आंतरिक मूल्य: विशेषताएं, उदाहरण - दर्शन - 2025

आंतरिक मूल्यों उन है कि एक निश्चित वस्तु अपने आप में है, कि है, अपने स्वयं के गुण होते हैं जो इसे परिभाषित कर रहे हैं। इस अवधारणा को परिभाषित करने के लिए बहुत कुछ लिया गया है, क्योंकि इसके गुणों को लिया गया है।

अधिकांश शोधों पर ध्यान केंद्रित किया गया है कि आंतरिक मूल्यों में क्या है, पहले से परिभाषित किए बिना कि आंतरिक मूल्य क्या हैं। दूसरी ओर, दर्शन के इतिहास में, ये मूल्य अन्य दार्शनिक विषयों की नींव में से एक रहे हैं।

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उदाहरण के लिए, परिणामीवाद के लिए, एक कार्रवाई नैतिक दृष्टिकोण से सही या गलत है यदि इसके परिणाम आंतरिक रूप से एक ही कार्रवाई के तहत किए गए एक अन्य कार्रवाई की तुलना में बेहतर हैं।

अन्य सिद्धांतों का मानना ​​है कि जो कुछ सही या गलत करने के रूप में माना जाता है वह उन कार्यों के परिणामों के आंतरिक मूल्यों से संबंधित है जो किसी को ले सकते हैं। ऐसे भी हैं जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि ये मूल्य नैतिक न्याय के भीतर निर्णयों के लिए प्रासंगिक हैं।

आंतरिक मूल्यों की अवधारणा का दर्शन के इतिहास में एक लंबा इतिहास रहा है, क्योंकि इसका इलाज यूनानियों के द्वारा वाइस और पुण्य पर उनके कार्यों के बाद से किया गया है, लेकिन यह बीसवीं शताब्दी में है जहां इस मुद्दे को गहनता से अध्ययन किया गया था।

विशेषताएँ

आंतरिक मूल्यों की विशेषताओं को परिभाषित करने से पहले, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह विषय दर्शन के क्षेत्र में कई अध्ययनों का विषय रहा है।

सबसे पहले यह निर्दिष्ट करने के लिए कि क्या मूल्य को अच्छाई के साथ करना है, जैसा कि यथार्थवाद के मामले में है। इसके भीतर, प्रकृतिवादियों का तर्क है कि अच्छाई प्राकृतिक गुणों से संबंधित है।

मूल्य के बारे में एक और दृष्टिकोण भाववादियों द्वारा दिया गया है। एक्सल एंडर्स थियोडोर हेगरस्ट्रॉम का तर्क है कि मूल्य के सभी अटेंशन अनिवार्य रूप से भावना की अभिव्यक्ति है। उसके लिए, "कोई अच्छा है" कहना केवल उसकी अच्छाई की पुष्टि नहीं कर रहा है, बल्कि वह "किसी के लिए हूर" कह रहा है।

इस स्वीडिश दार्शनिक ने इस मानदंड को "मूल्य-शून्यवाद" कहा, एक विषय जिसे बाद में प्रत्यक्षवादी अल्फ्रेड जूल्स आयर और चार्ल्स एल। स्टीवेन्सन द्वारा लिया गया था।

विशेष रूप से स्टीवेन्सन ने निर्दिष्ट किया कि मूल्यांकन वक्ता के दृष्टिकोण और भावनाओं को व्यक्त करते हैं। इस प्रकार, जो कोई भी कहता है कि "अच्छाई मूल्यवान है" से तात्पर्य है कि उक्त वक्ता की अच्छाई की स्वीकृति व्यक्त की जा रही है।

और अंत में मुनरो कर्टिस बर्ड्सले की स्थिति है। यह दार्शनिक दार्शनिक इस तथ्य को खारिज करता है कि कुछ ऐसा है जिसमें बाहरी मूल्य है और आंतरिक मूल्य के साथ कुछ और के अस्तित्व को निर्धारित करता है। इसलिए, उसके लिए केवल बाहरी मूल्य मौजूद हैं।

जॉर्ज एडवर्ड मूर के लिए आंतरिक मूल्य

गैर-प्राकृतिक दर्शन के भीतर, ब्रिटिश जॉर्ज एडवर्ड मूर है। इस दार्शनिक ने तर्क दिया कि प्राकृतिक संपत्ति के रूप में "अच्छे" की पहचान करने का कोई भी प्रयास "प्रकृतिवादी पतन" में गिर रहा है।

इस तरह, खुशी या इच्छा के साथ अच्छे की पहचान उभरती है। यह भी स्पष्ट करता है कि अच्छाई एक सरल "अप्राकृतिक" संपत्ति है। इसका मतलब यह है कि यह एक ऐसी संपत्ति है जिसे विज्ञान में पता नहीं लगाया जा सकता है और न ही वैज्ञानिक उपकरणों से मापा जा सकता है।

