- विशेषताएँ
- सामग्री भिन्नता
- दुहराव
- शिक्षण कार्य
- मूलभूत गुण
- समुदाय
- ओरिनोक्विया की मौखिक परंपराएं
- ला स्योना
- सिलबॉन या व्हिसलर
- अमेज़ॅन क्षेत्र की मौखिक परंपराएं
- बुफो रंगरादो
- Chullachaqui
- प्रशांत क्षेत्र की मौखिक परंपराएं
- टुंडा
- द रिवील
- मूलभूत मिथक
- चिबा मिथक (बच्चू)
- मिथक उवा (बोयाका)
- मिथक अचगुआ (मेटा और कासनारे)
- संदर्भ
कोलम्बिया में मौखिक परंपरा स्वदेशी समुदायों के साथ उत्पन्न के माध्यम से भाषा कथाएँ, मिथकों, किंवदंतियों और कविताओं के माध्यम से अपने विचारों को और idiosyncrasies जाना जाता बना दिया। ये अभिव्यक्तियाँ पूर्वजों के मूल्यों को मान्यता प्रदान करती हैं, जिनकी सामग्री दक्षिण अमेरिकी देश के निवासियों के लिए महत्वपूर्ण है।
क्योंकि पहले एक मौखिक साहित्य था, इसलिए यह माना जा सकता है कि ये कहानियाँ कोलंबियाई क्षेत्र में मिली थीं और उनकी विरासत अभी भी मान्य है। क्षेत्र के आधार पर, वर्ण और उनके रोमांच बदलते हैं; दूसरे शब्दों में, प्रत्येक क्षेत्र में विशेष रूप से कुछ कहानियाँ दूसरों की तुलना में बेहतर जानी जाती हैं।
एल सिलबोन एक कोलंबियाई किंवदंती का मुख्य पात्र है। स्रोत: BOCOTRUVZLA
देश में मनाए जाने वाले त्यौहार और कार्निवल सांस्कृतिक प्रसार घटनाओं के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि प्रत्येक पोशाक आदिम कहानियों से प्रेरित है। यह सांस्कृतिक विरासत को जीवित रखने का एक तरीका है, क्योंकि हर साल श्रद्धांजलि मुख्य आंकड़ों के लिए बनाई जाती है, जैसे कि सियोना, रिविल या सिलबोन।
विशेषताएँ
सामग्री भिन्नता
एक ही मिथक या किंवदंती के कई संस्करण हो सकते हैं। ऐसा इसलिए होता है, क्योंकि जब मौखिक रूप से प्रसारित किया जाता है, तो स्पीकर नई जानकारी जोड़ते हैं या डेटा हटाते हैं।
दुहराव
लेखन प्रारूप की कमी के कारण, कहानियों में अभिव्यक्ति के संदर्भ में दोहराव वाले चरित्र को बनाए रखना आम बात है।
हालांकि, इसे मेमोरी एड के रूप में भी देखा जा सकता है: जब कीवर्ड्स को ध्यान में रखा जाता है तो यह याद रखना आसान हो जाता है। इस कारण से, भाषा यथासंभव सरल है और अत्यधिक विस्तृत निर्माण से बचा जाता है।
शिक्षण कार्य
कुछ प्रस्तुतियों में निहित शिक्षाएं हैं। उदाहरण के लिए, सियोना की कहानी पुरुषों को सिखाती है कि वे अपने सहयोगियों के साथ विश्वासघात न करें।
मूलभूत गुण
कोलंबियाई मिथकों के विशिष्ट मामले में, दुनिया का निर्माण और स्पष्टीकरण आवर्तक माना जाता है। वे बुतपरस्त भाषण हैं जिनका ईसाई धार्मिक विषयों से कोई लेना-देना नहीं है; ये आदिम देवता हैं जो बहुदेववाद के लिए जिम्मेदार हैं।
समुदाय
मौखिक परंपरा के विषय में मूल बात समुदाय है। उद्देश्य व्यक्तिगत हितों पर प्रतिक्रिया नहीं देता है, बल्कि लोगों की पहचान को दर्शाता है।
ओरिनोक्विया की मौखिक परंपराएं
इस क्षेत्र की प्रस्तुतियों से वास्तविक और अलौकिक के बीच एक संलयन का पता चलता है। इसी तरह, रात को एक खतरनाक परिदृश्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसमें स्पष्ट उद्देश्यों के साथ परिभाषाएं दी गई हैं।
ला स्योना
यह एक ऐसी महिला है, जो रात के घंटों के साथ भारी है, जिसका काम बेवफा पुरुषों को डराना है। परंपरा इंगित करती है कि वह ईर्ष्या के कारण अपने पति के जीवन को समाप्त करने के लिए सजा के रूप में मैदान से गुजरती है।
सिलबॉन या व्हिसलर
वह अपने भयानक सीटी के लिए जाना जाता है, जिसे वह रात के दौरान चालू करता है। कुछ डेटा का उल्लेख है कि यह कंपनी की तलाश में एक खोई हुई आत्मा है, जबकि अन्य अपने मुख्य पाप को इंगित करते हैं: अपने पिता की हत्या। वहाँ से यह विश्वास निकलता है कि वह अपनी पीठ पर अपनी हड्डियों के साथ एक बोरी लादता है।
अमेज़ॅन क्षेत्र की मौखिक परंपराएं
