फेडेरिको कोफमैन डिग के अलोक्टोनिस्ट सिद्धांत - संस्कृति शब्दावली - 2025

फ़ेडरिको कौ्फमैन डोइग की alloctonist सिद्धांत रेडियन संस्कृति की उत्पत्ति के बारे आधिकारिक सिद्धांत के एक वैकल्पिक व्याख्या शामिल थे। इस पेरू मानवविज्ञानी के अनुसार, पेरू के उच्च संस्कृति के दूरस्थ उत्पत्ति वर्तमान पेरू की सीमाओं से परे स्थित थे। विशेष रूप से, यह मूल केंद्र के रूप में वाल्डिविया के तटीय इक्वाडोर शहर को इंगित करता है।

इस अर्थ में, एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत ने ऑटोचेथोनस के साथ विपरीत किया। बाद में घोषित किया गया कि पेरू की संस्कृति स्वदेशी थी, जिसकी शुरुआत चैविन संस्कृति से हुई थी।

ऑटोचथोनस एक परिकल्पना थी जिसे अधिक स्वीकार किया गया था, लेकिन फेडरिको कौफ्मैन जिग द्वारा इसका खंडन किया गया था। इस मानवविज्ञानी के लिए, मेक्सिको, पेरू और बोलीविया में उच्च संस्कृति के केंद्र अनायास और स्वतंत्र रूप से नहीं उभरे। ये एक सामान्य केंद्रक से आते हैं जो बाद में फैल गया।

सबसे पहले, कॉफ़मैन डोइग ने अपने सिद्धांत को 1963 में अपने कार्य ओरिजन डे ला कल्टुरा कुआना में उजागर किया। इसमें, उनका तर्क है कि ओल्मेक संस्कृति के प्रसार ने चाविन सभ्यता को जन्म दिया।

1970 के दशक में इक्वाडोर के तट पर विभिन्न पुरातत्वविदों द्वारा किए गए कुछ अध्ययनों के बाद, एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत का सुधार किया गया था। वल्दिविया को तब शुरुआती फोकस के रूप में उभारा गया, जिसमें से संस्कृति मैक्सिको और पेरू तक पहुंच गई।

फेडेरिको कौफमैन डॉयग के एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत में मुख्य तर्क

चाविन संस्कृति का अज्ञात मूल

मुख्य तर्क जिनमें से एक फेडेरिको कौफमैन डोइग के एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत पर आधारित था, च्विन संस्कृति का मूल था। यह सभ्यता उत्तर-मध्य क्षेत्र के ऊंचे इलाकों में लेट फॉर्मेटिव अवधि के दौरान विकसित हुई।

यह एक विदेशी कलात्मक शैली की विशेषता थी। इसका नाम Chavín de Huántar पुरातात्विक स्थल के कारण है, जिसे 1920 में Julio Tello द्वारा खोजा गया था। साइट पर, इस शैली की विशिष्ट मूर्तियां और मिट्टी के पात्र पाए गए थे।

लंबे समय तक, यह एंडियन क्षेत्र में सभ्यता की शुरुआती अभिव्यक्ति माना जाता था। हाल की खोजों ने इस संभावना को खारिज कर दिया है।

हालांकि, कॉफ़मैन डोइग ने सोचा कि पेरू की भूमि में इस संस्कृति के फलने-फूलने के प्रति संक्रमण को समझाने के लिए कोई तत्व नहीं थे। इस अवधि और पहले वाले लोगों के बीच मिट्टी के बर्तनों का अंतर स्पष्ट था। इसलिए, यह उस क्षेत्र के बाहर इसकी उत्पत्ति स्थित है।

चाविन संस्कृति के जंगल की उत्पत्ति पर सबूतों की कमी

जूलियो टेलो, पेरू के पुरातत्व के पिता में से एक माना जाता है, ने माना कि चाविन सभ्यता अमेज़ॅन से आई थी। उनके निष्कर्ष विभिन्न जंगल प्रजातियों जैसे कि जगुआर, एनाकोंडा या चील की कला में अभ्यावेदन से प्राप्त हुए थे।

इस अर्थ में, फेडेरिको कौफमैन डोइग के एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत ने इन निष्कर्षों को खारिज कर दिया। इस पुरातत्वविद ने माना कि तर्क में आवश्यक बल नहीं था।

इसके अलावा, जैसा कि अन्य विशेषज्ञों ने भी बताया, चील और बाज़ आमतौर पर अंडियन होते हैं और जंगल नहीं। ये पक्षी चाविन कला में बहुत बार दिखाई देते हैं।

मेसोअमेरिकन फॉर्मेटिव और एंडियन के बीच तारीखों की असमानता

जब तक फेडेरिको कॉफ़मैन डोइग के एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत का प्रस्ताव किया गया, तब तक ओल्मेक और च्विन दोनों सभ्यताएं क्रमशः मेसोअमेरिका और लॉस एंडिस की मातृ संस्कृतियों के रूप में मानी जाती थीं। सबूत बताते हैं कि दोनों व्यावहारिक रूप से समान धार्मिक और ब्रह्मांड संबंधी विचारों पर आधारित थे।

