टैल्कॉट पार्सन्स: जीवनी, योगदान और सिद्धांत - संस्कृति शब्दावली - 2025

टैल्कॉट पार्सन्स एक अमेरिकी समाजशास्त्री थे जिन्होंने सामाजिक कार्रवाई के सिद्धांत को विकसित किया और समाज के व्यवहार के लिए एक संरचनात्मक कार्यात्मक दृष्टिकोण था। मैक्स वेबर, urkmile Durkheim, और Pareto जैसे विभिन्न लेखकों से प्रभावित होकर, पार्सन्स द्वारा निर्मित सिद्धांत का संयुक्त राज्य अमेरिका में बड़ी संख्या में समाजशास्त्रियों पर प्रभाव था।

उनका सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली सिद्धांत 1951 में द सोशल सिस्टम नामक एक पुस्तक में प्रकाशित हुआ था। इस काम के साथ वह संयुक्त राज्य में समाजशास्त्रियों की सोच को प्रभावित करने में कामयाब रहे; उनके योगदान को कम करने में कुछ साल लग गए।

साठ के दशक के अंत तक, उनके सिद्धांत प्रभाव खो रहे थे क्योंकि उन्हें रूढ़िवादी माना जाता था। 20 वीं शताब्दी के अंतिम दो दशकों में, समाजवादी ब्लॉक के पतन के साथ, उनके विचारों को फिर से बल मिला और उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया के अन्य हिस्सों में दोनों में फिर से शामिल किया गया।

कई विश्लेषकों के लिए, उनका सिद्धांत 21 वीं शताब्दी की शुरुआत के हेग्मोनिक विश्व सामाजिक व्यवस्था के लिए नींव रखता है।

जीवनी

पार्सन्स का जन्म 13 दिसंबर, 1902 को कोलोराडो स्प्रिंग्स में हुआ था। वह एक बौद्धिक और धार्मिक परिवार से आए थे। उनके पिता एडवर्ड स्मिथ पार्सन्स थे, वह एक धार्मिक मंत्री और एक छोटे विश्वविद्यालय के अध्यक्ष थे। उनकी मां का नाम मैरी ऑगस्टा इंगरसोल था।

1924 में टैल्कॉट ने मैसाचुसेट्स के एम्हर्स्ट कॉलेज से स्नातक किया। इसके बाद वे लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में पीएचडी की पढ़ाई के लिए यूरोप गए। उनका डॉक्टरल थीसिस मैक्स वेबर के काम में पूंजीवाद की उत्पत्ति से निपटा।

फिर वह जर्मनी के हीडलबर्ग गए, जहां मैक्स वेबर ने काम किया था। वहाँ उन्होंने वेबर की विधवा से मुलाकात की; उसने अपने दिवंगत पति के काम पर अध्ययन समूह का संचालन किया और टैल्कोट ने उन पाठ्यक्रमों में भाग लिया।

1927 में वह अमेरिका लौट आए। वहां उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र पढ़ाने का काम किया। 1937 में उन्होंने द स्ट्रक्चर ऑफ सोशल एक्शन प्रकाशित किया। इस काम के साथ उन्होंने वेबर, urkmile Durkheim और आधुनिक समाजशास्त्र के अन्य प्रतिपादकों और अग्रदूतों के विचार और कार्य को जाना, जहां उन्होंने कार्ल मार्क्स की उपेक्षा की।

इस काम के लिए मान्यता के कारण, वह समाजशास्त्र में एक पूर्ण प्रोफेसर बन गए। 1939 में उन्हें 1944 में हार्वर्ड डिपार्टमेंट ऑफ सोशियोलॉजी का निदेशक नियुक्त किया गया।

1946 में उन्होंने सामाजिक संबंध विभाग बनाया और निर्देशित किया। वहाँ उन्होंने समाजशास्त्र को अन्य सामाजिक विज्ञानों जैसे कि मनोविज्ञान और मानव विज्ञान के साथ एकीकृत किया। 8 मई, 1979 को जर्मनी में उनका निधन हो गया

