मानव समाज: इतिहास, विकास और प्रकार - संस्कृति शब्दावली - 2025

मानव समाज का इतिहास सामाजिक विज्ञानों में अध्ययन के मुख्य क्षेत्रों में से एक है, जैसे नृविज्ञान, समाजशास्त्र, पुरातत्व या इतिहास। सदियों से, मानव समाजों की संरचना में भारी बदलाव आया है।

आज, पश्चिमी समाज पूँजीवादी आर्थिक व्यवस्था पर आधारित है। हालांकि, यह हमेशा मामला नहीं रहा है। व्यक्तियों, जैसे समाज, लगातार बदल रहे हैं और विकसित हो रहे हैं। ये परिवर्तन जीवन के नए तरीके, सोचने के तरीके, मूल्य और लाभ और उन लोगों के लिए कठिनाइयों को लाते हैं जो उनमें रहते हैं।

आम तौर पर, जिन प्रतिमानों का विश्लेषण किया जाता है, उनके आर्थिक संगठन के अनुसार और संसाधनों के प्रबंधन का तरीका होता है। इनमें से प्रत्येक तत्व इसे एक विशिष्ट विशेषता देता है।

इतिहास और विकास

प्रागितिहास से समकालीन युग तक, जिस तरह से मनुष्य समाज में खुद को व्यवस्थित करता है वह कई अलग-अलग चरणों से गुजरता है।

प्राचीन समाजों के बारे में एकत्रित जानकारी हमें अपनी संस्कृति को बेहतर ढंग से समझने में सक्षम बनाती है।

प्रागैतिहासिक समाज

लिखित शब्द की उपस्थिति से पहले के समय का अध्ययन काफी जटिल है। समय से रिकॉर्ड की कमी के कारण, प्रागितिहास पर वर्तमान डेटा का अधिकांश पुरातत्व और मनुष्यों की तुलना प्राइमेट्स की अन्य प्रजातियों के साथ आता है।

इस कारण से, प्रागैतिहासिक समाजों की तरह दिखने वाले कई सिद्धांत हैं। कुछ सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

- थॉमस हॉब्स सिद्धांत

सत्रहवीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण मानवविज्ञानी में से एक थॉमस हॉब्स का मानना ​​था कि राज्य के रूप में एक संगठन के बिना समाज का अस्तित्व असंभव है। इसलिए, प्रागैतिहासिक मानव एक दूसरे के खिलाफ निरंतर संघर्ष की स्थिति में मौजूद रहे होंगे, जिससे किसी भी प्रकार की संस्कृति का उभरना असंभव हो गया होगा।

इसलिए, पहला समाज, एक सामाजिक अनुबंध के माध्यम से बनाया गया होगा, संसाधनों के संघर्ष से बचने और सहकारी रूप से कार्य करने में सक्षम होने के लिए।

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दूसरी ओर, रूसो भी सामाजिक अनुबंध के सिद्धांत को समाजों की उत्पत्ति के रूप में मानते थे। हालांकि, उनका मानना ​​था कि उनकी प्राकृतिक अवस्था में पुरुष दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना अपना लाभ प्राप्त करेंगे, और समाज में रहने के लिए उन्हें अच्छे लोगों के लिए बलिदान देना होगा।

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आदिम समाजों के संगठन के बारे में, हेनरी मेन ने सोचा कि वे पितृसत्तात्मक समूहों द्वारा बनाए जाएंगे; अर्थात्, सिर पर एक शक्तिशाली आदमी के साथ परिवारों द्वारा जो महिलाओं और बच्चों की रक्षा करेंगे।

- सिगमंड फ्रायड सिद्धांत

मेन का विचार प्रारंभिक समाजों पर सिगमंड फ्रायड का है, जिन्होंने सोचा था कि आदिम सामाजिक समूह गोरिल्ला के समान होंगे।

