- कार्बनिक सिद्धांत की मुख्य विशेषताएं
- कार्बनिक सिद्धांत के प्रतिपादक
- जोहान्स सरसेबेरेंसिस (जॉन ऑफ सैलिसबरी)
- अरस्तू
- हेगेल
- प्लेटो
- पडुआ का मार्सिलियो
- हरबर्ट स्पेंसर
- संदर्भ
Organicist सिद्धांत एक दार्शनिक स्थिति है, जिसमें राज्य कि अतिक्रमण व्यक्तियों और जहां हर एक को एक समारोह है, इसलिए पूरा करने के लिए है कि पूरे के जीवन संभव है रहने वाले एक जीव के रूप में माना जाता है।
ऑर्गेनिक के लिए, समाज की संरचना संगठित होती है और एक उच्च प्रकृति के जैविक जीव के रूप में कार्य करती है, अपनी इकाई और अस्तित्व के साथ। इस सिद्धांत के भीतर, समाज अपने हिस्सों (व्यक्तियों) के योग से बिल्कुल अलग है, यह मनुष्य के सार का हिस्सा है, लेकिन यह इस से पहले है।
यही है, इस समाजशास्त्रीय स्कूल के अनुसार, मानव समाज जैविक संगठन का एक उच्च रूप है और इसलिए, इसके लिए जीव विज्ञान के नियम लागू होते हैं।
इस दृष्टिकोण से, व्यक्ति एक जीव की कोशिकाओं की तरह हैं, जो हमेशा अपने जीवन पर निर्भर करता है, विभिन्न कार्यों को पूरा करता है। जैविकी को समाजशास्त्र के क्षेत्र में जैव-कार्बनिकवाद भी कहा जाता है और तंत्र के विपरीत है।
समाज का कार्बनिक गर्भाधान मध्य युग के अधिकांश हिस्से पर हावी था, और अनुबंध के संस्थागतकरण से उत्पन्न व्यक्तिवाद से उबरने के लिए, निजी कानून का एक हिस्सा था जो राज्य की स्थापना को सही ठहराता था।
हालाँकि, यह 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पुनर्जीवित हुआ, जो फ्रांसीसी क्रांति के वातावरण में लिपटे हुए थे, और आज भी दुनिया के कुछ देशों में उस गर्भाधान की याद दिलाते हैं।
कार्बनिक सिद्धांत की मुख्य विशेषताएं
कार्बनिक सिद्धांत का सबसे अच्छा वर्णन करने वाली कुछ विशेषताएं हैं:
- समाज एक विशेष जीवों के साथ रहने वाला जीव है, जो जीवधारी के रूप में, जीव विज्ञान के नियमों का पालन करता है।
- शासकों के पास संपूर्ण एकता को बनाए रखने के लिए उनका मुख्य मिशन है। यह एकता केवल सहमति से संभव है।
- उपरोक्त के परिणामस्वरूप, समाज में कलह सबसे बुरी बुराई है।
- गुटों के उद्भव या विकास जो राज्य को कमजोर कर सकते हैं, उन्हें हर कीमत पर टाला जाना चाहिए।
- सरकार के पास, राजनीतिक क्षेत्र में, वही कार्य है जो हृदय मानव शरीर में होता है।
- ऑर्गेनिक सोसाइटी का एक मॉडल समानता है परिवार।
- राजशाही शासन समाज की इस अवधारणा में शामिल होते हैं।
कार्बनिक सिद्धांत के प्रतिपादक
वर्षों के दौरान, इतिहास ने दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों को देखा है जो समाज के कार्बनिक सिद्धांत का समर्थन करते हैं। निम्नलिखित पंक्तियाँ उनमें से कुछ के योगदान को दर्शाने की कोशिश करती हैं:
जोहान्स सरसेबेरेंसिस (जॉन ऑफ सैलिसबरी)
अरस्तू के काम, राजनीति से पहले, उन्होंने पॉलिकैरिकस लिखा, और उस पाठ में उन्होंने मानव शरीर के साथ सामाजिक शरीर की तुलना बहुत विस्तृत तरीके से की:
- राजा = प्रधान
- सीनेट = दिल
- न्यायाधीश और सार्वजनिक अधिकारी = आँखें, कान और जीभ।
- फौजी = हाथ
- किसान = पैर
उनके काम का सार हॉब्स के लेविथान को प्रेरित करता है, और समाजशास्त्री स्पेंसर और शेफ़ल द्वारा सामने रखी गई सोच को प्रभावित करता है।
अरस्तू
