रॉबर्ट मर्टन: जीवनी, समाजशास्त्रीय सिद्धांत, योगदान, कार्य - आत्मकथाएँ - 2025

रॉबर्ट मर्टन (1910-2003) एक अमेरिकी शोधकर्ता थे। उनका लक्ष्य विज्ञान के क्षेत्र में मान्यता प्राप्त सामाजिक अध्ययन के लिए था, इसलिए उन्होंने जांच की एक नई पद्धति विकसित करने पर ध्यान केंद्रित किया, जिसका उद्देश्य व्यक्तियों और राज्य संस्थानों के संगठन के व्यवहार का विश्लेषण करना था।

इस समाजशास्त्री की परियोजना विभिन्न समूहों की जांच करने के लिए थी जो राज्यों का निवास करते थे और यह निर्धारित करते थे कि उनके विचार और कार्य अलग-अलग क्यों हैं। इस तरह, यह माना जाता है कि उनके कुछ कार्य परिधीय क्षेत्रों पर केंद्रित हैं। इसमें कहा गया है कि अब तक किए गए प्रतिबिंब केवल तथ्यों को पूरी तरह से समझाते हैं।

रॉबर्ट मर्टन। स्रोत: एरिक कोच / एनीफो ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि विशेषज्ञों ने रोजमर्रा की घटनाओं के बारे में नहीं लिखा था, जो वास्तविकता को समझने के लिए आवश्यक थे। इसके कारण, मर्टन ने कहा कि मानवतावादियों का कार्यालय आबादी के विभिन्न रीति-रिवाजों का पालन करना और यह स्थापित करना है कि संस्कृति और पहचान की अवधारणाएं कैसे सामने आईं।

इस लेखक का उद्देश्य ज्ञान को संस्थागत बनाना था: वह चाहते थे कि वैज्ञानिक एक शैक्षिक विषय के रूप में समाजशास्त्र को महत्व दें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके काम ने अनुसंधान के क्षेत्र में क्रांति ला दी, जिसके कारण उन्हें निम्नलिखित पुरस्कारों से सम्मानित किया गया: जॉन डेसमंड बर्नल अवार्ड (1982), नेशनल मेडल ऑफ साइंस (1994) और डेरेक डी सोला बैज (1995)।

इसके अलावा, उन्होंने बीस से अधिक अवसरों पर डॉक्टर ऑनोरिस कॉसा का खिताब प्राप्त किया। अपने करियर के दौरान वह नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज, ब्रिटिश एकेडमी, रॉयल स्वीडिश एकेडमी ऑफ साइंसेज, अमेरिकन फिलॉसॉफिकल सोसाइटी या यूरोपियन एकेडमी और अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज जैसे संस्थानों के सदस्य थे।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

रॉबर्ट किंग मर्टन का जन्म 4 जुलाई 1910 को फिलाडेल्फिया में हुआ था। वह यहूदी प्रवासियों का बेटा था, यही वजह है कि उसका पहला नाम मेयर रॉबर्ट स्कोइनिक था। पूर्वाग्रह से बचने के लिए, जब वह 14 साल का था तो उसने कहा कि उसका नाम रॉबर्ट मर्लिन है; लेकिन 1929 में उन्होंने खुद को रॉबर्ट मेर्टन के नाम पर रखने के उद्देश्य से कानूनी व्यवस्था का सहारा लिया।

वह एक ऐसे वातावरण में पले-बढ़े जहां उन्होंने भेदभाव और युद्ध दोनों को अस्वीकार कर दिया, क्योंकि उनके माता-पिता ने परोक्ष रूप से 19 वीं शताब्दी के अंत में यूरोप में हुई युद्ध जैसी हरकतों के कारण हुए अन्याय का अनुभव किया था; साथ ही उद्योगों के निर्माण के कारण असमानता और अराजकता, क्योंकि मशीनों द्वारा श्रम बल को विस्थापित किया गया था।

कम उम्र से ही उन्हें पढ़ने और पेंटिंग में दिलचस्पी थी। यही कारण है कि वह लगातार एंड्रयू कैमगी लाइब्रेरी और म्यूजियम ऑफ आर्ट में गए। इसके अलावा, उसने अपने घर के पास रहने वाले आपराधिक गिरोहों से दूरी बनाने की मांग की। उन्होंने दक्षिण फिलाडेल्फिया हाई स्कूल में प्राथमिक और माध्यमिक अध्ययन पूरा किया।