इस प्रकार, एक "अल्फ़ा पुरुष" होगा, जिसके पास भोजन की सुरक्षा और उसे प्रदान करने के लिए अपने निपटान में महिलाओं का एक झुंड होगा, और बाकी पुरुषों को प्रजनन करने के लिए प्रतिस्पर्धा करनी होगी।

- टेरिआ डे एंगेल्स

इन विचारों के विपरीत, एंगेल्स का मानना ​​था कि आदिम समाजों की मूलभूत इकाई कबीले थे।

प्रागैतिहासिक मानव खुद को जनजातियों में व्यवस्थित करेंगे, जिन्हें वे पूर्ण प्राथमिकता देंगे; यह वफादारी हासिल की जाएगी क्योंकि प्रागैतिहासिक पुरुषों में पितृत्व की कोई धारणा नहीं थी और इसलिए, जनजाति के बच्चों को सभी के बच्चों के रूप में माना जाता है।

प्राचीन समाज

प्रागैतिहासिक समाजों के बावजूद, कृषि के उद्भव ने मनुष्यों को एक-दूसरे से संबंधित होने के तरीके को पूरी तरह से बदल दिया।

खानाबदोश जीवनशैली का परित्याग, जिसे पहले मनुष्यों को भोजन और संसाधनों की अधिकता के साथ युग्मित करना था, पहले महान संस्कृतियों के गठन के उत्प्रेरक थे।

कुछ इतिहासकारों के अनुसार, एक ही स्थान पर लोगों के ढेर के कारण संसाधनों पर विवाद हुआ। इस तरह, निजी संपत्ति की अवधारणा उत्पन्न हुई, जो उस क्षण तक अस्तित्व में नहीं थी।

इस परिवर्तन से उत्पन्न होने वाले कुछ संघर्षों से बचने के लिए, समाजों ने संगठित होना शुरू किया और आज के वातावरण की तरह बन गए हैं।

पहले समाज

पहले महान समाज (जैसे मेसोपोटामिया, ग्रीस या रोमन साम्राज्य) श्रम के एक महान विभाजन पर आधारित थे।

जबकि समाज के निचले पायदान (जैसे दास और किसान) शारीरिक श्रम और भोजन और संसाधनों के उत्पादन में लगे हुए थे, शासक वर्ग कला, युद्ध और दर्शन में संलग्न हो सकते थे।

इन पहले सभ्य समाजों ने अपने स्वयं के सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों का उत्पादन करना शुरू किया; उदाहरण के लिए, उनके देवताओं, रंगमंच, कविता, संगीत या मूर्तिकला का प्रतिनिधित्व।

दूसरी ओर, विज्ञान और प्रौद्योगिकी इन प्राचीन समाजों के भीतर बहुत हद तक उन्नत हुई, इस हद तक कि यह मध्य युग के बाद तक नहीं था कि आधुनिक समाज अपने ज्ञान का मिलान करने में कामयाब रहे।

उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस एक लोकतांत्रिक प्रणाली विकसित करने वाली पहली सभ्यता थी; हालाँकि, कुछ आवश्यकताओं को पूरा करने वाले केवल नागरिक ही मतदान कर सकते हैं।

मध्य युग में समाज

पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, यूरोपीय महाद्वीप गरीबी, अकाल, अज्ञानता और विकास की कमी के कारण दस शताब्दियों में डूब गया।

हालांकि पूर्व में रोमन परंपरा बीजान्टिन साम्राज्य में जारी रही, पश्चिमी यूरोप ने महाद्वीप के बर्बर आक्रमणों के कारण अब तक अपने अग्रिमों को खो दिया।

सामंती व्यवस्था

इस समय विकसित समाज उच्च श्रेणीबद्ध थे और सामंती व्यवस्था पर आधारित थे। इस प्रणाली में समाज के निचले वर्गों (जैसे कि किसानों) के बीच एक बड़प्पन था, जो उन्हें श्रद्धांजलि के बदले खतरों से बचाने के लिए था।

