- जीवनी
- अध्ययन और शैक्षणिक कार्य
- व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु
- सिद्धांतों
- सामाजिक निर्माणवाद
- सामाजिक संबंधों
- लकमण की घटना
- संदर्भ
थॉमस लकमैन (1927-2016) एक कुख्यात जर्मन समाजशास्त्री, दार्शनिक और स्लोवेनियाई मूल के प्रोफेसर थे। समाजशास्त्रीय अनुशासन के भीतर वह संचार और ज्ञान की समाजशास्त्र की शाखाओं के साथ-साथ धार्मिक और वैज्ञानिक पहलुओं में विशिष्ट समाजशास्त्र में एक सराहनीय तरीके से खड़ा हुआ था।
उस शाखा के भीतर, जिसमें सामाजिक चिंतन शामिल है, 1967 में प्रकाशित उनकी सबसे अनुकरणीय रचनाओं: द सोशल कंस्ट्रक्शन ऑफ रियलिटी: की बदौलत लकमैन का महत्व जम गया था।
चित्र स्रोत: KIM Uni Konstanz - Universität Konstanz
उन्होंने 1977 में प्रकाशित पाठ द स्ट्रक्चर्स ऑफ द वर्ल्ड ऑफ लाइफ नामक पाठ के साथ कुछ सफलता हासिल की, जो उनके शिक्षक अल्फ्रेड शूत्ज़ के संयोजन में बनाई गई थी।
इस काम में, लेखक एक सिद्धांत उठाता है, जिसमें विषय के व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर, उसकी विशेष दुनिया के स्तरीकरण को दैनिक जीवन के साथ मुख्य फोकस के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
दूसरे शब्दों में, लकमैन ने यह स्थापित किया कि प्रत्येक मनुष्य की धारणा उनके जीवन के अनुभव, विशेष रूप से हर रोज़ वास्तविकता में उनके अनुभवों द्वारा मध्यस्थता है। यह वास्तविकता संचार और कार्रवाई पर हावी है।
हालांकि, थॉमस लकमैन के कार्य और पदावली केवल एक ही दृष्टिकोण की ओर निर्देशित नहीं हैं, जैसा कि सामाजिक घटना विज्ञान है; इस समाजशास्त्री ने प्रोटो-समाजशास्त्र, समय के सिद्धांत और पहचान, संचार के सिद्धांत और सामाजिक विज्ञान में अर्थ के पुनर्निर्माण के क्षेत्र में भी कदम रखा है।
इसी तरह, लकमैन का योगदान निर्माणवाद से उन्मुख था, जिसे लेखक ने अपने प्रस्ताव में लागू किया था जिसमें कहा गया था कि विषय सभी सिद्धांत का केंद्र होना चाहिए, उसे एक व्यक्ति के रूप में गर्भ धारण करना जो अपने साथियों के साथ निरंतर बंधन और बातचीत में रहता है। ।
जीवनी
थॉमस लकमैन का जन्म 14 अक्टूबर, 1927 को स्लोवेनिया में स्थित जेसेंइस शहर में हुआ था, जो उस समय यूगोस्लाविया का हिस्सा था। उनकी माँ स्लोवेनिया से थीं, विशेष रूप से लुजुब्जाना, जबकि उनके पिता ऑस्ट्रियाई रक्त के थे।
इस विशिष्टता ने लकमन को एक द्विभाषी वातावरण में विकसित करने और दो भाषाओं में मास्टर करने की अनुमति दी: स्लोवेनियाई और जर्मन। जब दूसरा विश्व युद्ध हुआ, तो लकमैन को अपने परिवार के साथ ऑस्ट्रिया में बसना पड़ा।
अध्ययन और शैक्षणिक कार्य
लकमैन ने अपना पहला विश्वविद्यालय अध्ययन वियना विश्वविद्यालय में पूरा किया, और बाद में इन्सब्रुक विश्वविद्यालय में चले गए। दोनों संस्थानों में उन्होंने समाजशास्त्र के क्षेत्र में विशेषज्ञता हासिल की।
बाद में वे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहाँ उन्होंने न्यूयॉर्क में स्थित न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में अध्ययन किया।
अकादमिक रूप से विकसित होने के बाद, उन्होंने जर्मनी में स्थित कोन्स्टन विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र की कक्षाओं को पढ़ाने का निर्णय लिया। इस संस्था में उन्होंने 1994 से पढ़ाया।
व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु
लकमैन की निजी जिंदगी के बारे में बहुत कम जानकारी उपलब्ध है। हालांकि, यह ज्ञात है कि उन्होंने शादी की और उनकी एक बेटी थी।
इसके अलावा, यह चरित्र स्लोवेनियाई विज्ञान अकादमी और कला का एक सदस्य भी था। उनका 88 वर्ष की आयु में 10 मई 2016 को निधन हो गया।
