- उत्पत्ति और इतिहास
- गुलामी का उन्मूलन
- एफ्रो-इक्वाडोर के लक्षण
- इक्वाडोर के एफ्रो-इक्वाडोर समुदाय
- संस्कृति और रीति-रिवाज (जठरांत्र, परंपरा, वस्त्र)
- वस्त्र और जठराग्नि
- संदर्भ
इक्वाडोर अफ्रीकी गुलामों की आबादी का इक्वाडोर वंशज में पैदा होते हैं। वे 16 वीं शताब्दी में देश में पहुंचे और इक्वाडोर में उनका इतिहास देश के उत्तर के तट और पहाड़ों पर शुरू हुआ। उनके पास अपने इतिहास के बारे में दस्तावेजी सुदृढीकरण का अभाव है, जो सामूहिक स्मृति पर आधारित है।
1998 से इक्वाडोर ने अपने संविधान में एक बहुसांस्कृतिक और बहुजातीय राष्ट्र की परिभाषा को शामिल किया। एफ्रो-इक्वाडोर के लोगों को सामूहिक अधिकारों में लाभ के रूप में समाज में अभिनेताओं के रूप में दृश्यता और मान्यता मिली।
छोटा एफ्रो इक्वाडोर के युवा अफ्रो-इक्वाडोर का नेटवर्क चोटा, ला कॉन्सेपियन, सेलिनास और गुआलूपे से। एफ्रो-इक्वाडोर के युवाओं के नेटवर्क द्वारा
गरीबी और बहिष्कार उनके जीवन में निर्णायक बने रहे। उनकी मांग है कि देश के विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं में उनकी भागीदारी की जांच की जाए। एफ्रो-इक्वाडोर के जातीय समूह के अस्तित्व और प्रासंगिकता के बारे में जागरूकता इक्वाडोर में व्यावहारिक रूप से शून्य है।
1998 में स्वदेशी और ब्लैक पीपल्स (PRODEPINE) के विकास के कार्यक्रम की शुरुआत के परिणामस्वरूप, कोई आंकड़े नहीं थे जो इक्वाडोर में अश्वेतों और मुलतो की संख्या निर्दिष्ट करते थे। 2001 में इन समुदायों के सेंसरशिप शुरू हुए, लेकिन कुछ निश्चित जानकारी बनी हुई है। वर्तमान में वे इक्वाडोर की आबादी का लगभग 5% हैं।
उत्पत्ति और इतिहास
इक्वाडोर में अफ्रीकियों का आगमन कई चरणों के दौरान हुआ। यह पहली बार सिमरॉन आंदोलन की स्थापना के साथ था, जो 1550 और 1560 के बीच आया था। वे कई नौकाओं के जहाज के परिणामस्वरूप पहुंचे, जिन्होंने पनामा को पेरू के लिए बाध्य किया। कुछ दास मूल रूप से मोज़ाम्बिक और अंगोला के थे।
मैरून ने स्वतंत्रता हासिल की और अपनी आबादी का गठन किया। उनमें से अधिकांश एस्मेराल्डास में बस गए, हालांकि वे समय के साथ चले गए। मैरून ने प्योर्टो वीजो से ब्यूनावेंटुरा तक के क्षेत्र को नियंत्रित किया, इसलिए यह स्पेनिश के लिए आसानी से सुलभ क्षेत्र नहीं था।
1690 में अफ्रीकियों का एक और समूह जेसुइट्स के स्वामित्व वाले कपास और बेंत के बागानों पर काम करने के लिए पश्चिम अफ्रीका के इक्वाडोर आया था। बिआफ्रा की खाड़ी से अंग्रेजी द्वारा काराबाली को आयात किया गया था।
क्राउन के सभी क्षेत्रों से जेसुइट्स के निष्कासन के साथ, काली दासों ने मालिकों को बदल दिया। कुछ स्पेन के राजा की संपत्ति बन गए।
1748 और 1760 के वर्षों तक, मुकुट अब क्राउन के लिए एक प्रतिरोध नहीं थे और दासों की दूसरी प्रविष्टि शुरू हुई, जो कोलंबिया में बारबाकास खानों से भाग गए। इस स्तर पर, कांगो के अफ्रीकी लोग, मांडिंगस (गाम्बिया) इक्वाडोर पहुंचे।
गुलामी का उन्मूलन
1851 में सुप्रीम कोर्ट के प्रमुख जोस मारिया उर्बीना वाई विट्री के एक फैसले द्वारा इक्वाडोर में दासता का कानूनी उन्मूलन किया गया। लगभग एक साल बाद, गुलाम स्वतंत्रता संरक्षण बोर्ड बनाया गया था, लगाए गए उपाय की पुष्टि करता है।