इस सामंती व्यवस्था ने, कैथोलिक चर्च के नियंत्रण के साथ, यूरोप में दस शताब्दियों के लिए संस्कृति और विज्ञान को मुश्किल से आगे बढ़ाया। दुनिया के अन्य हिस्सों में, एक बड़ा सांस्कृतिक विकास हुआ, उदाहरण के लिए, उस समय के अरब राज्यों में।

चित्रण

15 वीं शताब्दी में शुरू, महान परिवर्तनों की एक श्रृंखला ने यूरोपीय समाज को पूरी तरह से बदल दिया। नई दुनिया की खोज, ज्ञानोदय, और पहले कांस्टिट्यूशन के गठन के कारण दुनिया बहुत तेजी से बदल गई।

इस समय समाज सकारात्मकता के विचार पर आधारित थे; यही है, विश्वास है कि मनुष्य हमेशा आगे बढ़ रहे हैं। इसलिए, भविष्य को आशावाद के साथ देखा गया था, कुछ समय के वैज्ञानिक और तकनीकी ज्ञान के महान विस्फोट से मदद मिली।

इस समय बुर्जुआ वर्ग वास्तविक शक्ति हासिल करने लगा; वह है, वे लोग जो महान पैदा नहीं हुए थे, लेकिन जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों के कारण अमीर बन गए थे।

इसके अलावा, कला को बहुत तेज़ी से फिर से विकसित किया गया था, कई शताब्दियों में पहली बार चर्च से दूर जाना और ओपेरा जैसे नवाचार दिखाई दिए।

औद्योगिक क्रांति

औद्योगिक क्रांति ने दो समाजों के संगठन में एक नया विशाल परिवर्तन लाया। मशीनों के आगमन के कारण, मैनुअल श्रम कम बोझ बन गया और सामाजिक शक्ति उन लोगों के लिए गिर गई जिनके पास उत्पादन के अधिक साधन थे (भूमि के बजाय)।

इस समय एक नया सामाजिक वर्ग सामने आया: सर्वहारा वर्ग, वे लोग थे जिन्हें उद्योगपतियों के वेतन के बदले दैनिक कार्य करना पड़ता था।

कला और संस्कृति इस वर्ग की नई वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए बदल गई, और मार्क्स के रूप में महान महत्व के दार्शनिक दिखाई दिए, जिन्होंने अपनी जीवन स्थितियों की परवाह की।

औद्योगिक क्रांति के दौरान प्रौद्योगिकी तेजी से उन्नत हुई, जिससे भाप इंजन, प्रिंटिंग प्रेस या पहले घरेलू उपकरणों जैसे आविष्कार हुए। इन समाजों ने पूंजीवाद की ओर अधिक से अधिक मुड़ना शुरू कर दिया, एक आर्थिक प्रणाली जो व्यक्तिगत कार्य और व्यक्तिवाद पर आधारित है।

20 वीं सदी और वर्तमान समाज

20 वीं शताब्दी प्रौद्योगिकी और सांस्कृतिक विकास में महान परिवर्तन का समय था, लेकिन यह मानव इतिहास के सबसे रक्तपात में से एक भी था।

दो विश्व युद्ध और महान ऐतिहासिक तानाशाही, चंद्रमा पर मनुष्य के आगमन, कई संक्रामक रोगों के उन्मूलन और संचार प्रौद्योगिकियों के निर्माण के रूप में उपलब्धियों के साथ विपरीत हैं जो आज हम जानते हैं।

तकनीकी विकास

उस समय के महान तकनीकी विकास के कारण, हमारे वर्तमान समाज कुछ भी नहीं हैं जो पूरे इतिहास में मौजूद हैं। अधिकांश आबादी सेवाएं प्रदान करने के लिए समर्पित है, वैज्ञानिक अनुसंधान तेजी से उन्नत हुए हैं, और संस्कृति दुनिया भर में बहुत अधिक एकीकृत हो गई है।

