दार्शनिक यथार्थवाद: इतिहास, विचार, शाखाएं - दर्शन - 2025

दार्शनिक यथार्थवाद सोचा का कहना है कि है कि वस्तुओं पर्यवेक्षक की स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में की कई पंक्तियां एक वर्तमान है। यद्यपि वास्तविक यूनानी पुराने दार्शनिकों के संदर्भों की तलाश करते हैं, लेकिन सिद्धांत औसत युग में दिखाई देते हैं।

उस समय उन्होंने खुद को तथाकथित नामचीन लोगों से अलग करने की मांग की, जो सार्वभौमिक अवधारणाओं के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने दावा किया कि "टेबल" शब्द कई अलग-अलग वस्तुओं को डिजाइन करता है जो केवल सामान्य रूप से ठीक नाम रखते हैं।

प्लेटो, दार्शनिक यथार्थवाद के संदर्भ में दार्शनिकों में से एक के रूप में लिया गया

यही है, कोई तथाकथित "सार्वभौमिक" नहीं थे, जो उन सभी वस्तुओं का एक सेट होगा जो एक एकल नाम से जाना जाता है।

जैसा कि ऊपर चर्चा किए गए यूनानी सन्दर्भों के अनुसार, यथार्थवादियों ने दार्शनिकों जैसे दार्शनिकों का नाम दिया-उनमें सबसे प्राचीन हैं- प्लेटो और अरस्तू।

इस तरह, प्लेटोनिक यथार्थवाद की अवधारणा पर चर्चा की गई, जो सार्वभौमिक अवधारणाओं में विश्वास करती थी। इसी तरह, यह माना जाता था कि अरस्तू तथाकथित उदारवादी यथार्थवाद का अभ्यास करते थे।

उदारवादी के अलावा, अन्य शाखाएं दार्शनिक यथार्थवाद के सह-अस्तित्व में हैं, जैसे कि भोली, आलोचनात्मक या प्राकृतिक।

इस दर्शन का व्यावहारिक विकास शिक्षा के क्षेत्र में हुआ है। शिक्षाशास्त्र में यथार्थवाद हाल के दशकों में प्रचलित रचनावाद से अलग शिक्षण विधियों को स्थापित करने की कोशिश करता है।

दार्शनिक यथार्थवाद में सोचा

अपनी स्थापना के बाद से दर्शन ने जिन प्रमुख विषयों को निपटाया है उनमें से एक अस्तित्व है और मनुष्य इसे कैसे देखता है।

विभिन्न सिद्धांतों के साथ कई स्कूल हैं: आदर्शवाद से साधनवाद तक, यथार्थवाद से गुजरना।

इन सिद्धांतों के बीच मूलभूत अंतर यह है कि वे किस तरह से ऑन्कोलॉजी की कल्पना करते हैं (यदि मनुष्य के लिए बाहरी दुनिया स्वतंत्र रूप से मौजूद है) और ग्नोसोलॉजी (यदि बाहरी दुनिया को जाना जा सकता है)।

यथार्थवाद इन सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है और इस तरह से दार्शनिकों से दूर हो जाता है जो अपने वास्तविक अस्तित्व से पहले वस्तुओं का विचार रखते हैं, और उन अन्य लोगों से जो यह सोचते हैं कि यदि मानव नहीं होता है तो यह अस्तित्वहीन है। देखते हैं।

यथार्थवादी विचार की सामग्री को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, यह कहा जा सकता है कि यह दार्शनिक वर्तमान है जो मानता है कि सभी भौतिक वस्तुओं का अपना अस्तित्व है, भले ही मनुष्य के साथ उनका संबंध हो।

विशेषताएँ

दार्शनिक यथार्थवाद को समझने के लिए मूलभूत बिंदु अधिकतम में निहित हैं कि वस्तुएं वास्तविक हैं, चाहे कोई भी उन्हें देख रहा हो। और इंसान उस वास्तविकता को अपनी इंद्रियों के माध्यम से जानता है।

ज्ञान के क्षेत्र के संबंध में, इस वर्तमान में भी एक महत्वपूर्ण मुद्दा, यह स्थापित किया जाता है कि व्यक्ति निष्क्रिय है।

