ANAXIMANDER: सोचा, योगदान और काम - दर्शन - 2025

Anaximander वर्ष 610 ईसा पूर्व में Miletus में पैदा हुए एक दार्शनिक थे। ऐसा लगता है कि वह थेल्स ऑफ़ मिलेटस के समकालीन थे, एक छात्र और उनके कार्यों के अनुयायी थे। इस यूनानी दार्शनिक का अध्ययन करने में कठिनाई का हिस्सा यह है कि उसने केवल एक लिखित काम छोड़ा है, इसलिए उसके बाकी योगदान अरस्तू जैसे अन्य बाद के विचारकों के संदर्भों से पाए जाते हैं।

उनके योगदानों में, सभी चीजों के सिद्धांत पर उनके काम हैं, जिन्हें अर्ज या आर्ची कहा जाता है, और इस से संबंधित ápeiron अवधारणा। इसके अलावा, ब्रह्माण्ड विज्ञान पर उनके अध्ययन बाहर खड़े हैं, अर्थात्, दुनिया का गठन। अंत में, उन्होंने पृथ्वी पर मनुष्य और जानवरों की उपस्थिति के बारे में कुछ सिद्धांत विकसित किए।

Anaximander

जीवनी

Miletus के Anaximander एक यूनानी दार्शनिक थे जो Thales of Miletus के अनुयायी थे और Miletus के Praxiades के बेटे थे। इस दार्शनिक की प्रासंगिक विशेषताओं में से एक यह है कि वह पहली गद्य पुस्तक के लेखक हैं जिन्हें खोजा गया है।

उनके जन्म की सही तारीख ज्ञात नहीं है; हालाँकि, यह कहा जा सकता है कि उनका जन्म लगभग 610 ई.पू. दर्शन के लिए खुद को समर्पित करने के अलावा, एनिक्सिमेंडर एक खगोलविद, ज्यामितिक और सैन्य रणनीतिकार भी थे।

उनका जीवन कैसे गुजरा, इसके बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। वास्तव में, उनके योगदान और उनके विचार के बारे में जो धारणाएँ अरस्तू और उनके शिष्यों में से एक हैं: थियोफ्रेस्टस।

मिलिटस का स्कूल

यह ज्ञात है कि वह थेल्स डी मिल्टो स्कूल का सदस्य था और बाद में वह थेल्स का उत्तराधिकारी था; इसके अलावा, Anaximander Anaxímedes के शिक्षक थे, जिन्होंने बाद में उस हवा को पोस्ट किया, जिसने सभी चीजों की शुरुआत और अंत दिया, और इस हवा में एक अनंत चरित्र था।

व्यक्तित्व

कुछ स्रोतों के अनुसार, यह माना जाता है कि एनाक्सीमेंडर एक औपचारिक व्यक्ति था, जिसने सुरुचिपूर्ण और कुछ विस्तृत कपड़े पहनने का आनंद लिया। उन्हें सैन्य और राजनीतिक संगठन के कौशल के साथ एक व्यावहारिक व्यक्ति भी माना जाता है।

इसी तरह, सूत्रों के अनुसार ऐसा लगता है कि वह यात्रा का प्रेमी था; यहां तक ​​कि ऐसी जानकारी भी है जो इंगित करती है कि यह एनाक्सीमैंडर था जिसने एक यात्रा का नेतृत्व किया था जिसका उद्देश्य एजियन सागर का सामना करने वाले तट के पास के इलाकों में अपोलोनिया कॉलोनी का पता लगाना था।

Anaximander पहले ज्ञात दार्शनिक थे जिन्होंने गद्य में लिखे गए एक दस्तावेज़ के माध्यम से अपने विचार का रिकॉर्ड विकसित किया। कहा पुस्तक समय में नहीं बनी है, लेकिन हमने उक्त प्रकाशन के एक टुकड़े तक पहुंच बनाई है।

मौत

माना जाता है कि ईसा पूर्व 545 के आसपास किसी की मृत्यु हुई थी। सी।, जब वह लगभग 65 वर्ष का था।

दर्शन

एक मूर्तिकला का एक हिस्सा जिसमें अनएक्समेंडर शामिल थे। स्रोत: Philosophica.info

Anaximander को खड़ा करने वाले पहलुओं में से एक यह है कि उनकी सोच हमेशा दार्शनिक मूल के तर्कों पर आधारित थी।

इसने कई विद्वानों को यह विचार करने के लिए प्रेरित किया है कि थैलेस ऑफ मिलेटस के बजाय, इतिहास में पहला दार्शनिक है, जैसा कि पारंपरिक रूप से देखा गया है।

Arche

कुछ विशेषज्ञ पुष्टि करते हैं कि वास्तविकता के निर्माण के लिए आधार तत्व को नामित करने के लिए इस शब्द का उपयोग करने वाले अनएक्समेंडर पहले दार्शनिक थे। इस तरह, arjé (जिसे आर्क भी कहा जाता है) दुनिया की पीढ़ी के लिए प्राथमिक चीज होगी।

