सामंतवाद के 5 सामाजिक वर्ग और उनकी विशेषताएं - इतिहास - 2025

सामंतवाद की सामाजिक कक्षाएं राजनीतिक, सैन्य और सामाजिक व्यवस्था की श्रेणीबद्ध सामाजिक विभाजन हैं, जो मध्य युग में हुई थीं और जिनकी वर्ग संरचना भूमि के अधिकार के आधार पर थी, जिसे फाइफर्ड कहा जाता था और जिसके परिणामस्वरूप स्वामी और जागीरदार (संरचना), 2012)।

यह राजनीतिक प्रणाली आठवीं और चौदहवीं शताब्दी के बीच यूरोप में प्रचलित थी, जिसके दौरान अधिकांश समाज कृषि और सामंती परंपरा द्वारा समर्थित थे। सामंती व्यवस्था के भीतर ज्यादातर अधिकार और विशेषाधिकार उच्च सामाजिक वर्गों (गिंटिस और बॉवेल, 1984) को दिए गए थे।

सामंती व्यवस्था के सामाजिक वर्गों के पदानुक्रमित ढांचे के भीतर, राजाओं ने सर्वोच्च और सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया, उसके बाद बैरन और रईस, पादरी और बिशप, शूरवीर या जागीरदार, और ग्रामीण या किसान।

सामंती व्यवस्था के पदानुक्रम के भीतर वर्ग विभाजन कुलीन वर्गों और ग्रामीणों के बीच काफी चिह्नित था। इस तथ्य के बावजूद कि ज्यादातर जागीरदारों की आबादी किसान मूल की थी, भूमि के अधिकारों का उपयोग केवल उच्च वर्गों द्वारा किया जा सकता था।

सामंतवाद की सामाजिक कक्षाएं

1 - राजा या सम्राट

राज्य में शासन करने के लिए राजा या सम्राट जिम्मेदार थे और प्रत्येक राष्ट्र की भूमि के मालिक थे। राजा का सभी संपत्तियों पर पूर्ण नियंत्रण था और भूमि की मात्रा पर फैसला किया गया था जिसमें से प्रत्येक बैरन उधार ले सकता था।

राजा द्वारा उधार ली गई भूमि का प्रशासन करने में सक्षम होने से पहले बैरन को राजा के प्रति निष्ठा की कसम खानी पड़ती थी, जिससे राजा और उसके राज्य के लिए उनकी स्थायी निष्ठा सुनिश्चित हो जाती थी।

इस घटना में कि एक बैरन ने अनुचित व्यवहार का प्रदर्शन किया, राजाओं के पास उधार भूमि पर अपना दावा वापस लेने और किसी अन्य व्यक्ति को उधार देने की शक्ति थी जो बैरन वर्ग के थे।

दूसरे शब्दों में, सभी न्यायिक शक्ति राजाओं के हाथों में थी और ये प्रत्येक देश के वैध ज़मींदार थे (न्यूमैन, 2012)।

सामंती प्रणाली के भीतर रॉयल्टी में विभिन्न सदस्य शामिल थे, जिन्हें निम्नानुसार वर्गीकृत किया गया था:

-द किंग: वह राज्य का सर्वोच्च अधिकारी और भूमि का मालिक था। उस पर कानून बनाने, गरीबी उन्मूलन और राज्य के निवासियों की देखभाल करने की जिम्मेदारी गिर गई।

-द क्वीन: हालाँकि वह अकेले शासन नहीं कर सकती थी, लेकिन प्रत्येक राज्य की रानी ने मध्यकालीन वर्ग प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह आमतौर पर राजा के बाद कमान में दूसरे स्थान पर थी और जब राजा शासन करने की स्थिति में नहीं थे, तब उन्होंने रेजिमेंट के रूप में सेवा की। महारानी सामाजिक कार्यक्रमों की योजना बनाने की मेजबान और प्रभारी भी थीं।

-द प्रिंसेस: जन्म के आदेश के आधार पर, एक राजकुमार राजा के मरने के बाद सिंहासन लेने के लिए शाही परिवार का अगला सदस्य हो सकता है। प्रधानों का काम मुख्य रूप से शाही दरबार की बैठकों में शामिल होता था।

-द प्रिंसेस: वे केवल सिंहासन का वारिस कर सकते थे, अगर कोई आदमी इसे लेने के लिए नहीं था। राजकुमारियों ने अन्य राज्यों में राजकुमारों से शादी की ताकि राष्ट्रों के बीच राजनीतिक और आर्थिक संबंधों को सुनिश्चित किया जा सके।

2 - बैरन और रईस

बैरन और रईसों को राजा की भूमि ऋण पर मिली थी, राजा की भूमि के इस आंशिक कब्जे को आधिपत्य के रूप में जाना जाता था। सामंती व्यवस्था द्वारा निर्धारित सामाजिक वर्गों के पदानुक्रम में बैरन राजा के बाद सबसे अधिक शक्ति और धन के साथ वर्ग थे।