योगदान

पार्सन्स के काम को विचारों की एक प्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए जो उनके पूरे जीवन में विकसित हुई। उनका प्रारंभिक कार्य नैतिक मूल्यों और सामाजिक संरचना द्वारा संचालित सामाजिक क्रिया और स्वैच्छिक क्रिया पर केंद्रित था।

इन लोगों ने वास्तविकता के एक या दूसरे को बदलने वाली कार्रवाई करने के लिए व्यक्तियों की पसंद को परिभाषित किया। पार्सन्स की मान्यता के अनुसार, उद्देश्य वास्तविकता केवल अपने अनुभव के आसपास एक व्यक्ति की एक विशेष दृष्टि थी।

दृष्टि इसकी वैचारिक योजना और इसके सिद्धांत पर आधारित थी, इसलिए यह वास्तविकता उस विश्लेषण पर आधारित थी जो इससे बना था।

समय बीतने के साथ, उनकी दृष्टि स्वयं संरचना और जरूरतों के परस्पर संबंध को अधिक महत्व दे रही थी, साथ ही साथ इन और उन्हें उत्पन्न करने वाली प्रणालियों की संतुष्टि भी।

उनका सबसे महत्वपूर्ण योगदान सामाजिक संरचना की प्राथमिक आवश्यकताओं की परिभाषा था। ये परिचित एजीआईएल द्वारा जाना जाता है। ये उपप्रणालियां एक सामान्य ढांचे के भीतर काम करने वाले एक काफी आत्मनिर्भर समुदाय को बनाती हैं:

- अनुकूलन: उत्पादन और काम के माध्यम से अर्थव्यवस्था पर्यावरण को बदल देती है और उत्पादों को वितरित करती है

- लक्ष्य (लक्ष्य): नीति लक्ष्यों को स्थापित करती है और उन्हें प्राप्त करने के लिए संसाधन जुटाती है।

- एकीकरण: समाज के घटकों को समन्वित और नियंत्रित करता है, संलग्न करता है और उन्हें नियंत्रित करता है।

- विलंबता: मूल्य प्रणाली को महत्वपूर्ण बनाने, नवीनीकरण करने, अनुमोदन करने और संचार करने के लिए संस्कृति, सामाजिक संस्थाओं के प्रभारी।

अन्य सिद्धांतकारों के साथ मुख्य अंतर

पार्सन्स आवश्यकताओं की संतुष्टि को प्राथमिकता और परिभाषित करता है। सिस्टम को परिभाषित करें और एक विकास समयरेखा स्थापित करें। अंत में, यह इन प्रणालियों के महत्व को प्राथमिकता देता है, सांस्कृतिक प्रणाली को प्रासंगिकता देता है।

पार्सन्स के सिद्धांत और अन्य सामाजिक सिद्धांतकारों के बीच अंतर को समझने के लिए, किसी को सामाजिक कार्यों के कारणों को समझना चाहिए; पार्सन्स उन्हें भविष्य में रखता है न कि अतीत में। यह इतिहासकारों के साथ एक महत्वपूर्ण अंतर है जो इसे अतीत या असमानताओं में रखते हैं।

अपने जीवन के अंत में उन्होंने अपने सिद्धांतों के आसपास संरचनावाद और कार्यात्मकता की परिभाषा पर भी सवाल उठाया, क्योंकि उन्होंने यह नहीं माना कि वे वास्तव में उनके अर्थ को शामिल करते हैं।

सिद्धांत

सामाजिक कार्य

मैक्स वेबर के विचारों के आधार पर, टैल्कॉट पार्सन्स व्यवहारवाद को खारिज करते हैं। यह एक उत्तेजना के लिए एक स्वचालित और तर्कहीन प्रतिक्रिया के रूप में कंडीशनिंग या सामाजिक व्यवहार के रूप में परिभाषित किया गया है।

पार्सन्स सामाजिक क्रिया को एक प्रतिक्रिया मानते हैं जो एक रचनात्मक मानसिक प्रक्रिया का गुण है। यह एक उपलब्धि या उद्देश्य के प्रस्ताव और विचार को विकसित करने के लिए प्रभावित करने वाले कारकों के विश्लेषण को तीन तत्वों का प्रस्ताव देता है ताकि सामाजिक कार्रवाई का केंद्र मौजूद हो:

