लोकप्रिय संप्रभुता: इसमें क्या शामिल है और इसका उपयोग कैसे किया जाता है - संस्कृति शब्दावली - 2025

लोकप्रिय रों oberania एक राजनीतिक-कानूनी अवधारणा है कि नामों राजनीतिक व्यवस्था का एक प्रकार है। राष्ट्रीय संप्रभुता के साथ क्या होता है, इसके विपरीत, जिसकी राजनीतिक शक्ति राष्ट्र जैसी इकाई पर आधारित है, लोकप्रिय संप्रभुता में, लोगों से सीधे सत्ता निकलती है।

दोनों प्रकार की संप्रभुता पुराने निरंकुश शासन के जवाब में पैदा हुई थी, जिसमें राजा द्वारा अधिकार का प्रयोग किया गया था और धर्म द्वारा, लगभग हमेशा, वैध किया गया था। यह अन्य प्रबुद्ध दार्शनिकों के साथ रूसो था, जिन्होंने इस प्रकार के समाज को आकार दिया।

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जिस तरह से लोकप्रिय संप्रभुता का प्रयोग किया जाता है वह मताधिकार है। इस प्रकार, यदि राज्य की शक्ति लोगों से निकलती है, तो उन्हें अपने निर्णयों में भाग लेने का अधिकार है। आधुनिक लोकतांत्रिक समाजों में, मताधिकार सार्वभौमिक है, लेकिन जो पहले इस वैध सिद्धांत को अनुकूलित करते थे, वे कुछ सीमाएं स्थापित करते थे।

इसके बावजूद, लोकप्रिय संप्रभुता हमेशा सभी व्यक्तियों को भाग लेने की अनुमति देती है। यह संभवतः, राष्ट्रीय संप्रभुता के साथ मुख्य अंतर है, जो आमतौर पर राजनीति में लोगों की भागीदारी के लिए कई शर्तों की आवश्यकता होती है।

लोकप्रिय संप्रभुता क्या है?

लोकप्रिय संप्रभुता एक सिद्धांत है जो इंगित करता है कि लोग किसी राज्य में संप्रभुता के धारक हैं। इस प्रकार, उस राज्य की सभी प्रशासनिक और राजनीतिक संरचना स्वयंसिद्ध पर आधारित आयोजित की जाती है जो लोगों से शक्ति निकलती है।

इस प्रकार की संप्रभुता राष्ट्रीय संप्रभुता के विरोध में दिखाई दी। उत्तरार्द्ध की व्याख्या बहुत प्रतिबंधक तरीके से की गई थी। यह इस आधार से शुरू हुआ कि संप्रभुता राष्ट्र में निवास करती है, कठिन परिभाषा की अवधारणा जो व्यक्तियों की भागीदारी में बाधा डालना आसान बनाती है।

राज्य के आयोजन के समय लोकप्रिय संप्रभुता के महत्वपूर्ण परिणाम हैं। आवश्यक तंत्र की स्थापना करना आवश्यक है जो लोगों को राज्य शक्ति का आधार बनाने की अनुमति देता है। यह उन व्यक्तियों के बारे में है, जो संयुक्त रूप से इस लोगों को बनाते हैं, राज्य द्वारा किए गए निर्णयों पर निर्णय लेने की शक्ति हो सकते हैं।

लोकप्रिय संप्रभुता के सिद्धांतकार मानते हैं कि प्रत्येक नागरिक संप्रभुता का एक विशिष्ट हिस्सा है। प्रत्येक व्यक्ति से संबंधित संप्रभुता के उस छोटे से हिस्से का योग सामान्य इच्छाशक्ति को बनाता है।

इतिहास

पहले से ही 1576 में, जीन बोलिन ने अवधारणा "संप्रभुता" की परिभाषा दी। लेखक के लिए, यह "एक गणतंत्र की पूर्ण और स्थायी शक्ति" थी। दूसरी ओर, संप्रभु वह था, जिसके पास निर्णय की शक्ति थी, कानूनों को किसी से प्राप्त किए बिना और दूसरों के निर्णयों के अधीन होने के बिना, दिव्य या प्राकृतिक कानून को छोड़कर।

