TAIRONAS: संस्कृति, रीति-रिवाज और कला - संस्कृति शब्दावली - 2025

Taironas एक स्वदेशी समूह थे कि दो हजार से अधिक वर्षों के लिए कई कोलम्बियाई बस्तियों बसे हुए। कोलंबियाई क्षेत्र के उत्तर में, सिएरा नेवादा डी सांता मार्टा में तेरोना संस्कृति, तीन विभागों के क्षेत्रों में शामिल है: सीज़र, मागदालेना और ला गुजीरा। यह क्षेत्र महत्वपूर्ण नदियों द्वारा नहाया गया है: सीज़र, रानचेरिया, पालोमिनो, डॉन डिएगो, गुआतापुरी, फंडाकियोन और अरकाटका।

Taironas के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। स्यूदाद पेरिडा, जिसे तेयुन या बुरिटाका -200 के नाम से भी जाना जाता है, 800 में इस संस्कृति द्वारा स्थापित शहर था और 1600 तक बसा हुआ था।

सिएरा नेवादा डी सांता मार्टा का क्षेत्रफल 17,000 वर्ग किलोमीटर है। इसके Colón और Bolívar चोटियाँ सिएरा की सबसे ऊँची चोटियाँ 5,775 मीटर ऊँची हैं; कोलम्बिया और समुद्र के पास की दुनिया में सबसे ज्यादा।

सिएरा नेवादा डी सांता मार्टा के पहाड़ी और ऊबड़-खाबड़ इलाके ने जनजातियों को छोटी और बड़ी भूमि में निवास करने के लिए प्रेरित किया, जिससे प्रमुखों, क्षेत्रों के गठन की सुविधा मिली जहां प्रमुख शासन करते थे।

यह लोग लिखना नहीं जानते थे और घूमने के लिए पहिया और जानवरों का इस्तेमाल करते थे। उन्होंने चिबाचा बोला और पुरुषों ने बहुविवाह और बहिर्गमन का अभ्यास किया, अर्थात वे विभिन्न जनजातियों के सदस्यों के साथ प्रेम कर सकते थे।

यहाँ कुछ सबसे दिलचस्प और उत्सुकताएँ हैं जिनके लिए यह स्वदेशी समूह खड़ा हुआ।

टैरोनस के लक्षण

अर्थव्यवस्था

Taironas की अर्थव्यवस्था मूल रूप से कृषि थी और मकई, स्क्वैश, सेम, आरेकाच या युक्का की खेती की विशेषता थी, बाद में दुनिया के कुछ मुख्य जातीय समूहों द्वारा खेती की गई थी। Taironas ने भी खट्टा, अनानास, अमरूद और एवोकैडो खाया।

स्वदेशी लोगों ने विभिन्न उत्पादों की कटाई की सुविधा के लिए विभिन्न प्रकार के थर्मल फर्श, यानी जमीन के विभिन्न तापमानों का लाभ उठाया।

जलवायु की विविधता के लिए, यह समशीतोष्ण क्षेत्रों (मध्यम तापमान) के माध्यम से समुद्र की गर्म भूमि से लेकर ठंडे और ऊंचे पहाड़ों तक फैला हुआ था, जिनके महान कृषि उत्पादन ने 700 से अधिक वर्षों तक आबादी को बनाए रखा था। विशेष रूप से 9 वीं शताब्दी से ईसाई युग के 16 वीं शताब्दी के अंत तक।

इसके अलावा, Taironas में अक्सर उत्सव या विशेष दिनों के लिए मछली या बकरी के मांस या कृन्तकों की अधिक खपत होती थी। कारण है कि शिकार करने वाले जानवरों की तुलना में मछली पकड़ना अधिक महत्वपूर्ण था।

सामान्य तौर पर, इन समुदायों ने उत्पादों के आदान-प्रदान का अभ्यास किया। उदाहरण के लिए, गर्म भूमि के निवासियों ने नमक, कपास, मछली और घोंघे का उत्पादन किया जो उन्होंने कोका, मकई और फलों के लिए मध्य भूमि के जनजातियों के लिए विनिमय किया; और ठंडे क्षेत्रों में समूहों के लिए आलू और अन्य उत्पादों के लिए।

आर्किटेक्चर और इंजीनियरिंग काम करता है

उनके इंजीनियरिंग कार्य व्यावहारिक रूप से परिपूर्ण थे और किसी भी मामले में उन्होंने पर्यावरण को प्रभावित नहीं किया। मोटे तौर पर, समूह ने हमेशा अपनी जनसंख्या घनत्व के बावजूद पारिस्थितिक संतुलन बनाए रखा, जो प्रत्येक के लगभग 3,000 लोगों के 200 समूह थे।