अमेज़ॅन क्षेत्र में जादुई ओवरटोन के साथ मौखिक अभिव्यक्तियाँ हैं। देवताओं, सुरक्षात्मक आंकड़े और मिश्रित विशेषताओं के जीवों की उपस्थिति निरंतर है।
बुफो रंगरादो
यह गुलाबी डॉल्फिन के समान एक प्राणी है। जब वह पानी से बाहर आता है तो वह एक कायापलट के माध्यम से चला जाता है और महिलाओं के बहाने एक आदमी बन जाता है, उनका अपहरण करता है और उन्हें अपने साथ ले जाता है।
Chullachaqui
यह जंगलों को घुसपैठियों से बचाने के मिशन पर एक छोटा आदमी है। इसकी विशेषताओं में इसके चीर-फाड़ और गंदे कपड़े, एक पुआल की टोपी और एक जानवर के समान त्वचा शामिल हैं।
प्रशांत क्षेत्र की मौखिक परंपराएं
पर्वत और एकाकी स्थान ऐसे वातावरण हैं जो अक्सर भय उत्पन्न करते हैं। एक बार फिर अंधेरे की पृष्ठभूमि कयामत और दुखद असंतुलन का प्रतिनिधित्व करती है।
टुंडा
यह एक नीरस दिखने वाली महिला है जिसका उद्देश्य पहाड़ों में उनके साथ जाने के लिए नायाब बच्चों और युवाओं को पकड़ना और उन्हें अपना प्रेमी बनाना है।
द रिवील
यह एक जानवर है जो रात में एक डोंगी में पालता है जो पापियों को डराने के लिए, जो उसके पसंदीदा शिकार हैं और जिसका मस्तिष्क बेकार है। उसका स्वरूप आधे आदमी और आधे जानवर में विभाजित है।
मूलभूत मिथक
चिबा मिथक (बच्चू)
यह कहानी चित्रित करती है कि इगुआक लैगून ने कैसे रंगीन फूल और पौधे खिलते हैं; वहाँ से लंबे काले बालों वाली एक महिला अपने बेटे के साथ अपनी बाहों में पैदा हुई थी जिसका उद्देश्य पृथ्वी को आबाद करना था। उसने बड़े होने पर लड़के से शादी की और उनके संघ से उसके वंशज थे।
चिबा साम्राज्य ने इसके लिए धन्यवाद बढ़ाया और बाचुए ने जीवित रहने की प्रक्रियाओं का संकेत दिया। वह फिर अपने साथी के साथ पानी में लौट आया, दोनों सांप में बदल गए। कहानी यह कहती है कि गहराई से वह यह सुनिश्चित करती है कि दुनिया में शासन चलता रहे।
मिथक उवा (बोयाका)
वह कहते हैं कि शुरुआत में ब्रह्मांड में दो गोले होते थे: ऊपर स्थित गर्म और शुष्क था, जबकि नीचे वाला अंधेरा और नम था। ब्रह्मांड की गति से, दोनों ध्रुवों को मिलाया गया और मध्यवर्ती दुनिया को आकार दिया गया, मनुष्यों का स्थान।
तो यह दुनिया आदिकालीन क्षेत्रों पर निर्भर करती है। यहां प्राणियों और चीजें सांसारिक हैं और जीवित रहने के लिए सभी मूल बातें हैं। देवताओं ने उन्हें पानी के साथ सूर्य की गर्मी को रोककर आंदोलन प्रदान किया, और इस तरह जीवन और मृत्यु उस स्थान पर दिखाई दिए।
मिथक अचगुआ (मेटा और कासनारे)
मेटा और कैसानारे वे जगहें थीं जहाँ अचगुआ की दुनिया का जन्म हुआ था। वहाँ एक सर्प ने ओरीनोक्विया के समाज को भगाने की कोशिश की; इस कारण से, इस समुदाय के स्वदेशी लोगों ने उनकी रक्षा के लिए कई दिनों तक भगवान पुरु से प्रार्थना की।
इस देवता ने दलीलों को नजरअंदाज नहीं किया और इस कारण से उन्होंने अपनी बेटी को नाग को मारने के लिए मिशन सौंपा। उसने जानवरों की गड़गड़ाहट का अनुपालन किया और देखा, मैगॉट्स को पीछे छोड़ते हुए जो जमीन को छूने पर पुरुषों में बदल जाते थे; वे वही होंगे जो इलाके की रखवाली करेंगे ताकि सांप वापस न लौटे।
संदर्भ
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- एसए (2014)। कोलम्बियाई मौखिक परंपरा। 27 जून, 2019 को कम्यूनिकेटिव कॉम्पिटिशन से लिया गया: Competenciascomunicativas.com
- SA (sf) कोलंबियाई मौखिक परंपरा, रहस्यमय और शानदार कहानियों का रचनात्मक स्रोत। 27 जून, 2019 को कोलंबिया से पुनः प्राप्त: colombia.com
- SA (sf) साहित्य और मौखिक परंपरा। 27 अप्रैल, 2019 को कोलंबिया एपेंडे से प्राप्त: colombiaaprende.edu.com
- आप मोटे हैं, राफेला। (2011)। कोलंबिया के कैरिबियन में संस्कृति और मौखिक परंपरा। 27 जून, 2019 को Scielo से लिया गया: scielo.org.co