- विशेषताएँ
- वास्तविकता
- तुरंत्ता
- स्वास्थ्य शामिल है
- उदाहरण
- सुंदरता
- बल
- ऐतिहासिक डायट्रीब
- प्राचीन काल में शरीर
- संदर्भ
भौतिक मूल्यों उन है कि शरीर से संबंधित के रूप में परिभाषित कर रहे हैं। उनमें स्वास्थ्य, सौंदर्य और शक्ति के साथ-साथ इंद्रियों के सभी सुख हैं। वे अस्तित्व के अनुभवजन्य पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
इस प्रकार के मूल्यों को आमतौर पर घमंड के रूप में माना जाता है, क्योंकि जो लोग भौतिक पहलू के विकास के लिए अपने जीवन को केंद्रित करते हैं, वे आमतौर पर आध्यात्मिक, बौद्धिक और नैतिक पहलुओं की खेती की उपेक्षा करते हैं।
स्रोत: पिक्साबे बल को एक भौतिक मूल्य माना जाता है। स्रोत: pixabay.com
हालांकि, भौतिक मूल्यों की खेती प्रत्येक व्यक्ति के महत्वपूर्ण विकास के लिए आवश्यक है, क्योंकि शरीर मनुष्य का मुख्य उपकरण है।
विशेषताएँ
वास्तविकता
भौतिक मूल्य मूल्यों के अन्य आदेशों की तुलना में बाहर खड़े होते हैं जैसे कि नैतिक मूल्य वे एक ठोस गुणवत्ता प्रदान करते हैं। एक निश्चितता है कि शरीर वहाँ है और इसलिए ध्यान देने योग्य है।
शरीर को एक वास्तविक चीज के रूप में सुख और दर्द का अधिकतम स्रोत माना जा सकता है और इसलिए, जीवन के हर पहलू, हर निर्णय को शरीर के प्रभाव को ध्यान में रखना चाहिए, सकारात्मक और नकारात्मक उत्तेजनाओं के उस ध्रुवता के बीच बहाव।
तुरंत्ता
यह कहा जा सकता है कि भौतिक मूल्य अस्तित्व के एक तत्काल क्रम के अनुरूप हैं और इसलिए, वे अल्पकालिक हैं।
कुछ उपदेशों के तहत यह कहा जा सकता है कि सौंदर्य लंबे समय तक नहीं रहता है क्योंकि शरीर की उम्र होती है, हालांकि समय के आधार पर इसकी अवधारणा भी बदल जाती है।
16 वीं शताब्दी में, वसा को स्वास्थ्य और प्रजनन क्षमता का सूचक माना जाता था; इस कारण से, मजबूती को एक सौंदर्य मूल्य माना जाता था। हालांकि, समकालीन समय में सुंदरता का विचार पतलेपन की ओर बढ़ गया है।
इसके अलावा, शारीरिक अनुभव अनिवार्य रूप से मृत्यु द्वारा चिह्नित है। प्रत्येक भौतिक शरीर विनाश और उसकी मृत्यु के लिए नियत है, यह एक ontologically सीमित अस्तित्व तक सीमित है।
स्वास्थ्य शामिल है
भौतिक मूल्यों के बीच एक मूलभूत उपयोगिता है: स्वास्थ्य। यह वह गुण है जिसमें मनुष्य का निर्वाह रहता है, जिससे उसे जीवित रहने की संभावना है और इष्टतम परिस्थितियों में।
यह तभी संभव है जब शरीर स्वस्थ रहे, क्योंकि रोग दर्द और पीड़ा का पर्याय है।
स्वास्थ्य भी एक आवश्यक तत्व है, ताकि मनुष्य उन सभी गतिविधियों को अंजाम दे सके, जो वे प्रस्तावित करते हैं। यदि शरीर काम नहीं करता है, तो आदमी को मुख्य उपकरण के बिना छोड़ दिया जाता है जिसके साथ वह अपनी सभी गतिविधियों को करता है।
इस कारण से, आधुनिक समाज के मुख्य लक्ष्यों में से एक चिकित्सा के क्षेत्र में विकास है। मानव जीवन की स्थिति में सुधार होगा क्योंकि शरीर के स्वास्थ्य को बनाए रखने, बीमारी को दूर करने और जीवन को संरक्षित करने के लिए अधिक प्रभावी तरीके खोजे जाते हैं।
उदाहरण
सुंदरता
सुंदरता का भौतिक मूल्य रोजमर्रा की जिंदगी में देखना बहुत आसान है। हमारे जीवन में मनोरंजन की दुनिया का प्रभाव हमें हर पल इस बात की पुष्टि करता है कि शारीरिक सुंदरता सफलता का पर्याय है।
फिल्म, टीवी और संगीत सितारों के कामुक और स्टाइल वाले शरीर और चेहरे हमारे सौंदर्य प्रतिमानों को आकार देते हैं।
एक सुंदर शरीर आकर्षक है और जो इसे प्यार के रिश्तों जैसे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सफलता की अधिक संभावना रखते हैं, उनकी मदद करता है। यह श्रम क्षेत्र में भी मदद करता है।
बल
शक्ति और पुष्ट कौशल अत्यधिक मूल्यवान हैं। एथलीटों को समाज द्वारा सराहा जाता है।