सबसे उत्कृष्ट निर्माणों में पहाड़ों में पत्थर की बनी हुई दीवारें हैं, जो 9 मीटर तक ऊँची हैं। आम तौर पर वे छतों का समर्थन करते थे, रास्तों को चिह्नित करते थे, पानी के बहाव को देखते थे और पहाड़ों के कटाव को रोकते थे।

गोलाकार, अर्धवृत्ताकार या अंडाकार छतों के आकार स्थान और उपयोग के अनुसार भिन्न होते हैं जो उन्हें दिया जाना था। अंडाकार उच्चतम भागों में बनाए गए थे। सामान्य तौर पर, आकार 50 और 880 वर्ग मीटर के बीच होता था।

छतों पर उन्होंने झोपड़ी प्रकार का निर्माण किया, जिसकी मुख्य संरचना लकड़ी से बनी थी। बेलनाकार दीवारों को रीड के साथ प्रबलित किया गया था और मैट से बुना गया था और शंकुधारी छत को पुआल के साथ प्रबलित किया गया था।

प्रचुर वर्षा शासन के कारण, उन्हें पानी के प्रवाह को नियंत्रित करने के लिए तकनीकों को सही करने के लिए मजबूर किया गया था। सिंचाई प्रणाली में विशेष चैनल थे जो रेगिस्तानी क्षेत्रों में कटाव को रोकते थे। दिलचस्प बात यह है कि जिन भूमिगत नहरों का निर्माण किया गया था, वे अभी भी काम कर रही हैं।

संचार मार्गों की दक्षता ने मुख्य सड़कों को धार्मिक पंथों के साथ जोड़ा, साथ ही उन प्रमुख परिवारों (जनजाति) के परिवारों को भी जहां फसलें बनी थीं।

उनके महान कौशल ने जंगल में 500 से अधिक वर्षों तक दफन होने के बाद, अपने विशाल पत्थर के काम की अनुमति दी है, जब खोज की जाती है, तो इसकी सराहना की जा सकती है और अभी भी इसके निर्माण के कार्यों को पूरा कर सकते हैं।

नगर नियोजन

Taironas शहरी गर्भाधान में एक उच्च स्तर तक पहुंच गया, तकनीकी, प्रशासनिक, सामाजिक और आर्थिक मानकों के सेट के रूप में समझा जाता है जो एक क्षेत्र के संचालन और सामंजस्यपूर्ण, तर्कसंगत और मानवीय विकास को नियंत्रित करता है।

उन्होंने उस क्षण का एक पूर्ण एकीकरण प्राप्त किया, जिसमें वे भविष्य के अपने प्रक्षेपण के साथ रहते थे और पर्यावरण को बदलने की कोशिश नहीं करते थे, लेकिन इसे अनुकूल बनाने के लिए, जैसा कि उन्होंने पाया, एक बार निपटान का उपयुक्त स्थान चुना।

वे जानते थे कि आवास के वितरण और इसके दोहन के बीच संतुलन कैसे बनाए रखा जाए। वास्तव में, यह स्पेनिश था जिसने लूटपाट, हिंसा और वर्चस्व की अपनी प्रथाओं के साथ उस संतुलन और सामान्य विकास को तोड़ दिया था।

यह शहरी योजना एक इकाई थी: आवास की छत - परिवार समूह - पड़ोसी उत्पादन क्षेत्र, व्यक्ति या समुदाय। इस ग्राफ को दोहराया और गुणा किया गया था, हमेशा निवास-उत्पादन संबंध का संरक्षण।

सुनार, चीनी मिट्टी की चीज़ें, कपड़ा और संगीत वाद्ययंत्र

प्री-हिस्पैनिक अमेरिका के सबसे उन्नत संस्कृतियों में से एक, टेरोनस ने एक असाधारण सुनार का काम विकसित किया जो अन्य लोगों के ऊपर खड़ा था। इनमें से अधिकांश वस्तुएं आभूषण थीं जिनका उपयोग शरीर को सजाने के लिए किया जाता था।