एकता का कार्य

यह एक व्यक्ति या अभिनेता के अस्तित्व को संदर्भित करता है जो कार्रवाई को अंजाम देता है। यह सामाजिक क्रिया का मूलभूत आधार है, क्योंकि यह वह है जिसे मौजूदा वास्तविकता को बदलने की आवश्यकता है।

यह सिद्धांत - दूसरों के विपरीत - इस विश्वास पर अपने समर्थन को आधार बनाता है कि अन्य व्यक्तियों के साथ अंतर्संबंध व्यक्तिगत प्रणालियों के कोडपेंडेंसी की आवश्यकता के रूप में होता है। यह एकजुटता के सामूहिक स्नेह बंधन की पीढ़ी के कारण ऐसा नहीं है।

स्वैच्छिक

यह उद्देश्य या लक्ष्य है जो व्यक्ति की कार्रवाई का मार्गदर्शन करता है। यह अंतिम स्थिति का विचार है जिसमें वास्तविकता उस कार्रवाई से रूपांतरित हो जाती है जिसे निष्पादित किया जाता है। सिस्टम के भीतर एक स्थिति या भूमिका प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत इच्छाओं का सेट।

ला

वे समय और स्थान की आंतरिक और बाह्य स्थितियां हैं जहां कार्रवाई होती है, साथ ही साथ यह समझ भी है कि ऐसे कारक हैं जिन्हें नियंत्रित किया जा सकता है और अन्य जो नहीं कर सकते हैं। यह बाहरी कारकों के गठजोड़ और उपयोग और जो हासिल किया गया है, उसके विश्लेषण के बारे में है।

संरचनात्मक कार्यात्मकता

संरचनात्मक क्रियाशीलता कहती है कि समाज एक जीवित तंत्र के रूप में आत्म-नियमन करते हैं। इससे उन्हें सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने की अनुमति मिलती है।

इसके लिए, सामाजिक कार्यों से इसके विभिन्न तत्वों, मूल्यों, लक्ष्यों और कार्यों का एक निरंतर अंतर्संबंध और पुनर्वित्त विकसित किया जाता है। इन्हें तर्कसंगत तरीके से व्यक्तियों द्वारा निष्पादित किया जाता है।

वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सबसे उपयुक्त साधनों का उपयोग करना चाहते हैं। यांत्रिक या स्वचालित प्रतिक्रिया से नहीं, बल्कि संस्थाओं द्वारा स्थापित सामाजिक प्रभाव तंत्र के सेट से आंतरिक मूल्यों और व्यवहार के पैटर्न द्वारा संचालित होता है।

उन उद्देश्यों के लिए एक संरचना को परिभाषित करने के लिए जो व्यक्ति अपने कार्यों के लिए स्वयं निर्धारित करते हैं, पार्सन्स ने चार कार्यात्मक पूर्वापेक्षाएँ स्थापित कीं:

- भूमिका: वह भूमिका है जो एक सिस्टम या सबसिस्टम के भीतर एक व्यक्ति निभाता है। आप जीवन में विभिन्न भूमिकाएँ निभा सकते हैं जो आपके द्वारा किए गए फ़ंक्शन के आधार पर या एक या किसी अन्य प्रणाली के भीतर करना है।

- मानक: यह नियमों का एक सेट है, अनिवार्य या नहीं, जो एक प्रणाली में मौजूद है। वे विशिष्ट, स्पष्ट, समझ, प्रथागत या सुझाए जा सकते हैं।

- मूल्य: मान्यताओं, रीति-रिवाजों और सिद्धांतों का एक समूह है जो एक प्रणाली का प्रबंधन करता है और जिसे आम तौर पर स्वीकार किया जाना चाहिए।