उनकी रचनाएं इस धारणा पर आधारित हैं कि क्या आंतरिक मूल्यों की अवधारणा का विश्लेषण करना संभव है। इस अर्थ में, यह सरल तत्वों द्वारा गठित अवधारणाओं में एक अवधारणा के विभाजन का प्रस्ताव करता है।

मूर का प्रस्ताव अवधारणा को समझने और आंतरिक रूप से अच्छा होने का निर्णय करने के लिए एक सोचा प्रयोग है। इसका मतलब यह है कि जो चीजें या वस्तुएं पूर्ण अलगाव में मौजूद हैं उन्हें एक अच्छे अस्तित्व के रूप में आंका जा सकता है।

दूसरे शब्दों में, यह पूछ रहा है कि क्या प्रश्न में वस्तु का दूसरों के साथ संबंधों से अलग है। इस प्रकार, किसी चीज़ का आंतरिक मूल्य होगा या आंतरिक रूप से मूल्यवान होगा यदि यह अपने आंतरिक स्वभाव से अच्छा है। यह है कि यह किसी अन्य वस्तु या वस्तु से उत्पन्न नहीं है। इसके विपरीत, यदि इसका मूल्य किसी और चीज से प्राप्त होता है, तो इसका एक बाह्य मूल्य होता है।

जॉन ओ'नील के लिए आंतरिक मूल्य विशेष

दार्शनिक प्रोफेसर जॉन ओ'नील ने आंतरिक मूल्यों की किस्मों पर काम किया है जिन्हें उनकी विशिष्टता के कारण छोड़ा नहीं जा सकता है।

ओ'नील के लिए एक मान आंतरिक है यदि:

-यह अपने आप में एक अंत है और इसका कोई महत्वपूर्ण या अंतिम मूल्य नहीं है।

-इसका कोई संबंधपरक मूल्य नहीं है। ऐसा तब होता है जब इसमें ऐसे गुण होते हैं जो किसी वस्तु की विशेषता होते हैं और दूसरों में इसका कोई संदर्भ नहीं होता है।

इस मद के भीतर यह पूछा जाता है कि क्या सौंदर्य मूल्य एक संबंधपरक मूल्य है। और वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि यह संबंधपरक है, लेकिन यह गैर-वाद्य अर्थ में आंतरिक होने के लिए एक बाधा नहीं है।

-इसका एक उद्देश्य मूल्य है, जो एक व्यक्तिपरक, सचेत मूल्यांकन के अधीन नहीं है।

आंतरिक मूल्यों के उदाहरण

कुछ उदाहरण जो आंतरिक मूल्य का उल्लेख कर सकते हैं वे हैं:

-एक ऐसे व्यक्ति का मूल्यांकन करना जो वे हैं, उनके पेशे के लिए नहीं, उनकी सामाजिक स्थिति के लिए, या क्योंकि वे उनके साथ दोस्त हैं, क्योंकि ये सभी मूल्य संबंधपरक या वाद्य हैं।

यह क्या है के लिए एक परिदृश्य -Value। यदि यह रेत और उसके समुद्र के वैभव के कारण एक समुद्र तट है; यदि यह अपनी ढलानों की सुंदरता, इसके शिखर, आदि के लिए एक पहाड़ है।

इस घटना में कि इसे एक पर्यटन स्थल के रूप में महत्व दिया जाता है, यह पहले से ही एक मूल्यांकन में गिर जाएगा जिसका अंत है। यदि एक आर्थिक उद्यम शुरू करना महत्वपूर्ण है, तो यह एक महत्वपूर्ण मूल्य होगा: धन प्राप्त करना।

सूखे के बाद एक मंदी का सामना करना पड़ता है, क्योंकि पर्यावरण के लिए यह अपने अस्तित्व के लिए मूल्यवान है। हालांकि यह एक संबंधपरक मूल्य की तरह लग सकता है और यह है, अस्तित्व ही एक आंतरिक मूल्य है, क्योंकि इसके बिना जीवन नहीं है।

एक जानवर के जीवन का मूल्यांकन, क्योंकि यह जीवन के लिए सम्मान के रूप में है। यदि केवल एक लुप्तप्राय जानवर के जीवन को महत्व दिया गया था, तो यह एक अंतिम मूल्यांकन होगा। यह उस प्रजाति को ग्रह पर रखने की कोशिश कर रहा है।

अपने आप में अपनी सुंदरता के लिए कला का एक टुकड़ा देना, चाहे वह किसी प्रसिद्ध कलाकार या एक निश्चित कलात्मक आंदोलन का प्रतिनिधित्व करता हो, क्योंकि या तो मामले में यह संबंधपरक मूल्यांकन के साथ सामना किया जाएगा।

संदर्भ

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