प्रसिद्ध विस्तृत पेक्टोरल, हथौड़े वाले सोने में, सूरज, जानवरों और पुरुषों के आंकड़ों के साथ, वे उन देवताओं का प्रतिनिधित्व करते थे जिनकी वे पूजा करते थे: सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वी, जगुआर और नाग। नाक के छल्ले, कान के फड़फड़ाहट और उदात्त आभूषणों ने उन जानवरों की विशेषताओं को स्टाइल किया है जिनके गुणों को उस व्यक्ति द्वारा ग्रहण किया गया था जिसने उन्हें पहना था।

प्रतीक के रूप में, समूह के कलाकारों ने क्षेत्र से हड्डी और चीनी मिट्टी के टुकड़े बनाने के लिए मानव को पशु के साथ जोड़ा। इनमें से कुछ वस्तुओं में पिघले हुए मोम और तंतु के साथ काम भी निकलता है।

इन जनजातियों के पुरुषों और महिलाओं ने कपड़े बनाए, जिसमें उन्होंने अपनी भावना, सोच और अभिनय का एक नमूना लिया। उन्होंने वस्त्रों के साथ एक संपूर्ण उद्योग विकसित किया और रंगीन पंखों का इस्तेमाल किया और युद्ध में मारे गए दुश्मनों की मानव हड्डियों से बांसुरी बनाई।

तेयुना, आध्यात्मिक और वाणिज्यिक केंद्र

इस क्षेत्र में प्रवेश करते हुए, बुरीतका नदी की घाटी के माध्यम से, वहाँ 1,200 निर्मित कदम हैं जो तेराओं के खोए हुए शहर (लोकप्रिय नाम) तक पहुँचते हैं और आबादी का आध्यात्मिक और वाणिज्यिक केंद्र होने के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं।

वहाँ, समुद्र तल से 1,200 मीटर की ऊँचाई पर, आप पहली बार देख सकते हैं कि पत्थर की दीवारों पर बनी छतों पर बने मकान। 1973 में अपनी खोज तक, तेयुना, जो चिबाचा में पृथ्वी के लोगों की उत्पत्ति का अर्थ है, 375 वर्षों तक भूल गया।

1525 में, स्पैनिश के सांता मार्टा के तटों पर आने से दबाव में, स्वदेशी लोग सिएरा के इंटीरियर में अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे थे और 1540 के आसपास तेयुना में शरण ले रहे थे। इसके अलावा, समूह ने कुल 280 घरों के लिए प्रत्येक छत पर दो केबिन बनाए, जिसके लिए अनुमानित 1,500 लोगों ने इसकी आबादी बनाई।

सिएरा में पाए जाने वाले पुरातात्विक खोज की संख्या के कारण टियुना, जिसे बुरीटाका 200 भी कहा जाता है, को 1,600 के आसपास छोड़ दिया गया था और जाहिरा तौर पर महामारी के प्रकोप के कारण जिसने इसके निवासियों को भूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया था।

इस प्रकार यह क्षेत्र तीन शताब्दियों से अधिक और स्वदेशी लोगों के लिए उजाड़ रहा, इसलिए, घाटी के साथ-साथ छोटी-छोटी बस्तियों में बसे स्वदेशी लोग, एक ऐसा क्षेत्र जो जीत के लिए मुश्किल है।

हालाँकि, नेयुन ने तेयुना का दौरा बंद कर दिया था, लेकिन उनके वंशज कोगुई जानते थे और गुप्त रूप से इस शहर का सही स्थान रखते थे। लेकिन यह 1970 तक नहीं था जब सिएरा के निचले हिस्से को उपनिवेश बनाने वाले किसानों ने खजाने को खोजने की संभावना को देखा।

इस प्रकार कब्रों को लूटना शुरू कर दिया गया, एक अवैध गतिविधि जिसे गुआएरिया के रूप में जाना जाता है और जो लोग इस व्यापार का अभ्यास करते थे उन्हें ग्वारियोस कहा जाता था, जो खजाने की लड़ाई में एक दूसरे को मारने के लिए आए थे। इनमें से कई खोज अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में फिर से बेच दी गईं और हमेशा के लिए खो गईं।

यह 1976 में है जब कोलम्बियाई सरकार का एक वैज्ञानिक अभियान तेयुना में आया और उसने पुलों और छतों के पुनर्मूल्यांकन, बहाली और संरक्षण की प्रक्रिया शुरू की। मिली खोजों में सोने के गहने और बारीक नक्काशीदार चीनी मिट्टी के बर्तन थे।