1927 में उन्होंने मंदिर विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति प्राप्त की। उस संस्थान में वह सामाजिक प्रोफेसर जॉर्ज सिम्पसन से मिले, जिन्होंने उन्हें सिखाया कि कैसे प्रेस ने अंधेरे-चमड़ी वाले लोगों की कहानियों और छवियों को दोहराया। इस शोधकर्ता के साथ साझा करना रॉबर्ट के लिए मौलिक था, क्योंकि उन्होंने अपने उद्देश्य का पालन करने का फैसला किया और समाजशास्त्र संकाय में प्रवेश किया।

शैक्षणिक जीवन

1930 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन के कार्यक्रम में भाग लिया, जहां उन्होंने एक रूसी लेखक पिटिरिम सोरोकिन से मुलाकात की, जिन्होंने हार्वर्ड में सामाजिक अध्ययन विभाग की स्थापना की और हार्वर्ड में अपने कैरियर को जारी रखने के लिए मेर्टन को आश्वस्त किया। इसलिए वे 1931 में मैसाचुसेट्स चले गए और मानविकी में प्रमुखता के लिए छात्रवृत्ति प्राप्त की।

इसके अलावा, उन्होंने सोरोकिन के सहायक के रूप में काम करना शुरू किया। इस समय के दौरान, रॉबर्ट कई दृष्टिकोणों के बारे में भावुक हो गए, जो कि यूरोपीय समाजशास्त्रीय कार्य प्रदर्शित करते थे। उन्होंने alsomile Durkheim के विश्लेषणों को पढ़ना शुरू किया और टैल्कॉट पार्सन्स की परिकल्पना से संपर्क किया। इन लेखकों के दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, मेर्टन ने कार्यात्मकता पर अपना प्रतिबिंब शुरू किया।

इसी तरह, उन्होंने खुद को यह जांचने के लिए समर्पित किया कि कैसे प्रौद्योगिकी ने व्यक्तियों के जीवन को बदल दिया। 1933 में वे तैयारी करने वाले के पद पर पहुँच गए। 1934 में उन्होंने सुजान कार्हार्ट से शादी की। युगल हेस्टिंग्स-ऑन-हडसन गांव में बस गए और उनके तीन बच्चे थे: स्टेफ़नी, रॉबर्ट और वैनेसा।

यह ध्यान देने योग्य है कि रॉबर्ट जूनियर अर्थशास्त्र में एक प्रतिभाशाली होंगे और 1997 में नोबेल पुरस्कार जीतेंगे। हालांकि, 1936 में मेर्टन ने 17 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में विज्ञान, प्रौद्योगिकी और समाज के लिए डॉक्टरेट की थीसिस का बचाव किया, एक पाठ जो उन्हें शिक्षक की स्थिति का पुरस्कार देगा। शीर्षक।

प्रक्षेपवक्र

ग्रेट डिप्रेशन (1929) द्वारा उत्पन्न आर्थिक अस्थिरता के कारण, 1939 में मेर्टन न्यू ऑरलियन्स चले गए। उस शहर में उन्होंने तुलाने विश्वविद्यालय में प्रोफेसर की भूमिका निभाई। कुछ ही समय बाद उन्हें समाजशास्त्र के स्कूल के निदेशक के रूप में पदोन्नत किया गया; लेकिन 1940 के मध्य में उन्हें सूचना मिली कि कोलंबिया विश्वविद्यालय को दो सामाजिक शिक्षकों की तलाश है।

उन्होंने भाग लिया और सीटों में से एक का अधिग्रहण किया, यही वजह है कि 1941 में वह न्यूयॉर्क लौट आए। उस क्षण से उन्होंने शिक्षण और लेखन पर ध्यान केंद्रित किया। अपने काम के दौरान उनके पास कई उत्कृष्ट छात्र थे, उनमें जुआन लिंज़, पीटर ब्लाउ, डैनियल बेल और सीमोर मार्टिन लिपसेट शामिल थे।