गुलाम मालिकों को नुकसान नहीं पहुंचाने के लिए, सरकार ने कुछ उत्पादों पर करों को समाप्त कर दिया, लेकिन एफ्रो-इक्वाडोर के लोगों को गुलामी के वर्षों के लिए कोई मुआवजा नहीं मिला।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, ब्लैक ने इक्वाडोर में प्रवेश करना जारी रखा, खासकर ड्यूरन-क्विटो रेलवे के निर्माण के कारण। राष्ट्रपति एलॉय अल्फारो ने जमैका के एक महत्वपूर्ण समूह को मजदूरों के रूप में काम पर रखा था।
इक्वाडोर के इतिहास में कुछ महत्वपूर्ण एफ्रो-इक्वाडोर के चरित्र हैं, लेकिन सिमरोन अलोंसो इलेकस का विशेष महत्व है। 1997 में नेशनल कांग्रेस ऑफ इक्वाडोर द्वारा मान्यता प्राप्त अफ्रो-वंशज आबादी की स्वतंत्रता के सबसे महत्वपूर्ण नायक पर विचार किया गया। इलस्का ने जाम्बो साम्राज्य की स्थापना की, एक ऐसी सरकार जिसने स्वदेशी और अफ्रीकियों के बीच गठबंधन द्वारा काम किया।
एफ्रो-इक्वाडोर के लक्षण
एफ्रो-वंशज समुदायों की पहचान एंग्लो-सैक्सन उपनामों से होती है, हालांकि कुछ ने अपने मालिकों के स्पेनिश उपनामों को अपनाया। उनका अधिकांश समुदाय देश के पश्चिमोत्तर भाग में स्थित है, जो प्रशांत महासागर की सीमा में है।
उनकी भाषा स्पेनिश है, लेकिन वे अफ्रीकी मूल के कुछ शब्दों का उपयोग करते हैं। एफ्रो-इक्वाडोर की आबादी, विशेष रूप से तट के, मुख्य रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में स्थित होने लगी, हालांकि शहरी क्षेत्रों में पलायन लगातार बढ़ रहा है।
विभिन्न कानून और संगठन आज एफ्रो-इक्वाडोर के अधिकारों को सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार हैं। 1978 में Jaime Hurtado इक्वाडोर की राष्ट्रीय संसद का हिस्सा बनने वाला पहला एफ्रो-वंशज बन गया।
एफ्रो-इक्वाडोरियन नेशनल कॉन्फेडरेशन बनाया गया था, जहां इक्वाडोर के 24 प्रांतों का प्रतिनिधित्व किया जाता है और इक्वाडोर में अफ्रीकी लोगों के वंशजों के मानव, आर्थिक और नागरिक अधिकारों में हितों पर नजर रखता है।
1998 के संविधान में, कानून बनाने का वादा किया गया था, जो पैतृक क्षेत्रों को खिताब देने की अनुमति देगा, लेकिन किसी भी समय यह परिभाषित नहीं किया गया है कि कौन से क्षेत्र एफ्रो-इक्वाडोर के क्षेत्रीय सर्कुलेशन (CTA) के रूप में योग्य हैं। अभी तक कोई डिग्री प्रदान नहीं की गई है।
24 वर्षों के लिए, एफ्रो-इक्वाडोर के निवासियों को एसेमराल्डस में सेंसर कर दिया गया था, अधिकारियों के निर्णय के अनुसार, मारिम्बा निषिद्ध था।
इक्वाडोर के एफ्रो-इक्वाडोर समुदाय
एफ्रो-इक्वाडोरियन समुदाय विशेष रूप से कोएरा (इमबाबूरा, पिचिंचा और कारची) और पूर्वी इक्वाडोर (सुकुम्बोस) में तट (एस्मेराल्डास, एल ओरो और गयस) पर स्थित हैं। गुआयाकिल और क्विटो जैसे शहर ग्रामीण शहरों से शहर की ओर पलायन के कारण एफ्रो-वंशजों की एक मजबूत उपस्थिति दिखाते हैं।
इक्वाडोर में अफ्रीकियों का इतिहास उत्तरी तट पर शुरू होता है, जो औपनिवेशिक काल के दौरान पहुंचे और उस क्षेत्र के माध्यम से देश में प्रवेश किया। एस्मेरलदास प्रांत अश्वेतों की आय में सबसे अधिक प्रतिनिधि है। वैले डेल छोटा में, दास इस क्षेत्र की उपजाऊ भूमि का काम करने के लिए महत्वपूर्ण थे।
जबकि दक्षिण तट पर 16 वीं शताब्दी में काले दासों की उपस्थिति बड़े पैमाने पर थी। गुआयाकिल में, दासों की खरीद और बिक्री को बाद में पूरे क्षेत्र में वितरित किया गया था, जिससे गुआयाकिल का बंदरगाह एक अनिवार्य बिंदु और गुलामी के समय का प्रतीक बन गया।