इन रईसों को सामंती प्रभुओं के रूप में जाना जाता था और उन्हें अपनी विशेष कानूनी प्रणाली स्थापित करने, अपनी मुद्रा सौंपने, और अपने स्वयं के कर और कर नियमों को लागू करने का अधिकार था (ब्यूरस्टेन और शेक, 2006)।

भूमि के आवंटन के बदले में, बैरन के पास निम्नलिखित दायित्व थे:

- शाही परिषद की सेवा करें।

- युद्ध के किसी भी रूप का सामना करने के लिए राजा को शूरवीरों के साथ प्रदान करें।

- अपनी यात्रा के दौरान राजा को भोजन और आवास प्रदान करें।

- राजा द्वारा आवश्यक श्रद्धांजलि और करों का भुगतान करें।

नोबेलिटी के खिताब विरासत में मिल सकते हैं और इस तरह से राजा द्वारा उद्धृत भूमि एक ही परिवार के भीतर पीढ़ियों को पारित कर सकती है।

3 - पादरी

मध्य युग के दौरान चर्च ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस कारण से, भले ही पादरी सामंती व्यवस्था के भीतर एक सामाजिक वर्ग के रूप में माना जाता था, लेकिन वे रईसों, शूरवीरों और ग्रामीणों की तुलना में उच्च वर्ग के माने जाते हैं। पादरी के सभी सदस्यों के ऊपर पोप होने के नाते।

पादरी के भीतर और पोप के नीचे बिशप, धन के वाहक और बड़प्पन का हिस्सा माना जाता था; पुजारी, जिन्होंने महल के अंदर द्रव्यमान दिया और चर्च करों को इकट्ठा करने के लिए जिम्मेदार थे; और चर्च पदानुक्रम के सबसे निचले हिस्से में भिक्षुओं, भूरे वस्त्र पहनने वाले शास्त्री के रूप में मान्यता प्राप्त है।

4 - शूरवीर और जागीरदार

बैरनों को राजा द्वारा शूरवीरों को आंशिक रूप से दी गई भूमि को उधार देने का अधिकार था। बदले में शूरवीरों को प्रत्येक बैरन की ओर से राजा को सैन्य सेवाएँ प्रदान करनी थीं। उसी तरह, शूरवीरों को सामंती प्रभुओं और उनके परिवारों की रक्षा करनी थी। (रेनॉल्ड्स, 1994)

शूरवीरों ने बैरनों द्वारा दी गई भूमि का एक हिस्सा रखने के लिए इस्तेमाल किया और शेष ग्रामीणों को वितरित किया। उसी तरह से जो बैरन शूरवीरों पर श्रद्धांजलि और करों की एक प्रणाली स्थापित कर सकते थे, ये ग्रामीणों पर कर सकते थे।

हालांकि, शूरवीरों का मुख्य कार्य राजा और राज्य की रक्षा करना था, इस काम के लिए उनकी आय का सबसे बड़ा स्रोत राजा के भुगतान से आया था न कि भूमि (बोवर एंड लोबडेल, 1994) से।

5 - ग्रामीण, किसान और नागिन

ग्रामीणों को शूरवीरों से मिली भूमि वे काम कर सकते थे। बदले में उन्हें भोजन की आपूर्ति करना और उच्च वर्गों की सेवा करना था। किसी भी ग्रामीण को अपने वरिष्ठों (पूर्व बलोच, 1965) से पूर्व प्राधिकरण के बिना चोर को छोड़ने के लिए अधिकृत नहीं किया गया था।

ग्रामीणों के पास कोई अधिकार नहीं था और उन्हें अपने प्रभु की पूर्व सहमति के बिना शादी करने की अनुमति नहीं थी। वे सामंती व्यवस्था के पदानुक्रम के भीतर सबसे गरीब वर्ग थे। 90% लोग जो यूरोप में सामंती व्यवस्था का हिस्सा थे, ग्रामीण थे।

सबसे कम सामाजिक वर्ग के भीतर भी सर्फ़ और मुक्त पुरुष पाए जा सकते हैं, जिनके पास पूरी तरह से राजनीतिक शक्ति का अभाव था, बाद वाले को सामंती व्यवस्था के सामाजिक पदानुक्रम के भीतर सबसे गरीब माना जाता है।

संदर्भ

1. BLOCH, एम। (1965)। निर्भरता के विकास का विकास। एम। BLOCH में, FEUDAL SOCIETY (पीपी। 59-71)। लंदन और न्यूयॉर्क: रूटलेज और केगन पॉल लिमिटेड
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3. बरिस्टेन, एसएम, और शेक, आर (2006)। विश्व इतिहास: मध्यकालीन से प्रारंभिक आधुनिक समय (कैलिफोर्निया सामाजिक अध्ययन)। कैलिफोर्निया सामाजिक अध्ययन।
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