सिद्धांतों
लकमैन द्वारा बचाव किया गया मुख्य तर्क इस तथ्य पर आधारित है कि, लेखक के लिए, सभी ज्ञान जो एक व्यक्ति को हर रोज़ वास्तविकता के भीतर सबसे बुनियादी समझ सकता है, सामाजिक बातचीत के लिए धन्यवाद उठता है।
इस सिद्धांत और उनके दो कार्यों के लिए, समाजशास्त्री को लजुब्लांजना और लिंकोपिंग के विश्वविद्यालयों में डॉक्टरेट की फीस से सम्मानित किया गया।
सामाजिक निर्माणवाद
सामाजिक निर्माणवाद का परिप्रेक्ष्य समाजशास्त्र और मनोविज्ञान के क्षेत्र में सबसे व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले पदों में से एक बन गया है, जो काम में पहली बार परिभाषित किया जा रहा है वास्तविकता का सामाजिक निर्माण, जहां सामाजिक निर्माण की धारणा स्थापित होती है ।
इसकी चार मुख्य विशेषताएं हैं:
-पहली विशेषता सामाजिक प्रक्रियाओं की प्रधानता से संबंधित है, जिसका अर्थ है कि दुनिया में व्यक्तियों के अनुभवों को सामाजिक प्रक्रियाओं के रूप में माना जाता है।
-दूसरी विशेषता सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशिष्टता से संबंधित है, ताकि सभी विषय विशिष्ट सामाजिक और सांस्कृतिक उत्पाद हों।
-तीसरी विशेषता में यह विचार होता है कि क्रिया और ज्ञान के बीच अन्योन्याश्रय संबंध है, जिसका अर्थ है कि जानने का प्रत्येक तरीका कार्रवाई के विभिन्न रूपों को अपने साथ लाता है।
-चौथी विशेषता यह है कि आलोचनात्मक रुख साम्राज्यवाद और प्रत्यक्षवाद के खिलाफ है, क्योंकि यह शाखा आवश्यकवाद की वकालत करती है।
सामाजिक संबंधों
पिछली धारणाओं को ध्यान में रखते हुए, यह तब स्थापित किया जा सकता है कि, सामाजिक निर्माणवाद के लिए, सामाजिक दुनिया बातचीत से बनी है।
इन वार्तालापों को एक प्रकार के पैटर्न के रूप में माना जाता है जो संयुक्त गतिविधियों को बनाते हैं, जो खेल के समान तरीके से काम करते हैं, क्योंकि नियम और पैरामीटर स्थापित होते हैं।
सादृश्य के साथ जारी रखते हुए, जैसा कि कई खेलों के मामले में, इन के पैटर्न हमारे द्वारा शुरू नहीं किए गए हैं, लेकिन कई परंपराओं की एक श्रृंखला के अनुरूप हैं जिन्हें कई साल पहले लागू किया गया था।
हालांकि, मानव इन दिशानिर्देशों के साथ तेजी से जुड़ा हुआ है, क्योंकि वे हमें अपने पर्यावरण के अर्थ का निर्माण करने की अनुमति देते हैं।
विषयों, सामाजिक प्राणी होने के नाते उत्कृष्टता, इन पैटर्न या बातचीत की बातचीत में खुद को सम्मिलित करने की कुल क्षमता है। वास्तव में, यह एक आदमी की अपनी क्षमता है।
खेलों की तरह, इन गतिविधियों को नियमों की एक श्रृंखला द्वारा संरचित किया जाता है जो सामाजिक व्यवस्था को बनाते हैं।
लकमण की घटना
लकमैन की घटनात्मक समाजशास्त्र को समझने के लिए, घटना विज्ञान को एक दार्शनिक आंदोलन के रूप में समझना आवश्यक है।
इसमें 20 वीं शताब्दी की स्थिति शामिल है जो अनुभवों की संरचनाओं का वर्णन करने के लिए ज़िम्मेदार है क्योंकि वे अन्य विषयों से सिद्धांतों या मान्यताओं का सहारा लेने की आवश्यकता के बिना मनुष्य की चेतना में दिखाई देते हैं।
शूत्ज़, लकमैन के शिक्षक जिन्होंने उन्हें अपने सभी सिद्धांतों को पढ़ाया, स्थापित किया कि घटना विज्ञान रोजमर्रा की जिंदगी के दृष्टिकोण के रूप में काम करता है।
इस कारण से, हम एक समाजशास्त्रीय घटना के बारे में बात कर सकते हैं, जो अपने दैनिक संदर्भ में व्यक्तियों के प्रतिच्छेदन के अनुभवों को समझाने और जानने के तथ्य में अपनी रुचि का केंद्र बनाए रखता है।
संदर्भ
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- लकमैन, टी। (Sf) रोजमर्रा की दुनिया और प्राकृतिक मनोवृत्ति। 12 दिसंबर, 2018 को Google पुस्तकें से प्राप्त किया गया: books.google.es