?

यदि तुम मेरे पापों को रोते हो, कि आत्मा धोने की इच्छा रखती है, और यह इतनी बदसूरत बात है

आप कितने स्पष्ट हैं?

मुझे नहीं पता कि मैं आपके बारे में क्या महसूस करता हूं

उसके बाद तुम रोये हो, आप कितना स्पष्ट हैं, कि आपने भगवान को देखने का साहस किया।

क्रॉस पर यह रहा होगा

जहां आपका पक्ष लागू होता है

पानी, जो स्पष्ट करता है

आँखें, उसे देखने के लिए।

और हालांकि तैयार भाले द्वारा, यह वह लॉन्च नहीं है जिसके आप हकदार थे, क्योंकि जब भी तुमने उसे नाराज किया, आपने उसे एक और थ्रो दिया।

लेकिन मैं उन्हें पहले से ही भगवान है, दो बाढ़ के समुद्रों में, वे पहले से ही मेरे पापों के लिए रोते हैं, वे पहले से ही आपके प्यार के लिए रोते हैं।

यदि वे आपको देखकर देखते हैं, मुझे वह भी याद आती है

उनके लिए मैंने अपना भला जीता, क्योंकि रोते हुए उन्होंने तुम्हें पाया।

संतोष के लिए रोओ

मेरे दोषों में, यह उचित है, लेकिन रुचि है

क्षमा को जीतना।

कि आंसू, कि वे जाते हैं

आपके दिव्य रक्त को, वे जानते हैं कि पर्दा कैसे खींचना है

क्रोध जो वे तुम्हें देते हैं।

और देखभाल, भगवान, उन्हें माफ करने के लिए बहुत कुछ देखें, मेरे पापों से अधिक शोक, मैं प्यार से रोना जानती हूं।

नहीं होने के लिए संवेदना

रोने के लिए महान प्रवाह, मेरे लिए, सरासर पछतावा, आपके लिए, शुद्ध आनंद की।

मुझे उधार दो, झरनों और नदियों, आपकी अनन्त धाराएँ, हालांकि इन पांच स्रोतों में

मेरी आँखें उन्हें ढूंढती हैं।

हां, यीशु, मेरा दिल

वह अब रोना नहीं जानता, उस ने उसे समुद्र में बदल दिया, अपने जुनून का समुद्र।

ऐसे अजीब आदमी हैं

यह गंध द्वारा निरंतर हैं, हे भगवान, जो भी रहते थे, रोने और आप को देखने के लिए!

और जब शांत रोने से, रहने के लिए हास्य की कमी के लिए, कौन अंदर रोएगा

आँखों से आत्मा तक!

रोने के लिए मैंने सोचा है, हे स्वर्गीय सौंदर्य!

बेहतर स्थिति नहीं है, संयुक्त से बाहर देखने के लिए।

हे भगवान, अगर मैं तुमसे प्यार करता था

जिस दर पर मैंने तुम्हें नाराज किया!

मेरा प्यार मुझे हां कहता है, और मेरे पाप, नहीं।

अगर इतना दर्द आपको खोना है, और इतना गौरव आपको जीतना है, जब मुझे पता था कि आपको कैसे कल्पना करनी है, मुझे कैसे पता नहीं चला कि मैं तुम्हें चाहता था?

मेरी आशा की महिमा, मेरी अशिष्टता कैसी थी, दृढ़ता को छोड़ने के लिए, और इस कदम के लिए देखो?

लेकिन मैं ऐसे भाग्य में रोऊंगा

मेरे पाप, मेरे मसीह, मेरा जीवन एक नदी में बदल गया, मौत के समुद्र में दौड़ना।

एकांतवासी सेवेंथ

आज दरवाजा खटखटाना है

आपके पवित्र पक्ष से, प्रभु एक आत्मा आई है

एक मृत, मृतकों के प्यार का।

अपना दिल दिखाओ

मसीह, उस मीठी खिड़की को, आप मेरी मानवीय आवाज़ सुनेंगे

एक दिव्य गीत।

जब मैं मिस्र से बाहर आया, और मैं जिस दुनिया से गुज़रा हूँ, उसका समुद्र

मीठे छंद मैं तेरा गाया, मैंने तुम्हें एक हज़ार प्रशंसा दी।

लेकिन अब मैं तुम्हें देखता हूं

वादा की भूमि, आपको एक गाना सुनाता हूं

कि तुम प्यार में पड़ो, काश

तुम मर चुके हो, इसीलिए मैं तुमसे पूछता हूं

अनियंत्रित दिल:

क्षमा करने के लिए, मैं जागता हूं;

सजा देना, सो जाना।

यदि आप कहते हैं कि वह देख रहा है, जब तुम सो रहे हो, कौन संदेह करता है, आप क्या सुन रहे हैं

तुम किसके लिए रोते हो?

और भले ही वह सो जाए, हे प्रभु, प्रेम जागता है:

वह प्रेम मरा नहीं है, तुम प्रेम के मृत हो।

क्या होगा अगर वह इसे फेंकता है, मेरे भगवान, दिल दुख सकता है, प्यार मर नहीं सका, वह उतना ही जीवन है जितना कि तुम।

मेरी आशा का दिल

दरवाजा संकीर्ण है, जो एक तीर से दूसरों को रंगते हैं, वे पहले से ही तुम्हें भाले से रंगते हैं।

लेकिन क्योंकि भाला आपको फिट बैठता है, एक प्रेमी ने कहा, पुत्र में कोई द्वार नहीं है, पिता का प्रवेश कहाँ होगा?