तात्पर्य यह है कि प्रत्येक व्यक्ति एक प्रकार का खाली बर्तन होता है जो ज्ञान से भरा होता है। जो महत्वपूर्ण है वही सीखा जाता है, न कि लोगों की परिस्थितियाँ।

इतिहास

इस तथ्य के बावजूद कि, विचार के वर्तमान के रूप में, यह मध्य युग में दिखाई देता है, दार्शनिक ग्रीक दर्शन के कुछ लेखकों पर आधारित थे।

इन लेखकों ने पहले से ही इन दुविधाओं पर विचार करना शुरू कर दिया था और इस विषय पर अपनी शिक्षाओं को छोड़ दिया था।

प्लेटो, डेमोक्रिटस और अरस्तू

हालांकि कई लेखक यथार्थवाद में प्लेटो की उपस्थिति से सहमत नहीं हैं, उनका दर्शन मध्य युग में इस वर्तमान की शुरुआत का हिस्सा था।

उस समय, लोग प्लेटोनिक यथार्थवाद की बात करने लगे, जिसने सार्वभौमिक लोगों के वास्तविक अस्तित्व की पुष्टि की। एक उदाहरण देने के लिए जो विचार को स्पष्ट करता है, नाम "कुर्सी" फर्नीचर के इस टुकड़े की एक प्रकार की सामान्य प्रकृति को संदर्भित करता है।

इस प्रकार, विचार "कुर्सी" प्रत्येक विशेष कुर्सी से स्वतंत्र है। यह "सार्वभौमिक", जैसा कि प्लेटो ने इन विचारों को कहा था, का एक आध्यात्मिक अस्तित्व है।

डेमोक्रिटस यथार्थवादी विचारों के साथ बहुत बेहतर जोड़ता है, विशेष रूप से तथाकथित महत्वपूर्ण यथार्थवाद के साथ।

यह विचारक, यह पहचानते हुए कि वस्तुएं अपने आप में मौजूद हैं, सोचता है कि कुछ ऐसे गुण हैं जो प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपनी इंद्रियों के साथ विचार करते समय योगदान किए जाते हैं।

अंत में, अरस्तू डेमोक्रिटस की सोच से असहमत हैं और बताते हैं कि उन गुणों को भी माना जाता है जो प्रेक्षक के विचार से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। यह तथाकथित प्राकृतिक यथार्थवाद है।

मध्य युग

यह मध्ययुगीन दर्शन में है जब यथार्थवाद वास्तव में प्रकट होता है, हालांकि उन्होंने इन शास्त्रीय योगदानों को एकत्र किया।

उस समय यह शब्द प्लेटो द्वारा उनके लेखन में उपयोग किए जाने के समान था और यह अन्य विचारों, जैसे कि नाममात्र और वैचारिकता की प्रतिक्रिया के रूप में पैदा हुआ था।

इस तरह, उस समय के दार्शनिकों ने माना कि प्लेटो द्वारा वर्णित सार्वभौमिक वास्तविक थे, लेकिन केवल दिमाग में, और यह कि वे उन चीजों से प्रेरित हैं जो मौजूद हैं।

XIX सदी और आधुनिक युग

ज्ञानोदय और स्वच्छंदतावाद के बाद, जिन काल के दौरान यथार्थवाद व्यावहारिक रूप से आदर्शवादियों द्वारा गायब हो गया, उन्नीसवीं शताब्दी में दार्शनिक यथार्थवाद दृढ़ता से फिर से प्रकट हुआ।

यथार्थवादियों का दावा है कि जीवन के दौरान केवल हम जो अनुभव करते हैं और अनुभव करते हैं वह वास्तविक है। अमूर्त में अवधारणा "वास्तविकता" उनके लिए मौजूद नहीं है, केवल लोगों का अनुभव है।

न्युरालिज्म और विज्ञान की महान ताकत (वैज्ञानिक यथार्थवाद) जैसे आंदोलन इस प्रवृत्ति को लंबे समय तक सबसे अधिक अनुसरण करते हैं।

दार्शनिक यथार्थवाद के भीतर मुख्य शाखाएँ

दार्शनिक यथार्थवाद में विचार की सभी धाराओं के रूप में, विभिन्न रेखाएं उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर के साथ सह-अस्तित्व में हैं।