अरस्तू ने पुष्टि की कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और वह केवल मनुष्य है, अपने पूर्ण अर्थ में, जब वह पोलिस के भीतर रहता है। उसके लिए, जैसे पशु का रईस हिस्सा दिल है, सामाजिक शरीर की आत्मा के भीतर सरकार सबसे सही हिस्सा है।
इसी तरह, यह पोस्ट किया कि राज्य में, यह समग्र, इसका प्रत्येक भाग एक विशिष्ट कार्य को पूरा करता है। और यह भी स्थापित किया कि "शहर व्यक्ति से पहले स्वभाव से है।"
हेगेल
हेगेल अपने समय और परिवेश, राज्य के एक कार्बनिकवादी दृष्टिकोण की भी पुष्टि करते हैं।
प्लेटो
यह विचारक, अपने प्रसिद्ध कार्य, द रिपब्लिक में, आत्मा के हिस्सों और राज्य के लोगों के बीच एक समानता पर विस्तार करता है।
प्लेटो के लिए, न्याय तब व्यक्त किया जाता है जब समुदाय का प्रत्येक हिस्सा इसके अनुरूप होता है, ताकि पूरे के सद्भाव की गारंटी के लिए "दूसरों की चिंताओं में हस्तक्षेप किए बिना।"
पडुआ का मार्सिलियो
डेफेंसर पैकिस में उन्होंने कहा कि एक अच्छी तरह से गठित शहर, जरूरी है और स्वाभाविक रूप से, एक "अच्छी तरह से निपटाया" जानवर जैसा दिखता है।
इसी तरह, अरिस्टोटेलियन के लिए वफादार, वह प्रस्ताव करता है कि राज्य एक समाज में पैदा होता है, जिसमें यह अनुकरण किया जाता है कि कैसे प्रकृति में पशु की उत्पत्ति होती है।
और वह निष्कर्ष निकालता है: "शहर और उसके हिस्सों के बीच का संबंध और साथ ही साथ शांति, जानवर, उसके भागों और स्वास्थ्य के बीच चलने वाले संबंध के समान दिखाई देगा।"
हरबर्ट स्पेंसर
आधुनिक समाजशास्त्री, जिन्होंने राज्य के एक ऑर्गेनिस्ट गर्भाधान का प्रचार और बचाव किया है, जो विकास की प्राथमिकताओं के सिद्धांत के साथ एक समानता प्रदान करता है:
- समाज और जीव अपने पूरे अस्तित्व में प्रगतिशील विकास का अनुभव करते हैं।
- समाजों और जीवों की वृद्धि से तात्पर्य उनकी जटिलता और संरचना में वृद्धि है।
- समाजों और जीवों के कार्य भी समय के साथ अधिक जटिल हो जाते हैं।
- समाज अन्य तत्वों से बना है जैसे एक जीव कई इकाइयों से बना होता है।
हालांकि, उन्होंने मतभेदों को भी देखा:
- जबकि जीव आश्रित इकाइयों से बने होते हैं, समाजों में ये इकाइयाँ स्वतंत्र होती हैं।
- एक जीव की चेतना अद्वितीय है, जबकि समाज में, यह उन लोगों के रूप में विविध है जो इसे शामिल करते हैं।
- जीवों को बनाने वाली इकाइयों का अंत इसका लाभ है, जबकि समाज में यह दूसरे तरीके से होता है: उद्देश्य व्यक्तियों की भलाई है।
कम से कम, स्पेंसर इस कार्बनिक गर्भाधान से दूर हो जाता है।
वास्तव में आज, समाजशास्त्रीय सिद्धांत समाज के साथ जीवों की तुलना नहीं करते हैं, बल्कि एक प्रणाली के साथ दोनों के समान हैं।
कार्बनिकवादी सिद्धांत अवरोही शक्ति के विचार से उत्पन्न होते हैं, जहां एक ही शासक, एक व्यक्ति की सरकार महत्वपूर्ण होती है, क्योंकि केवल नेतृत्व की एकता ही संपूर्ण की एकता की गारंटी देती है।
यही कारण है कि मध्य युग में, इस गर्भाधान का स्वर्ण युग, शासन प्रणाली चर्च और साम्राज्य थे, जो कि राजतंत्रीय रूप से कल्पना करते थे।
जैसा कि शुरुआत में कहा गया था, यह ऑर्गेनिस्ट विचार इस क्षेत्र में कुछ अक्षांशों में बना रहता है, जहां राजतंत्रीय या तानाशाही व्यवस्था व्याप्त है।
संदर्भ
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