पहले से ही 21 वीं सदी में, सामान्य आर्थिक उछाल के लिए धन्यवाद, जिसका हम आनंद लेते हैं, आज के समाज सभी नागरिकों की भलाई के बारे में अधिक चिंतित हैं। पारिस्थितिकी, नारीवाद या समाजवाद जैसे मुद्दों में भारी उछाल आया है।

साथ ही आज हम जिन परिवर्तनों का सामना कर रहे हैं, उनकी रैपिडिटी के कारण, आज के समाज इतिहास में अद्वितीय चुनौतियों की एक श्रृंखला बनाते हैं।

भौतिक भलाई में वृद्धि ने इसे जनसंख्या की मानसिक भलाई में कमी के साथ लाया है, कुछ ऐसा जो दार्शनिक धाराओं जैसे उत्तर आधुनिकतावाद, महत्वपूर्ण सिद्धांत या शून्यवाद में देखा जा सकता है।

कंपनियों के प्रकार

मानव ने पूरे इतिहास में विभिन्न प्रकार के समाजों का विकास किया है। समाजशास्त्रियों ने विभिन्न वर्गों को छह श्रेणियों में वर्गीकृत किया है:

शिकार करना और समाजों को इकट्ठा करना

वे ऐसे लोगों के समूह हैं जो मुख्य रूप से अपने निर्वाह के लिए जंगली खाद्य पदार्थों पर निर्भर हैं। लगभग 12,000 से 11,000 साल पहले तक, जब दक्षिण पश्चिम एशिया और मेसोअमेरिका में कृषि और जानवरों का वर्चस्व उभरा, तो सभी लोग शिकारी और इकट्ठा करने वाले थे।

जब तक मनुष्यों ने लगभग 10,000 साल पहले पौधों और जानवरों को पालतू बनाना शुरू किया, तब तक सभी मानव समाज शिकारी थे। आज, दुनिया की आबादी का केवल एक छोटा सा हिस्सा इस तरह से बचता है और वे अलग-थलग और दुर्गम क्षेत्रों जैसे रेगिस्तान, जमे हुए टुंड्रा, और घने वर्षा वनों में पाए जाते हैं।

प्रागैतिहासिक शिकारी अक्सर कुछ दर्जन लोगों के समूह में रहते थे, जो विभिन्न परिवार इकाइयों से बने थे। उन्होंने उपकरण विकसित किए और क्षेत्र में भोजन की प्रचुरता पर निर्भर थे, अगर उन्हें भोजन नहीं मिला, तो वे दूसरे क्षेत्र में चले गए। यह संभव है कि, सामान्य तौर पर, पुरुषों ने शिकार किया, जबकि महिलाओं ने खाया।

देहाती समाज

एक देहाती समाज चरवाहों का एक सामाजिक समूह है, जिसका जीवन जीने का तरीका चरवाहों पर आधारित है और आमतौर पर खानाबदोश है। दैनिक जीवन झुंडों की देखभाल पर केंद्रित है।

रेगिस्तानी इलाके या जलवायु जहाँ खेती मुश्किल है, देहाती समाज हैं जो सैकड़ों वर्षों से हैं। चूंकि वे खेती नहीं कर सकते थे, वे अपने झुंड से मांस और डेयरी पर निर्भर थे।

बागवानी समाज

बागवानी समाज मध्य पूर्व में लगभग 7000 ईसा पूर्व विकसित हुए और धीरे-धीरे पश्चिम में फैल गए, यूरोप और अफ्रीका के माध्यम से और पूर्व एशिया के माध्यम से।

एक बागवानी समाज में लोग भोजन की खपत के लिए पौधों को उगाने से मशीनीकृत उपकरणों या जानवरों के उपयोग के बिना निर्वाह करते हैं।