सबसे लोकप्रिय लोगों को अगली पीढ़ियों के लिए उदाहरण के रूप में माना जाने के अलावा महान मान्यता और आर्थिक लाभ हैं। इसी तरह, विश्वविद्यालय विभिन्न विषयों के सबसे प्रतिभाशाली युवाओं को छात्रवृत्ति प्रदान करते हैं।
इसकी उपयोगिता के लिए शक्ति की सराहना भी की जाती है। एक मर्दो के साथ सांस्कृतिक समुदायों में, मनुष्य की शारीरिक शक्ति की सराहना की जाती है क्योंकि यह उसे मैनुअल काम के लिए अधिक उपयोगी बनाता है। इसके अलावा, मजबूत आदमी सम्मान का आदेश देता है क्योंकि वह अपने और अपने परिवार का बचाव करने में सक्षम है।
ऐतिहासिक डायट्रीब
कई धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण शरीर को एक मंदिर के रूप में मानते हैं, एक भौतिक स्थान जहां देवत्व प्रकट होता है, आत्मा का घर, मनुष्य को उसके पारलौकिक मिशन को पूरा करने के लिए दिया गया एक साधन।
हालांकि, एक स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण से कुछ ट्रान्सेंडैंटलिस्ट दर्शन भौतिक मूल्यों को मनुष्य के मामूली गुणों के रूप में मानते हैं, क्योंकि वे वही हैं जो उसे अपने पशु स्वभाव के करीब लाते हैं।
कुछ विचारकों के लिए, शरीर को खुद को शरीर से अलग करना चाहिए, पाप का स्रोत और आत्मा का लंगर, एक बोझ जो इसे स्वर्गीय दुनिया के आनंद का अनुभव करने की अनुमति नहीं देता है।
इस विचार ने पश्चिम में मध्यकालीन - मध्ययुगीन सत्य को सत्य के रूप में चिह्नित ज्ञान का कारण बना और कई शताब्दियों तक सभ्यता को इसकी सबसे बुनियादी प्रवृत्ति को बनाए रखने के लिए प्रेरित किया: आनंद की खोज, एक प्रेरणा जो निस्संदेह प्रगति के सबसे महान इंजनों में से एक है।
यह पुनर्जागरण तक नहीं था कि मनुष्य सांसारिक मूल्यों में रुचि रखता था जो उसे आधुनिकता की ओर ले गया।
आधुनिक आलोचकों ने संकेत दिया है कि समकालीन समाज में शरीर के अत्यधिक वैश्वीकरण ने मानव को उसकी सुखद immediacy के कारण उपयोगितावाद की गिरावट में डाल दिया है।
यह संकेत दिया गया है कि यह मूल्यों में मौजूदा गिरावट का एक कारण है जो मानव जाति के विकास को अधिक सामंजस्यपूर्ण और सभ्य राज्य की ओर रोकता है।
प्राचीन काल में शरीर
इस डायट्रीब को वास्तव में मानव जाति के इतिहास में अपेक्षाकृत नया माना जा सकता है यदि हम मानते हैं कि प्राचीन काल में पंचांग और पारगमन को अलग और अपूरणीय पहलुओं के रूप में नहीं माना जाता था।
यूनानियों का मानना था कि आध्यात्मिक और भौतिक के बीच एक पत्राचार था। इस कारण से शरीर की खेती की गई और वंदना की गई, बाहरी सुंदरता और ताकत को नैतिक मूल्य भी माना गया।
शास्त्रीय दार्शनिकों ने अपने भाषणों में शरीर को बहुत महत्व दिया। अरस्तू के लिए, शरीर दुनिया में सार की अभिव्यक्ति थे। प्लेटो ने उन्हें कम महत्व दिया, लेकिन अपरिवर्तनीय विचारों पर पहुंचने के लिए उन्हें वाहनों के रूप में माना।
हेलेनिस्टिक काल में, हेदोनियों ने शरीर को अस्तित्व के केंद्र के रूप में प्रतिष्ठित किया, इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि जीवन का अर्थ अनिवार्य रूप से आनंद की खोज में निहित है।
संदर्भ
- फ्रैगा, ई। "आधुनिक नगरपालिका, तपस्या और उपभोक्तावाद के बीच। मार्क्सिस्ट, मनोविश्लेषणवादी और पोस्टस्ट्रिस्टलिस्ट रीडिंग ”(जनवरी-मार्च 2016) ओपन स्पेस वॉल्यूम में। 25, नहीं। 1 पीपी। 93-107। 11 जुलाई, 2019 को Redalyc: redalyc.org से लिया गया।
- मैकनामे, एमजे "द नेचर एंड वैल्यूज़ ऑफ फिजिकल एजुकेशन" (जनवरी 2015) रिसर्चगेट में। 11 जुलाई, 2019 को रिसर्चगेट: researchgate.net से पुनःप्राप्त।
- मेन्डेज़ रिवेरा, जेए "मूल्यों की उपस्थिति" (2017)। मेक्सिको: कोलिमा विश्वविद्यालय।
- प्लेटो। "पूरा काम करता है" (1871) मैड्रिड: पैट्रिसियो एज़क्रीट।
- ट्रूजैनो रूइज़, एम। "हेडनवाद और अल्पकालिक खुशी" (मई-अगस्त 2013) में सोशियोलॉजिका, वर्ष 28, संख्या 79, पीपी। 79-109। 11 जुलाई, 2019 को साइलो से लिया गया: scielo.org.mx