फ्रांस में स्वच्छंदतावाद: ऐतिहासिक संदर्भ, विशेषताएँ - कला - 2025

फ्रांस में स्वच्छंदतावाद एक दार्शनिक और कलात्मक कि उन्नीसवीं सदी के दौरान यह है कि देश में विकसित और अंग्रेजी का आंदोलन और अठारहवीं सदी के जर्मन मूल से प्रेरित था था।

इसका जन्म प्रबुद्धता की तर्कसंगतता और औद्योगिक क्रांति के बारे में लाया गया रोजमर्रा के जीवन के परिवर्तन के जवाब में था। इसकी उत्पत्ति फ्रांसीसी बहाली के रूप में जानी जाने वाली अवधि के साथ हुई।

विक्टर ह्यूगो, फ्रांसीसी रोमानीवाद का प्रतिनिधि

हालाँकि यह शुरू में साहित्य और संगीत से जुड़ा हुआ था, यह जल्द ही ललित कला के अन्य क्षेत्रों में फैल गया। इन क्षेत्रों में, यह विरासत में मिली तर्कसंगत और व्यवस्थित रूप से संरक्षण के साथ एक विराम का संकेत देता है।

रोमांटिक कला के अन्य रूपों की तरह, फ्रांसीसी रोमांटिकतावाद ने पिछली शताब्दियों के क्लासिकवाद और दार्शनिक तर्कवाद के मानदंडों को परिभाषित किया। कलाकारों ने विभिन्न विषयों की खोज की और विभिन्न शैलियों में काम किया।

विकसित की गई प्रत्येक शैली में, महत्व विषय में या वास्तविकता में आसक्ति में नहीं होता है जब इसे प्रस्तुत करते हैं। इसके बजाय, लेखक द्वारा इसे उजागर करने के तरीके पर जोर दिया गया था।

ऐतिहासिक और सामाजिक संदर्भ

1789 की फ्रांसीसी क्रांति ने पूरे यूरोप में रोमांटिक आदर्शों की एक धार पैदा की। यह एक बाहरी शाही शक्ति से स्वतंत्रता के लिए संघर्ष नहीं था, लेकिन यूरोप के महान देशों में से एक के भीतर एक आंतरिक संघर्ष था।

इस अर्थ में, संघर्ष सामाजिक वर्ग और राजनीतिक विचारधाराओं, विचारों को टक्कर देने के बारे में था जो वास्तव में खतरे और क्रांतिकारी थे।

इस क्रांति के कारण, रूमानियत के सभी सिद्धांत अचानक सरकार का आधार बन गए। भाईचारे, समानता और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष ने यूरोपीय राजतंत्रों की नींव हिला दी।

इस प्रकार, आम लोग "मनुष्य के अधिकारों" पर विश्वास करने लगे। यूरोपीय दुनिया ने फ्रांसीसी क्रांति के कारणों को समझने की कोशिश की और मानवता के लिए इसके प्रमुख निहितार्थ क्या थे।

इसने कई रोमांटिक लेखकों को इतिहास को एक उच्च राज्य की ओर एक विकास के रूप में सोचने के लिए प्रेरित किया। फ्रांसीसी क्रांति को मानवीय संभावना का पुनर्जन्म लग रहा था।

पुरानी सोच के इतिहास में, एक स्थिर पिरामिड था। यह एक पदानुक्रम था जो भगवान से, राजाओं से, आम लोगों तक और फिर प्राकृतिक दुनिया में प्रवाहित होता था।

सोचने के नए तरीके में, कहानी अधिक स्वतंत्र रूप से प्रवाहित हुई। इसे एक उद्देश्यपूर्ण, नैतिक यात्रा के रूप में देखा गया। इसमें राजाओं और नायकों की कहानी नहीं थी, बल्कि लोकतांत्रिक, लोगों की इच्छा और व्यक्ति की विजय थी।

फ्रांसीसी रोमांटिकतावाद के लक्षण

सामाजिक विषय

फ्रांसीसी रोमांटिकतावाद में, कलात्मक कार्यों का केंद्रीय विषय सोच आदमी और इतिहास होना बंद हो जाता है। मुद्दे अब बच्चों, महिलाओं या लोगों की आवाज को छूते हैं।

पिछले बौद्धिक गतिकी में इन तीन तत्वों पर ध्यान नहीं दिया गया था।

पुरुष संवेदनशीलता

पुरुष पहचान फ्रांसीसी स्वच्छंदतावाद की अवधि के दौरान एक परिवर्तन हुआ। आदमी ने रूखा होना बंद कर दिया, और एक संवेदनशील आदमी बन गया जो रोता है, चिल्लाता है और उन परिस्थितियों के प्रति संवेदनशील होता है जो उसे घेरे हुए हैं।

सहजता बनाम तर्कवाद

यह आंदोलन सम्मेलन और इतिहास के सामने नए आदर्शों के रूप में सहज और प्रकृति की विजय का प्रतिनिधित्व करता था। इसका अर्थ मध्ययुगीन दुनिया की परंपरा और उसकी कला की पुनर्प्राप्ति भी था, जो तब तक तिरस्कृत था।