कृषि समाज

एक कृषि समाज में अर्थव्यवस्था फसलों और कृषि भूमि के उत्पादन और रखरखाव पर आधारित होती है। लोग खानाबदोश शिकारी या अर्ध-घुमंतू झुंड समाजों की तुलना में अधिक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, क्योंकि वे स्थायी रूप से खेती की गई भूमि के करीब रहते हैं।

टिगरिस, यूफ्रेट्स और नील नदी की बाढ़ में विकसित जटिल और उत्पादक कृषि पर आधारित पहली सभ्यताएं।

औद्योगिक समाज

एक औद्योगिक समाज में, कारखानों में बड़ी मात्रा में उत्पादों के निर्माण के लिए बड़े पैमाने पर उत्पादन प्रौद्योगिकियों का उपयोग किया जाता है।

औद्योगिक समाज ने बाहरी ऊर्जा स्रोतों का उपयोग किया, जैसे जीवाश्म ईंधन, उत्पादन की गति और पैमाने को बढ़ाने के लिए, आवश्यक मानव श्रम को कम करना।

बाद के औद्योगिक समाज

पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी समाज के विकास का चरण है जिसमें सेवा क्षेत्र अर्थव्यवस्था के विनिर्माण क्षेत्र की तुलना में अधिक धन उत्पन्न करता है।

यह समाज एक विनिर्माण-आधारित अर्थव्यवस्था से सेवा-आधारित अर्थव्यवस्था में परिवर्तन, एक संक्रमण है जो सामाजिक पुनर्गठन के साथ भी जुड़ा हुआ है।

अमेरिकी समाजशास्त्री डैनियल बेल ने 1973 में अपनी पुस्तक द एडवेंट ऑफ पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी में पोस्ट-इंडस्ट्रियल शब्द गढ़ा, जिसमें पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसायटी की कई विशेषताओं का वर्णन किया गया है:

-सेवाओं के उत्पादन के लिए माल के उत्पादन से एक संक्रमण।

-मोबाइल इंजीनियरों, डॉक्टरों और बैंकरों जैसे तकनीकी और पेशेवर श्रमिकों के साथ मैनुअल श्रमिकों के प्रतिस्थापन।

-सैद्धांतिक ज्ञान के लिए व्यावहारिक ज्ञान का प्रतिस्थापन।

- नई तकनीकों के सैद्धांतिक और नैतिक निहितार्थों पर अधिक ध्यान दिया जाता है, जो पर्यावरणीय दुर्घटनाओं जैसे नई तकनीकों की शुरूआत के कुछ नकारात्मक परिणामों से समाज को बचने में मदद करता है।

-नए वैज्ञानिक विषयों का विकास, जैसे कि सूचना प्रौद्योगिकी के नए रूप, साइबरनेटिक्स या कृत्रिम बुद्धिमत्ता।

-विश्वविद्यालय और पॉलिटेक्निक संस्थानों पर अधिक जोर, जो स्नातकों को शिक्षित करते हैं जो एक औद्योगिक समाज के लिए महत्वपूर्ण नई प्रौद्योगिकियों का निर्माण और मार्गदर्शन करते हैं।

संदर्भ

1. "समाज का विकास": राष्ट्रीय जैव प्रौद्योगिकी सूचना केंद्र। 1 मार्च 2018 को नेशनल सेंटर फॉर बायोटेक्नोलॉजी इन्फॉर्मेशन: ncbi.nlm.nih.gov से लिया गया।
2. "समाज का विकास": फाइट बैक। 1 मार्च, 2018 को फाइट बैक से वापसी हुई: fightback.org.nz
3. "समाज की उत्पत्ति": विकिपीडिया में। 1 मार्च, 2018 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त।
4. "इन सिंक वी ट्रस्ट": द म्यूज़ियम में। 1 मार्च, 2018 को द म्यूजियम: themuse.jezebel.com से लिया गया।
5. "यूरोप का इतिहास": ब्रिटानिका। 1 मार्च, 2018 को ब्रिटानिका से पुनः प्राप्त: britannica.com।