लगभग एक शताब्दी बाद, यह परिभाषा, जो निरपेक्षता में फिट थी, थॉमस हॉब्स द्वारा ली गई थी। इसने संप्रभुता की अवधारणा को प्राकृतिक कानून के किसी भी संदर्भ से समाप्त कर दिया, सत्ता के एकमात्र स्रोत के रूप में संप्रभु को छोड़ दिया।

रूसो, 1762 में, संप्रभुता के विचार का इलाज करने के लिए लौटा। फ्रांसीसी दार्शनिक ने उसे जो दृष्टिकोण दिया, वह तब तक के लिए बहुत भिन्न था, जो उसके पास था। उनकी अवधारणा में, सत्ता लोगों पर टिकी हुई थी, क्योंकि उन्होंने माना था कि कोई अंतिम नेता की आवश्यकता के बिना समाज में रह सकता है और जीवित रह सकता है।

रूसो ने लिखा है कि "… समाज को नियंत्रित करने वाली शक्ति वह सामान्य इच्छा है जो सभी नागरिकों के सामान्य भलाई के लिए दिखती है…"। इसे राजनीति में लाने के लिए, फ्रांसीसी लोगों को ऐसे कार्य देते थे जो संप्रभु अकेले अभ्यास करते थे।

संप्रभु लोग

रूसो के काम में, संप्रभुता के धारक के रूप में लोगों को प्रत्येक नागरिक को एक समान पायदान पर बनाया जाना चाहिए। उनके निर्णयों को सावधानीपूर्वक सोचा जाना चाहिए, क्योंकि उन्हें ऐसी किसी भी बात से सहमत नहीं होना चाहिए जो प्रत्येक व्यक्ति के वैध हितों को नुकसान पहुंचाए।

जीन जैक्स रूसो के लिए, संप्रभु वे लोग हैं, जो सामाजिक संधि से निकलते हैं, और जैसा कि एक निकाय का आदेश है कि कानून में सामान्य प्रकट होगा।

फ्रांसीसी दार्शनिक का कार्य पहला है जिसमें लोकप्रिय संप्रभुता का सिद्धांत प्रकट होता है। इस प्रकार, उनकी सोच के बाद, सार्वभौमिक मताधिकार एक मौलिक अधिकार बन जाता है। इसी तरह, लोकप्रिय संप्रभुता किसी भी अन्य विचार पर ध्यान दिए बिना सभी नागरिकों के बीच समानता के बिना संभव नहीं होगी।

दूसरी ओर, लोग अधिकार के पक्ष में अपने अधिकारों का हिस्सा बना लेते हैं, इसे पूरी नागरिकता द्वारा तय किए गए कुछ विशेषाधिकार के साथ समाप्त कर देते हैं। प्रत्येक व्यक्ति, एक ही समय, नागरिक और विषय पर है, क्योंकि वह अधिकार बनाता है, लेकिन उसे भी मानना ​​चाहिए।

यह कैसे व्यायाम है?

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, लोकप्रिय संप्रभुता राज्य के एक संगठन की वकालत करती है जो शक्ति को लोकप्रिय सहमति पर आराम करने की अनुमति देती है। इस प्रकार लोग राज्य के कार्यों को निर्धारित करने वाले तत्व बन जाते हैं।

इसे प्राप्त करने के लिए, और अन्य सिद्धांतों के आधार पर संप्रभुता के साथ क्या होता है, इसके विपरीत, एक जटिल राज्य तंत्र बनाना आवश्यक है।

आधुनिक लोकतंत्रों में, बहुमत ने प्रतिनिधि प्रणाली का विकल्प चुना है। यह सार्वभौमिक मताधिकार द्वारा, राज्य के विभिन्न अंगों में उनके प्रतिनिधियों द्वारा चुने गए लोगों के बारे में है।