कुछ तलवारें भी मिलीं, जिनमें से यह अज्ञात है अगर वे वहां हैं क्योंकि स्पैनिश खो शहर तक पहुंचने में कामयाब रहे या क्योंकि वे युद्ध की ट्रॉफी के रूप में कब्रों में मूल निवासियों द्वारा दफन किए गए थे।

अन्य रीति-रिवाज और परंपराएं

Taironas ने विभिन्न रंगों में चित्रित करघा कंबल पहने; गहने जैसे इयरमफ, चोकर्स, क्राउन, खच्चर, सोने के मोक्विलोस, ठीक और अच्छी तरह से नक्काशीदार स्फटिक। उन्होंने उन लोगों के लिए पंख और ताड़ के पंखे भी चलाए, जिन्होंने अपने रंग-बिरंगे रंगों के लिए तोते और मकोड़े उठाए।

वे धाराओं में नहाते थे, विशेष रूप से इसके लिए नामित स्थानों में। वे तेजी से और बहुत पतले घूमते हैं, वे धीरे-धीरे लहराते हैं; उन्होंने बड़े या भूरे रंग के बर्तन में शहद तैयार किया। उन्होंने पार्टियों और नृत्यों का आयोजन किया और सफाई, खुशी और आलस्य के लिए भी जगह थी क्योंकि बहुत कम काम के साथ मुझे कई दिनों तक भोजन और कपड़े मिलते थे।

500 और 2,000 मीटर की ऊँचाई के बीच, कुल 32 शहरी केंद्रों में अन्य आबादी पाई गई: टाइग्रेस, ऑल्टो डे मीरा, फ्रोंटेरा और टंकुआ। मुख्य रूप से गराविटो, सैन मिगुएल और डॉन डिएगो नदियों की घाटियों में केंद्रित है। अन्य लोग पहले से ही खोए हुए हैं, बोंडा, पॉचिटिका, टेरोनका और बेटोमा।

सांस्कृतिक पहचान

कुछ के लिए, Taironas की सांस्कृतिक पहचान इतनी स्पष्ट नहीं है, वे उनके अनुसार, कुछ सामान्य सामाजिक-आर्थिक और वैचारिक लक्षणों वाले स्वायत्त मानव समूह हैं, जो वाणिज्यिक और आर्थिक विनिमय संबंधों द्वारा एकजुट होंगे।

मौजूदा अंतर पहाड़ों और तट के निवासियों के बीच होगा, जिन्होंने आर्थिक और सांस्कृतिक निर्भरता के संबंधों के साथ, आज कोगिस में मौजूदा के समान ही स्वायत्तता की डिग्री बनाए रखी होगी।

ऐसे लोग हैं जो राज्य के संभावित अस्तित्व को साझा करते हैं जिनका उद्देश्य विजय और वर्चस्व था; हालांकि अन्य लोगों के लिए सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों ने विभिन्न गांवों के बीच एक संभावित परिसंघ (संधि) की ओर इशारा किया।

कोगी, टायरों के वंशज

कोगी भारतीय, तेरोनों की पैतृक परंपराओं का पालन करते हैं और आज भी वे अपने पूर्वजों की तरह चिबा बोलते हैं। भाषाई रूप से, वे मैक्रोचिबा परिवार से संबंधित हैं और गारवितो, सैन मिगुएल, पालोमिनो, डॉन डिएगो, गुआतापुरी नदियों की घाटियों में और रणचेरिया और सेविला नदियों के मुख्यद्वार पर समूहबद्ध हैं।

वर्तमान में, क्लियरिंग, लॉगिंग और जलन सिएरा नेवादा की भूमि में मुख्य कृषि कार्य तकनीक है, जहां संभवतः 80 प्रतिशत कटाव के कारण कुछ हद तक कटाव पेश करते हैं, विशेषज्ञों के अनुसार। हालाँकि, प्रकृति के साथ घनिष्ठ संबंध होने के बावजूद भी मूल निवासियों को इस गिरावट के साथ करना पड़ता है।

कोगी मज़दूरी और मुद्रा के प्रचलन को जानता है जिसने सामाजिक आर्थिक संबंधों को किसानकरण की प्रक्रिया में फेंकने का निर्धारण किया है।

वर्ष 2000 तक सिएरा नेवादा डी सांता मार्टा में मूल निवासियों की आबादी 32,000 तक पहुंच गई और वे कोगी, इका और वाईवा से संबंधित थे। इसके अलावा, राज्य के साथ इन समूहों के राजनीतिक संबंध विभिन्न स्वदेशी संगठनों के साथ आगे बढ़ रहे हैं।

संदर्भ

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