ऐतिहासिक संदर्भ से प्रभावित, समय के आधार पर बदलाव भी हुए हैं। ये सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से कुछ मुख्य हैं:

भोला यथार्थ

इस तरह का यथार्थवाद ज्ञान के बारे में कोई सवाल नहीं करता है। इस वर्तमान के अनुयायियों के लिए, जो देखा या माना जाता है वह मौजूद है, जिसमें प्रत्येक वस्तु की ख़ासियत शामिल है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद

यद्यपि यह पिछले वाले के साथ कुछ चीजों में मेल खाता है, लेकिन यह नहीं लगता कि वास्तविकता अपनी समग्रता में है क्योंकि इंद्रियां इसे महसूस करती हैं।

उनके लिए, प्रत्येक व्यक्ति प्रत्येक वस्तु के लिए अपनी विषय-वस्तु का हिस्सा देता है। रॉय भास्कर या रोमन हैरे जैसे लेखक बाहर खड़े हैं

मध्यम यथार्थवाद

यह वह है जो मध्य युग के दौरान प्रबल होता है और जैसा कि पहले बताया गया है, सार्वभौमिक लोगों के अस्तित्व में विश्वास करता है, हालांकि कुछ सामग्री के रूप में नहीं, बल्कि एक मानसिक अवधारणा के रूप में।

जैसा कि लेखकों को सार्त्र, शोपेनहावर और कुछ मामलों में संत थॉमस एक्विनास नाम दिया जा सकता है।

वैज्ञानिक यथार्थवाद

इस प्रकार के यथार्थवाद में, ज्ञान प्राप्त करने के लिए विज्ञान का क्या महत्व है। इस प्रकार, विज्ञान को वास्तविकता का वर्णन करने का प्रभारी होना चाहिए, जो प्रत्येक व्यक्ति की टिप्पणियों से स्वतंत्र कुछ के रूप में मौजूद है।

यह अन्य लोगों और दार्शनिकों की तुलना में अधिक आधुनिक प्रवृत्ति है जैसे कि मारियो बंगे या फिनिश इल्का निनीलुओटो पर प्रकाश डाला जा सकता है।

दार्शनिक यथार्थवाद और शिक्षा

उन व्यावहारिक क्षेत्रों में से एक जिनमें दार्शनिक यथार्थवाद की सबसे अधिक चर्चा की गई है, शिक्षाशास्त्र में है। सर्वोत्तम संभव शैक्षिक प्रणाली की खोज में, इस विचार के वर्तमान का उपयोग करने की कोशिश की है ताकि युवा बेहतर सीखें।

यथार्थवाद पर आधारित शिक्षण में, महत्वपूर्ण बात यह है कि छात्र बनना बंद हो जाता है और पूरी तरह से पढ़ाया जाने वाला विषय बन जाता है।

प्रक्रिया का सारा भार प्रोफेसर पर पड़ता है, जिसे अपने विद्यार्थियों को विज्ञान द्वारा स्थापित सत्य को स्पष्ट करना चाहिए; यह वास्तविकता है।

छात्र एक प्रकार का खाली जार है जिसे वस्तुनिष्ठ ज्ञान के साथ पूरा किया जाना चाहिए। यह हर एक की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में नहीं रखता है, इसलिए यह एक व्यक्तिगत शिक्षण नहीं है।

संदर्भ

1. Filosofia.org। मध्यकालीन यथार्थवाद। Philosophy.org से प्राप्त किया गया
2. मैरिस वाज़क्वेज़, स्टेला। शिक्षा का दर्शन। Ciafic.edu.ar से बरामद किया गया
3. दार्शनिक मूल बातें। यथार्थवाद। MMORPGbasics.com से लिया गया
4. स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी। यथार्थवाद। Plato.stanford.edu से लिया गया
5. सूचना दार्शनिक। यथार्थवाद। Infophilosopher.com से लिया गया
6. दर्शन की शर्तें। यथार्थवाद। दर्शनशास्त्र डॉट कॉम से लिया गया
7. अमेरिकी शिक्षा की नींव। शिक्षा के दर्शन। Handpfoundationsofamericaneducation.blogspot.com.es से प्राप्त किया गया