- सामूहिकता: ये वे संस्थान हैं जो एक प्रणाली के संबंधों को सामाजिक बनाने के लिए जिम्मेदार हैं और उत्पन्न होने वाली आवश्यकताओं के अनुसार उत्पन्न होते हैं और उन्हें संतुष्ट होना चाहिए।

संरचनात्मक कार्यात्मकता की कालानुक्रमिक प्रणाली

संरचनात्मक क्रियात्मकता जैविक जीवन और सामाजिक संरचना के बीच एक सादृश्य बनाने का प्रयास करती है। इस सामाजिक समूहों में विशेषज्ञता होती है और इसलिए, अधिक कुशल बनने के लिए क्योंकि वे अधिक जटिल संरचनाएं विकसित करते हैं।

इन संरचनाओं के भीतर के व्यक्ति सामाजिक क्रियाओं को अंजाम देते हैं जो सांस्कृतिक संदर्भ बन जाते हैं, इस पर निर्भर करते हुए कि वे प्रचलित सामाजिक व्यवस्था का जवाब देते हैं या नहीं। व्यक्ति संरचनात्मक कार्यात्मकता प्रणाली का इंजन है।

यह सुनिश्चित करने के लिए कि संरचनाएं सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करती हैं, चार कालानुक्रमिक प्रणाली प्रस्तावित हैं। ये व्यक्ति के साथ-साथ विकसित होते हैं, लेकिन तब इसके विपरीत प्राथमिकता दी जाती है जब अभिनेता अपने सभी विकास तक पहुँच गया हो।

कालानुक्रमिक प्रणाली और प्राथमिकता

जैविक

इसे अभिनेता के विषय के रूप में समझा जाता है, बल्कि भौतिक और भौतिक संसाधनों के रूप में भी समझा जाता है जहां सामाजिक गतिशीलता सामने आती है। कालक्रम में, इसके मूल्य को 1 कहा जाएगा, क्योंकि एक अभिनेता के बिना, बाकी का अस्तित्व नहीं है।

जब भौतिक विषय पहले से ही मौजूद है और अन्य प्रणालियों का हिस्सा है, तो इसकी प्राथमिकता 4 हो जाती है। पार्सन्स सिद्धांत में आर्थिक क्षेत्र में स्पष्ट रूप से प्राथमिकता मूल्य का अभाव है।

व्यक्तित्व

यह अनुभवों, प्रत्येक विषय की विशेषताओं और शैली का समूह है। इसका कालानुक्रमिक महत्व 2 है क्योंकि यह अभिनेता को अद्वितीय बनाता है, लेकिन कार्यात्मकता की प्राथमिकता के क्रम में यह 3 हो जाता है और इसका दायरा मनोविज्ञान है।

सामाजिक

यह सिस्टम है जो गियर सेट करता है। संरचना के भीतर का स्थान व्यक्ति को सामान्य सामाजिक व्यवस्था का हिस्सा बनाता है; वहां, असमानताओं को भूमिका और स्थिति के रूप में माना जाता है। इसका कालानुक्रमिक महत्व 3 है, लेकिन प्राथमिकता में यह 2 हो गया और इसका दायरा समाजशास्त्र है।

सांस्कृतिक

यह सभी सारहीन पहलू है जो मानव को परिभाषित करता है। यह विश्वासों, इच्छाओं और सपनों के बारे में है। इसका कालानुक्रमिक मूल्य 4 है, लेकिन प्राथमिकता क्रम में यह है 1. इसका मूल्य संरचनावाद की दृष्टि में अधिक है और इसका कार्यक्षेत्र नृविज्ञान है।

अनुकूलन क्षमता

पार्सन्स के अनुसार, सामाजिक व्यवस्था को अपने परिवेश को अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना पड़ता था और उसी समय इसकी माँगों को पूरा करना पड़ता था। ऐसा करने के लिए, प्राथमिक लक्ष्यों का एक सेट परिभाषित किया जाना चाहिए और उनमें से प्रत्येक को हासिल किया जाना चाहिए।