सबसे आम निकाय संसद और सीनेट हैं। ये चुने हुए प्रतिनिधियों से बने दो कक्ष हैं और जिन्हें विभिन्न विधायी कार्य सौंपे जाते हैं। उनके ऊपर आमतौर पर एक न्यायिक निकाय होता है जो इस बात की निगरानी करता है कि कानून देश के संविधान के विपरीत नहीं हैं।

कुछ देशों ने राजतंत्र को संरक्षित किया है, लेकिन इसे शाही शक्ति से वंचित किया है। व्यवहार में, यह एक प्रतीकात्मक स्थिति है, प्रतिनिधि कार्यों के साथ।

मताधिकार

लोकप्रिय संप्रभुता ऐतिहासिक रूप से मताधिकार से जुड़ी रही है। सिद्धांतकारों के अनुसार, मतदान के माध्यम से नागरिकों की भागीदारी के बिना, लोगों से संप्रभुता की संप्रभुता की बात करना संभव नहीं होगा।

प्रत्यक्ष लोकतंत्र के विपरीत, मताधिकार के माध्यम से प्रतिनिधि लोकतंत्र बड़ी आबादी वाले उन क्षेत्रों के बेहतर प्रबंधन की अनुमति देता है। इसके बजाय, इस बात का ध्यान रखा जाना चाहिए कि निर्वाचित प्रतिनिधि लोकप्रिय इच्छाशक्ति से नहीं भटके।

राजनीतिक वैज्ञानिकों के अनुसार, लोकप्रिय संप्रभुता सीमा के बिना नहीं है। लोग, हालांकि, संप्रभु, कानून के बाहर कार्य नहीं कर सकते हैं, और न ही अपने निर्णयों में संविधान का विरोध करते हैं। यदि आप गहरा बदलाव करना चाहते हैं, तो आपको स्थापित कानूनी प्रक्रियाओं का पालन करना चाहिए।

राष्ट्रीय संप्रभुता के साथ अंतर

तथाकथित राष्ट्रीय संप्रभुता यह स्थापित करती है कि उक्त संप्रभुता का धारक राष्ट्र है। यह आमतौर पर एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो इसे बनाने वाले व्यक्तियों से अलग होता है।

व्यवहार में, यह मतदान के अधिकार को सीमित कर सकता है। इतिहास के कई चरणों में, कुछ समूहों को इस आधार पर मतदान करने से रोका गया है कि उनके निर्णय राष्ट्र के सर्वोच्च भलाई के अनुरूप नहीं होंगे।

राष्ट्रीय संप्रभुता पर आधारित राज्य इसलिए लोकतांत्रिक नहीं होता है। राष्ट्र को श्रेष्ठ अवधारणा के रूप में रखकर, अधिनायकवादी व्यवस्था यह दावा कर सकती है कि उनके कार्य केवल इसके पक्ष में हैं।

लोकप्रिय संप्रभुता के खिलाफ

लोकप्रिय संप्रभुता और राष्ट्रीय संप्रभुता नहीं है, जैसा कि इंगित किया गया है, समकक्ष। पहले में, शक्ति लोगों से निकलती है, जबकि दूसरे में, यह राष्ट्र की अवधारणा से निकलती है।

इस प्रकार, जबकि लोकप्रिय में, कानून के समक्ष सभी नागरिकों की भागीदारी अनिवार्य है, राष्ट्रीय में ऐसा होना जरूरी नहीं है।

सबसे आम है कि राष्ट्रीय संप्रभुता वाले देशों में, एक जनगणना मताधिकार स्थापित किया गया है, जो अक्सर आर्थिक आय पर आधारित होता है।

राष्ट्रीय संप्रभुता के पहले सिद्धांतकार अब्बे जोसेफ सीयस थे। रूसो की थीसिस का सामना करते हुए सीयस ने तर्क दिया कि शासकों को राष्ट्रीय अच्छाई पर अपने फैसले को आधार बनाना चाहिए। उन्हें लोगों के अनुरोधों या इच्छाओं से दूर नहीं किया जाना चाहिए, जिन्हें वे अनपढ़ और प्रभावशाली मानते थे।

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