हालांकि, उस समय उपलब्ध आंकड़ों ने यह सुनिश्चित किया कि मेसोअमेरिकन फॉर्मेटिव अवधि एंडियन एक की तुलना में बहुत पुरानी थी। यह उनके मिट्टी के पात्र की विशेष विशेषताओं पर आधारित था। इसलिए, यह मानना ​​अधिक तर्कसंगत था कि ओल्मेक संस्कृति एंडियन क्षेत्र में फैल गई थी।

मकई का वर्चस्व

अमेरिकी महाद्वीप का मुख्य अनाज, मकई, मेक्सिको में तेहुआकैन घाटी में पहली बार पालतू बनाया गया था। यह वर्ष 8000 में होगा। सी।

यह वह जानकारी थी, जिसे जब कॉफमैन डोइग ने अपने सिद्धांत का प्रस्ताव दिया था, तब उसे संभाला जा रहा था। कुछ हालिया शोध दोनों जगह और तारीख को प्रश्न में कहते हैं। ऐसे अध्ययन हैं जो इस संभावना को छोड़ देते हैं कि पेरू जैसे अन्य स्थानों में स्वतंत्र रूप से ऐसा वर्चस्व हुआ।

किसी भी मामले में, बयान फेडेरिको कौफमैन डोइग के एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत के आधारों में से एक था। इसने उनके प्रसार प्रसार को अधिक आधार दिया।

पूर्व-सिरेमिक एंडियन दुनिया में विदेशी तत्व

कुछ तत्व जो पेरू में एग्रीकोला इनिपिएंटे स्टेडियम के अंत की ओर मौजूद थे, उस संस्कृति के लिए बाहरी लग रहे थे। इनमें पहले कृषक केंद्र, आदिम मकई और इसकी खेती, अल्पविकसित चीनी मिट्टी की चीज़ें, करघे थे जिनके साथ उन्होंने अपनी सजावट में कपड़े और आइकनोग्राफी बनाए।

इस तरह, उपरोक्त सभी ने कोफमान डोइग के विचार को अंडमान सभ्यता के विदेशी मूल के प्रबलित किया।

फेडेरिको कौफमैन डोइग के एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत के लिए एक नया दृष्टिकोण

1956 में इक्वाडोर के पुरातत्वविद् एमिलियो एस्ट्राडा ने वाल्डिविया संस्कृति के अवशेषों की खोज की। ये पुरातात्विक अवशेष बताते हैं कि इसके निवासियों ने मकई, सेम, स्क्वैश, कसावा, मिर्च मिर्च और कपास के पौधों की खेती की। उत्तरार्द्ध का उपयोग उनके कपड़े के कपड़े में किया गया था। वाल्डिविया संस्कृति इक्वाडोर के पश्चिमी तट पर विकसित हुई।

उस समय यह अमेरिका में सबसे पुरानी दर्ज की गई सभ्यता (3500 ईसा पूर्व और 1800 ईसा पूर्व के बीच) थी। यह तथ्य कि यह मेसोअमेरिकन और एंडियन सभ्यताओं दोनों को दर्शाता है, ने एलोक्टोनिस्ट सिद्धांत को एक नया ध्यान दिया।

तब थीसिस को बल मिला कि दोनों संस्कृतियों का प्रसार वहीं से हुआ। संक्षेप में, कॉफमैन डोइग के सिद्धांत ने प्रस्ताव दिया कि एंडियन संस्कृति की उत्पत्ति विदेशी थी (एलोचथोनस, जैसा कि ऑटोचेथोन के विपरीत)।

अब, 1905 में, जर्मन पुरातत्वविद् मैक्स उहले ने लीमा से 200 मील उत्तर में स्थित एल वेले डे सुपे का निरीक्षण किया था। 1970 के दशक में, पुरातत्वविदों ने पाया कि मूल रूप से प्राकृतिक संरचनाओं के रूप में पहचाने जाने वाली पहाड़ियों को वास्तव में पिरामिड बनाया गया था। यह खोज कॉफ़मैन डोइग के सिद्धांत के लिए एक और झटका है।

पहले से ही 1990 के दशक में महान शहर काराल का पूर्ण विस्तार उभरा था। आज, यह ज्ञात है कि सैक्रेड सिटी ऑफ कैरल पूर्ण कृषि प्रथाओं, समृद्ध संस्कृति और स्मारकीय वास्तुकला के साथ 5,000 साल पुराना एक महानगर था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1980 के दशक में कॉफमैन डोइग ने मान्यता देने के बाद पहले ही अपने सिद्धांत को छोड़ दिया था कि इसकी सीमाएं थीं। हालांकि, एंडियन सभ्यता के ऑटोचैथॉन या विदेशी मूल पर बहस जारी है।

संदर्भ

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