1942 में पॉल लार्सफेल्ड के साथ उनकी मुलाकात बड़े पैमाने पर अनुनय के काम को लिखने के लिए हुई, जो 1946 में जारी किया गया था। उन्हें ऑफिस ऑफ एप्लाइड सोशल रिसर्च का अध्यक्ष भी नियुक्त किया गया था, जो लगभग 29 वर्षों तक आयोजित किया गया था। 1947 में उन्हें पदोन्नत कर शिक्षित किया गया। 1957 में उन्हें अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन का नेतृत्व सौंपा गया।

1968 में, मेर्टन ने कारहार्ट को तलाक दे दिया और हेरिएट ज़ुकरमैन के साथ शामिल हो गए। 1979 में वे कोलंबिया विश्वविद्यालय से प्राध्यापक के रूप में सेवानिवृत्त हुए। उस क्षण से उन्होंने रॉकफेलर विश्वविद्यालय में कुछ व्याख्यान देने और गुणात्मक और मात्रात्मक सामाजिक अनुसंधान के जर्नल में प्रकाशित होने वाले ग्रंथों को संपादित करने पर ध्यान केंद्रित किया। 23 फरवरी, 2003 को उनका निधन हो गया।

समाजशास्त्रीय सिद्धांत

मेर्टन के लिए, सामाजिक संरचनाएं निर्धारित आदमी थीं। इस लेखक ने व्यक्त किया कि व्यक्ति देश द्वारा निर्धारित आदर्शों के अनुसार कार्य करता है; लेकिन संसाधनों और सहायता की कमी के कारण उन सभी मानकों को पूरा नहीं किया गया। इस कारण से, कुछ लोग राज्य प्रणाली में शामिल होने के लिए हत्या या चोरी का सहारा लेते थे।

इसी तरह से एनोमी की प्रक्रिया उठी, जहां एक संस्थागत परियोजना को समायोजित करने के लिए निवासियों ने अपनी पहचान खो दी। इस समाजशास्त्री का उद्देश्य यह चित्रित करना था कि जनसंख्या की आवश्यकताएं प्राकृतिक नहीं थीं, लेकिन सांस्कृतिक थीं, क्योंकि राष्ट्र ने एक ऐसी जीवन शैली की मांग की थी जो असमान व्यवहार उत्पन्न करती हो।

यह कहना है, सरकारी जीवों की विरोधाभासी नीतियों का कारण है कि प्राणियों ने अपर्याप्त प्रतिक्रियाओं का विकास किया। ये व्यवहार वे थे जिन्हें विशेषज्ञों को जांचना था। उन्होंने प्रस्तावित किया कि शोधकर्ता केवल सिद्धांतों पर निर्भर नहीं हैं, बल्कि क्षेत्र अध्ययन पर।

उन्होंने व्यक्त किया कि अनुभवजन्य जांच समाज के संगठन और उस पर रहने वाले विभिन्न समूहों को समझने के लिए उपयुक्त कार्यप्रणाली थी।

मर्टन के सिद्धांत को एक बॉक्स में समझाया गया है। स्रोत: व्यकिस

अन्य योगदान

मेर्टन द्वारा किए गए कार्य ने एक अकादमिक कुर्सी के रूप में समाजशास्त्र के गठन में योगदान दिया। ऐसा इसलिए था क्योंकि उन्होंने विशिष्ट तकनीकों का खुलासा किया ताकि अनुशासन का निष्पक्ष अध्ययन किया जाए। उद्देश्य था कि इस मामले को वैज्ञानिक और उपयोगितावादी चरित्र दिया जाए। इसलिए, घटनाओं को बदलने के बिना, कहानियों को वर्णित किया जाना चाहिए था।

उनका एक और योगदान यह स्थापित करना था कि सामाजिक विश्लेषण विचारों के क्षेत्र तक सीमित नहीं था, इसमें राजनीतिक, आर्थिक और तकनीकी क्षेत्र भी शामिल थे। उन्होंने वैज्ञानिकों के महत्व पर प्रकाश डाला, जिनके पास सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को क्रमबद्ध करने की क्षमता थी। इस समाजशास्त्री ने वैज्ञानिक लोकाचार की अवधारणा तैयार की, जिसने शोधकर्ताओं के बीच दुश्मनी या मिलन को निर्दिष्ट किया।