पूरे सिस्टम को उसके घटक भागों के बीच परस्पर संबंधित और विनियमित किया जाना चाहिए। प्रत्येक प्रणाली को लगातार सांस्कृतिक प्रेरणाओं को नवीनीकृत करना चाहिए। सामाजिक व्यवस्था के भीतर प्रत्येक व्यक्ति की एक भूमिका-स्थिति होती है जो उसे व्यवस्था के भीतर एक स्थिति प्रदान करती है और उसे सामाजिक कार्यों का एक अभिनेता या निष्पादक बनाती है।

सिस्टम को अन्य प्रणालियों के साथ संगत होना चाहिए, जिसके साथ उन्हें निर्भरता में संबंधित होना चाहिए। इसके अलावा, यह कुशलतापूर्वक अभिनेताओं की जरूरतों को पूरा करना चाहिए।

दूसरी ओर, इसे अन्योन्याश्रितता की गारंटी देने के लिए अभिनेताओं की भागीदारी को प्रोत्साहित करना चाहिए। इसे विभिन्न प्रणालियों या अभिनेताओं के विघटनकारी व्यवहारों पर सामाजिक नियंत्रण का भी उपयोग करना चाहिए और इसके अलावा, उत्पन्न होने वाली उलझनों को नियंत्रित करने की शक्ति होनी चाहिए।

प्रणाली का अस्तित्व निरंतर समाजीकरण तंत्र का एक सेट उत्पन्न करने में इसकी प्रभावशीलता पर निर्भर करता है। इसे सामान्य मूल्यों और जरूरतों के एक सेट के पुनर्गठन की गारंटी देनी चाहिए।

यह महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक अभिनेता एक भूमिका को पूरा करे और उसकी एक स्थिति हो। यह विचलन या विचलन की एक निश्चित डिग्री की अनुमति देता है जो नई भूमिकाओं की पीढ़ी की अनुमति देता है और संरचना की समग्र शक्ति को खतरे में नहीं डालता है।

कार्यात्मक संरचनावाद की आदर्श दृष्टि

टैल्कॉट पार्सन्स सिद्धांत को समझने के लिए हमें यह समझना होगा कि वैज्ञानिक सिद्धांत एक वास्तविकता का वर्णन करने से शुरू होते हैं; तब वे इसे समझाना चाहते हैं, इसे समझते हैं और भविष्य में उस वास्तविकता के बारे में परिणाम का अनुमान लगाते हैं।

कार्यात्मक संरचनावाद उस प्रमुख समाज की एक आदर्श दृष्टि खींचता है जिसमें हम रहते हैं, जहां संस्थानों की कमियों को सरोगेट संस्थानों द्वारा कवर किया जाता है।

इस तरह, भलाई का एक भ्रम पैदा होता है जो सामाजिक अभिनेताओं की वास्तविक जरूरतों को पूरा या संतुष्ट नहीं कर सकता है। यह विचारधारा को मनुष्य के भीतर निहित कुछ के रूप में मानता है और इसे एक व्यावहारिक और बदलते आदर्श के साथ बदल देता है।

उत्तरार्द्ध समाज के संरक्षण से अधिक किसी भी उद्देश्य की कल्पना नहीं करता है। यह परिवर्तन के इंजन के रूप में संघर्ष को ध्यान में नहीं रखता है, क्योंकि यह एक क्रमिक विकास को दर्शाता है।

हालांकि, यह वास्तव में नहीं होता है, जो उन लोगों के परिवर्तन के प्रतिरोध के कारण होता है जो खेल के नियमों को निर्धारित करते हैं और बिजली और भौतिक संसाधनों के संरक्षण के लिए स्थानापन्न संस्थानों और संघर्षों को उत्पन्न करना पसंद करते हैं।

इसकी महान सफलता 21 वीं सदी के पूर्वार्ध की प्रमुख विचारधारा को समझने के लिए है, जब मीडिया सच्चाई और इतिहास के लिए एक कार्यात्मक स्थानापन्न संस्था के रूप में कार्य करता है, लेकिन यह इस बात की कल्पना नहीं करता है कि समाज का अस्तित्व संरक्षण के ऊपर नहीं है। मानव प्रजाति।

संदर्भ

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