सुंदरता के प्रतिमान में बदलाव

रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र के रूप में, सौंदर्य की अवधारणा जिसे नवजागरण के बाद से अन्य मूल्यों के लिए रास्ता दिया गया था। अभिव्यक्ति, सत्य और अनंत को सौंदर्य मूल्यों में शामिल किया गया।

सौंदर्यबोध की इस व्यापकता ने सुरम्य, यथार्थवादी और उदात्तता को जन्म दिया। इसने इसके विपरीत, कुरूपता को भी जगह दी, जिसे सुंदरता से अधिक गतिशील और विविध माना जाता था।

प्रतिनिधि लेखक और काम करता है

विक्टर ह्यूगो (1802-1885)

विक्टर ह्यूगो फ्रांस में 19 वीं शताब्दी के रोमांटिक आंदोलन में एक प्रमुख साहित्यकार थे। वह एक प्रख्यात फ्रांसीसी उपन्यासकार, कवि, नाटककार और निबंधकार भी थे।

उनकी सबसे उल्लेखनीय उपलब्धियों में अमर कृतियां द कंटेम्प्लेशन्स (कविताएं), लेस मिजरेबल्स (उपन्यास) और आवर लेडी ऑफ पेरिस (उपन्यास) शामिल हैं।

अन्य प्रमुख खिताबों में ओड्स एंड बैलड्स, द ओरिएंटल्स, द ऑटम लीव्स शामिल हैं। गोधूलि के गीत, द इनर वॉयस, द रेसेस एंड शैडोज़, टाइटल्स की एक बहुत व्यापक सूची के बीच।

अलेक्जेंड्रे डुमास, जूनियर (1824-1895)

डुमास एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी उपन्यासकार और लेखक थे, जो प्रसिद्ध रोमांटिक कृति द लेडी ऑफ द कैमेलियस (1848) के लेखक थे। इस उपन्यास को बाद में ओपेरा ला ट्रावेटा में Giuseppe Verdi द्वारा अनुकूलित किया गया था।

लीजन ऑफ ऑनर (फ्रांस द्वारा प्रदत्त गौरव) का एक सदस्य, वह चार महिलाओं के एडवेंचर्स और एक तोता, सिजेरिना, डॉक्टर सर्वन्स, एंटोनिना, ट्रिस्टन या कई अन्य लोगों के बीच अपराध के बेटे के रूप में काम करता है।

जीन-जैक्स रूसो (1712-1778)

हालाँकि इस दार्शनिक, लेखक और राजनीतिक सिद्धांतकार का जन्म स्विट्जरलैंड में हुआ था, लेकिन उनके ग्रंथों और उपन्यासों ने फ्रांसीसी क्रांति और रोमांटिक पीढ़ी के नेताओं को प्रेरित किया।

उनके विचारों में विज्ञान और कला, ला नुएवा एलोइसा, एमिलियो, द सोशल कॉन्ट्रैक्ट, द कन्फेशंस (2 वॉल्यूम) और एकान्त वाकर (उनकी मृत्यु के 4 साल बाद प्रकाशित) पर काम शामिल हैं।

थिओडोर गेरीॉल्ट (1791-1824)

जीन-लुईस आंद्रे थियोडोर गेरीकॉल्ट एक अल्पकालिक फ्रांसीसी चित्रकार थे। वह केवल 32 वर्ष जीवित रहे और इनमें से उन्होंने दस को पेंटिंग के लिए समर्पित कर दिया। हालांकि, उनके काम को व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है।

वह फ्रांसीसी रोमांटिकतावाद के पहले प्रतिनिधियों में से एक थे। उनके कामों में द रफ ऑफ़ द मेडुसा, हंटर चार्जिंग ऑफिसर, घायल क्यूरीसेरियर कमिंग आउट ऑफ द फायर, द आर्टिलरी ट्रेन और फ्री हॉर्स रेस शामिल हैं।

एंटोनी-जीन ग्रोस (1771-1835)

इस फ्रेंच रोमांटिक चित्रकार को मुख्य रूप से नेपोलियन के सैन्य कैरियर में महत्वपूर्ण घटनाओं का चित्रण करने वाले अपने ऐतिहासिक चित्रों के लिए याद किया जाता है।

उनकी सांस्कृतिक विरासत से हम आर्कोले के पुल पर मैडम पाश्चर, बोनापार्ट, क्रिस्टीन बॉयर के पोर्ट्रेट, नाजरेथ की लड़ाई, पहली कांस्य बोनापार्ट, बोनापार्ट के अलावा अन्य लोगों के बीच जाफा के विपत्त पर जाने का उल्लेख कर सकते हैं।

हेनरी-बेंजामिन कॉन्स्टेंट डी रिबेक (1767-1830)

फ्रांसीसी रोमांटिकतावाद का यह प्रतिनिधि एक राजनीतिज्ञ, पत्रकार, दार्शनिक और लेखक था। मैं फ्रांस के लिए एक अंग्रेजी के समान एक राजनीतिक मॉडल को बढ़ावा देता हूं: शक्तियों और संवैधानिक राजशाही का विभाजन।

अपने काम के लिए, एडॉल्फो, द रेड नोटबुक, सेसिल, ला गुएरा, एल केट्रो क्रिटियानो और संवैधानिक राजनीति पर पाठ्यक्रम बाहर खड़ा है।

संदर्भ

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