सिएरा में, एफ्रो-वंशज समूह 1534 में स्थापित किया गया था तब से मौजूद है। सेबेस्टियन डे बेनाल्काज़ार के हाथों, एफ्रो-वंशज समुदाय नए शहर क्विटो की विजय और स्थापना का हिस्सा थे।
ओरिएंट ने अपने हिस्से के लिए, एफ्रो-वंशज एकत्र किए, जो एस्मेराल्डास, गुआयाकिल और कोलंबिया के समूहों से चले गए। वे हाल के डेटा के माइग्रेशन का प्रतिनिधित्व करते हैं और मुख्य रूप से सुकुंबीओस प्रांत में केंद्रित हैं।
संस्कृति और रीति-रिवाज (जठरांत्र, परंपरा, वस्त्र)
एफ्रो-इक्वाडोर के समुदायों की संस्कृति और रीति-रिवाज कुछ अफ्रीकी विशेषताओं को बनाए रखते हैं, लेकिन सिएरा और देश के तट के समूहों के बीच कुछ मतभेद हैं।
इक्वाडोरियन एफ्रो-वंशजों की संस्कृति का सबसे दृश्य चेहरा उनका संगीत है, जो कि मारिंबास और बास ड्रम का उपयोग करने से पैदा हुआ है। इक्वाडोर का उत्तरी तट वह जगह है जहां संगीत की परंपराओं को सबसे अधिक संरक्षित किया गया था, क्योंकि इसने अपनी अफ्रीकी जड़ों को मजबूत रखा।
सिएरा में बॉम्बा डेल छोटा को अधिक स्थापित किया गया था, जिसमें एक ताल है जो गिटार और ड्रम के उपयोग की विशेषता है, जिसमें स्वदेशी और मेस्टिज़ो समुदायों का अधिक प्रभाव है।
इक्वाडोर में एफ्रो-वंशज समुदायों के धर्म में महाद्वीप के अन्य क्षेत्रों के विपरीत अफ्रीकी पंथों की उल्लेखनीय अनुपस्थिति है। वे एस्मेराल्डास के मामले में कैथोलिक जन में विशेष गीतों का उपयोग करते हैं; हालाँकि आबादी मुख्य रूप से कैथोलिक है, तट पर उनके विवाह करने की प्रथा नहीं है क्योंकि वे नागरिक या सनकी संघ को कुछ अपरिवर्तनीय नहीं मानते हैं।
सैन एंटोनियो का त्योहार बहुत लोकप्रिय है क्योंकि यह पूरे परिवार को एक साथ लाने का काम करता है। ड्रम बजाए जाते हैं, वे प्रार्थना करते हैं, वे मृतकों का आह्वान करते हैं, और वे गाते हैं। यह एक ऐसी परंपरा है जो पारिवारिक मिलन की तलाश करती है और नई पीढ़ियों तक एफ्रो संस्कृति को प्रसारित करती है।
वस्त्र और जठराग्नि
हालांकि यह व्यावहारिक रूप से गायब हो गया है, कपड़े आमतौर पर हल्के होते हैं। महिलाओं को अपने सिर को कवर करने के लिए नाभि और स्कार्फ के स्तर पर लंबे, सफेद स्कर्ट, ब्लाउज के उपयोग की विशेषता है। एफ्रो-इक्वाडोरियन पुरुषों को धूप से बचाने के लिए घुटने-ऊँची पैंट और टोपी पहनकर प्रतिष्ठित किया जाता है।
एफ्रो-इक्वेडोरियों को परिभाषित करने वाले भोजन की प्रकृति से जो कुछ मिलता है, उसके साथ एक बहुत मजबूत संबंध है। वे मछली पकड़ने और खेती से जो कुछ भी प्राप्त करते हैं, उसके साथ रहते हैं।
एफ्रो-एसमेराल्डा समुदायों के व्यंजन में केला, नारियल, एन्कोडाडोस और कैसबे मौजूद हैं। चोटे घाटी में आप सेम, कसावा और चावल के चिच के साथ चावल प्राप्त कर सकते हैं।
संदर्भ
- एफ्रो-इक्वाडोरियन: दासों से नागरिकों तक। वर्तमान दावों से एक दृश्य। (2019)। Academia.edu से पुनर्प्राप्त
- एफ्रो-इक्वाडोर के ज्ञान का विश्वकोश। (2009)। (1 संस्करण)। क्विटो। Search.ec से पुनर्प्राप्त किया गया
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- इक्वाडोर के काले लोगों का इतिहास। (2019)। Abacus.bates.edu से बरामद किया गया
- रंगल, एम। (2019)। एफ्रो-वंशज के लिए सार्वजनिक नीतियां ब्राजील, कोलंबिया, इक्वाडोर और पेरू में संस्थागत ढांचे। सैंटियागो: संयुक्त राष्ट्र। Repository.cepal.org से पुनर्प्राप्त किया गया