उनका सिद्धांत साइंटोमेट्रिक्स के उद्भव के लिए मौलिक था, जिसे उस उपकरण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो यह विवरण देता है कि क्या एक शोध उद्देश्य या आंशिक है। विशेषज्ञों ने व्यक्तिपरक परिकल्पनाओं को विस्तृत नहीं करने के लिए, रॉबर्ट ने 3 मुद्दों को उठाया, जिनकी 20 वीं शताब्दी के दौरान बहुत कम जांच की गई थी:

-ज्ञान का समाजशास्त्र।

-सामाजिक व्यवस्था का संगठन।

-सांप्रदायिक विचारधारा का निर्माण।

नाटकों

अपने पूरे करियर के दौरान, मेर्टन ने 28 काम और 200 से अधिक लेख लिखे। उनकी पुस्तकें परिधीय विषयों, जैसे अपराध, आप्रवासियों की भूमिका और नस्लवाद से संबंधित थीं। इसके अलावा, उन्होंने नौकरशाही और पेशों की भूमिका को समझाया। ग्रंथ जो बाहर खड़े थे:

- विज्ञान की आदर्श संरचना (1942)।

- विज्ञान का समाजशास्त्र (1957)।

- वर्तमान समाजशास्त्र (1959)।

- समकालीन समाज की समस्याएँ (1961)।

- सामाजिक अनुसंधान और व्यवसायों का अभ्यास (1982)।

- सामाजिक और वैज्ञानिक संरचना (1996)।

सामाजिक संरचना और विसंगति

इस लेखन में यह उजागर होता है कि पूंजीवाद की हालत कैसी है। यह बताता है कि अपराध तब पैदा होता है जब राज्य कम आय वाले पुरुषों को अवसर प्रदान नहीं करता है, यही वजह है कि वे जीवित रहने के लिए अन्य साधनों की तलाश करते हैं। यह संकेत देता है कि विज्ञान और सरकारी संस्थान संबंधित हैं, क्योंकि एक दूसरे पर निर्भर करता है।

सिद्धांत और सामाजिक संरचना

यह काम दिखाता है कि समाज में प्रकट और अव्यक्त कार्य शामिल हैं। पूर्व उन मूल्यों को संदर्भित करता है जो निवासियों की पहचान करते हैं, जबकि बाद वाले को राष्ट्र द्वारा लगाए गए रीति-रिवाजों की विशेषता होती है, जो यह चाहते हैं कि लोग बाहरी दुनिया के लिए अनुकूल हों।

संदर्भ

1. कोसर, एल (2008)। सामाजिक संरचना और कार्यात्मकता, मर्टन सिद्धांत। कोलंबिया विश्वविद्यालय से 29 दिसंबर, 2019 को लिया गया: columbia.edu
2. डिआज़, ओ। (2011)। Anomie, सामान्यता और रॉबर्ट मेर्टन के दृष्टिकोण से अपराध का कार्य। 29 दिसंबर, 2019 को समाजशास्त्र विभाग से लिया गया: sociology.fas.harvard.edu
3. एनबक्क, वी। (2006)। रॉबर्ट मर्टन का समाजशास्त्रीय कथन। 29 दिसंबर, 2019 को Sciencie से पुनः प्राप्त: sciencemag.org
4. ओरोज़्को, एल (2010)। रॉबर्ट के। मर्टन की एक अवधारणा की ओर। जर्नल ऑफ़ सोशल स्टडीज़ से 29 दिसंबर, 2019 को लिया गया: incoudsoc.org
5. स्टिगलर, ए। (2004)। रॉबर्ट मर्टन और सामाजिक नवाचार। आपके परिधीय विश्लेषणों के बारे में। जॉन हॉपकिंस यूनिवर्सिटी से 29 दिसंबर, 2019 को लिया गया: jhu.edu
6. टॉरेस, एन। (2002)। साइंटोमेट्रिक्स और वैज्ञानिक लोकाचार। सामाजिक विज्ञान संकाय से 29 दिसंबर, 2019 को लिया गया: fcs.academia.edu
7. वैकेर्त्ज़ा, सी। (2014)। प्रौद्योगिकी, विज्ञान और समाज: समकालीन मेर्टन परिकल्पना। 29 दिसंबर, 2019 को स्कूल ऑफ हिस्ट्री से प्राप्त किया गया: प्रोइक्टोस्थाइस्टोरिकोस.वे