मैं घर-घर चला गया

जब मैंने तुम्हारी हिम्मत नहीं की, लेकिन मैंने किसी से नहीं पूछा, कि वह इसे इतना खुला पाया।

खैर, मैंने आपको कितना खुला देखा है, भगवान के लिए मैं आप के माध्यम से प्रवेश करना चाहता था, कि कोई भगवान की हिम्मत नहीं करता, ईसा मसीह को पहले रखे बिना।

और यहां तक ​​कि घावों से भरा, क्योंकि अनन्त पिता को लगता है, उन्होंने कहा कि आप की लागत, मेमने का टेंडर, इतना खून हमारी जिंदगी।

आपकी माँ मेरी स्टार थी, एक बंद बगीचा होने के नाते, अपने खुले पक्ष में

हम सब इसके लिए आए थे।

पहले से ही प्यार के लिए उत्सुक

वह पक्ष मुझे दिखाता है, अपनी मुहर के लिए, मैं तुम्हें गले लगाना चाहता हूं, भगवान।

जिस सिर की मैंने कल्पना की थी

कांटों का बचाव करें, और मुझे एक हजार दिव्य फूल मिले, जिसके साथ मैं बाहर निकला।

क्योंकि वे पहले से ही मेरे प्यार हैं

इतनी शुद्ध, और जलती हुई किरणें, कि बेहोश करने वाले मंत्र मुझे मार देंगे, अगर तुम मुझे फूलों से नहीं ढँकते।

जब मैं अपने दरवाजे पर आया

तुम्हें देखने के लिए, मेरे पति, ओस-ताज पहनाया

मैंने अपना सारा सर देखा।

लेकिन आज, मैं तुम्हारे पास पहुंचा, इतने खून से तुम बाहर निकलते हो, ऐसा लगता है कि आप कहते हैं:

मेरी मदद करो, मैं डूब रहा हूं।

मैं आपके गले लग रहा हूँ

जब से मैं नंगी हूँ, आँसुओं में नहाया मैं, अनलॉक, यीशु, अपनी बाहों।

डुलसिनिया डेल टोबोसो को

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero, que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya, y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo, este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará, pues mi misma vida espero, muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero, que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener, sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí, pues de suerte persevero, que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece, que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero, pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento, háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero, y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella, y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes, que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo, cual áspide al encanto

del Mágico temido, podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa, en lugar de cantar como solía, tristes querellas usa, y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas, que bien podrá su acento

abrasar las orejas, rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos, ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos, aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño, que daros le pudiera, porque, si no me engaño, naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura, cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente, ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado, si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, La paciencia, todo lo alcanza, Quien a Dios tiene, nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad, que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes, vuestra pues me redimistes, vuestra, pues que me sufristes, vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes, vuestra pues no me perdí, ¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor, que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor, amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón, yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma, mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención, pues por vuestra me ofrecí, ¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad, honra o deshonra me dad, dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza, dad consuelo o desconsuelo, dadme alegría o tristeza, dadme inferno o dadme cielo, vida dulce, sol sin velo, pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído, hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado, a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme, la suya, que no es tanto de mi parte, pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo, sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural, no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di, ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti, que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes, porque te sienta mayor, no vengas, que si no vienes, entonces vernás mejor.

pues me places, vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas, aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas, porque huya de quien lo acuchilló, no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes, ya llovidos de perlas y diamantes, ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes, del más bello de todos los semblantes, de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora, con tan grande atención esa figura, no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor, y probaremos todos los placeres

que los montes, los valles y los campos, y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas

a observar los rebaños y pastores, junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos

músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas

y un sinfín de fragantes ramilletes

y te haré una corona y un vestido

todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana

que nos puedan brindar nuestras ovejas, y hermosas zapatillas para el frío

que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes, con broches de coral y tachas de ámbar:

y si tales placeres te persuaden, ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares, igual de hermosos que los de los dioses, en mesa de marfil serán dispuestos

para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes

te halagarán con cantos y con bailes;

si conmueven tu alma estas delicias, ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

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संदर्भ

1. द एडिटर्स ऑफ़ एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका (2017)। पुनर्जागरण काल। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, इंक। Britannica.com से पुनर्प्राप्त।
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3. बम्बर गैसकाइन (2001)। फ्रेंच साहित्य का इतिहास। दुनिया का इतिहास historyworld.net से पुनर्प्राप्त।
4. EducaLab। नवजागरण की कविता। Roble.pntic.mec.es से पुनर्प्राप्त किया गया।
5. साहित्य नेटवर्क। पुनर्जागरण साहित्य। Online-literature.com से पुनर्प्राप्त।
6. PoetrySoup। प्रसिद्ध कवियों का डेटाबेस। Porysoup.com से पुनर्प्राप्त।
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