एक महत्वपूर्ण योगदान के रूप में, Anaximander ने माना कि यह पुरातत्व उस समय ज्ञात तत्वों में से कोई भी नहीं हो सकता है: जल, अग्नि, वायु और पृथ्वी। यह उनसे पहले और पूरी तरह से अलग विशेषताओं के साथ होगा।

Apeiron

Anaximander विचार के भीतर एक मौलिक तत्व था, और यही वह था जिसे उन्होंने ápeiron कहा; इस ग्रीक शब्द का अर्थ है "जिसकी कोई सीमा नहीं है।" Anaximander के अनुसार, एपिरॉन ने उस तत्व का प्रतिनिधित्व किया, जहां से सभी चीजें पैदा होती हैं; यह सब कुछ की शुरुआत थी और यह एक सारहीन इकाई थी।

कुछ लेखों में से एक में उन्होंने छोड़ दिया, यह वह खुद है जिन्होंने इसे समझाया और इसे एक नाम दिया:

"सभी चीजों की शुरुआत (पुरातत्व) अनिश्चित पूर्वकाल है। अब, ठीक वहीं जहां चीजों के लिए पीढ़ी है, वहां विनाश भी जरूरत के मुताबिक होता है; वास्तव में, वे समय के आदेश के अनुसार एक-दूसरे के दोष और अन्याय के लिए प्रतिशोध का भुगतान करते हैं। "

जैसे ही एनाक्सीमेंडर इसे लगाता है, एपेरियन को प्रकृति में अनंत होने और प्राणियों के चारों ओर शक्ति और शक्ति होने से विशेषता है। इस अवधारणा के पीछे धर्म और मिथक के बीच अंतर करना था, जैसा कि यह था कि सभी चीजों की उत्पत्ति के बारे में बताया गया था।

एपिरॉन प्रकृति के किसी भी तत्व से जुड़ा नहीं था, लेकिन स्वयं अनन्तता में था, जिसे अनिश्चित तत्व के रूप में भी देखा जाता था, विशेष रूप से अंतरिक्ष के संदर्भ में।

अंत में, एपिरोन ने प्रतिनिधित्व किया कि जिसे नष्ट नहीं किया जा सकता है, जो कि सब कुछ बनाता है और जो, एक ही समय में, उत्पन्न नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इसकी किसी भी अर्थ में कोई सीमा नहीं है: इसका कोई अंत या शुरुआत नहीं है।

कास्मोस \ ब्रह्मांड

यह एक और अवधारणा है जो कि अनएक्समेंडर के विचार में मौजूद है और जो अस्तित्व पर उनके प्रतिबिंबों को समझने के लिए मौलिक है। इस दार्शनिक के लिए, ब्रह्मांड अस्थायीता के बिना और बहुत गतिशीलता के साथ एक तत्व था।

Anaximander के अनुसार, एपिरॉन वह है जो सब कुछ को जन्म देता है; इसलिए, यह वह तत्व है जो अपने भीतर मौजूद हर चीज को एकजुट करता है। एपेक्सिरॉन को ब्रह्मांड की शुरुआत और अंत के रूप में एनिक्सिमेंडर द्वारा देखा जाता है।

एपिरॉन द्वारा बनाए गए सभी तत्वों में ठंड (पृथ्वी) और गर्म (आग) है। दार्शनिक ने व्यक्त किया कि ब्रह्माण्ड का निर्माण एपिरोन से उत्पन्न एक मजबूत घूर्णी गति के परिणामस्वरूप हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप गर्म से ठंड अलग हो गई थी।

तो, उस समय एनाक्सीमेंडर के अनुसार, ग्रह भी बनाया गया था: पृथ्वी ने ठंडे तत्व का प्रतिनिधित्व किया था, और आग्नेय परत के साथ मिलकर गर्म हवा का एक क्षेत्र इस ग्रह के आसपास थे।

किसी तरह, आग्नेय परत टूट गई, और इसके परिणामस्वरूप सितारों, सूर्य और चंद्रमा उत्पन्न हुए। उत्तरार्द्ध को एनिक्सिमेंडर द्वारा वायु के उग्र वलय के रूप में देखा गया था जो ग्रह पृथ्वी के आसपास पाए गए थे।

एक ठंडे तत्व के रूप में पृथ्वी और तारों (सूर्य और चंद्रमा) के बीच गर्म तत्वों के रूप में गतिशीलता के भीतर, अनएक्सिमेंडर ने समुद्र तल के संबंध में जो कुछ भी देखा, उसके आधार पर एक व्याख्या की।

इस दार्शनिक का मानना ​​था कि समुद्र का जल स्तर नीचे उतर रहा है, और माना जाता है कि यह ग्रह की शक्ति का प्रतिकार करने के लिए ऊपर वर्णित तारों की मांग की प्रतिक्रिया का परिणाम है।

एनिक्सिमेंडर के अनुसार जीवन का निर्माण

इस यूनानी दार्शनिक ने संकेत दिया कि, एक बार ग्रह बनने के बाद, जिस तत्व से जानवरों की प्रजातियां पैदा हुई थीं, वह पानी था, जिसे सूर्य से गर्मी मिली थी।

एक बार जल में निर्मित होने के बाद, ये प्रजातियाँ भूमि का रुख करने लगीं। इन अनुमानों से यह माना जाता है कि, Anaximander के अनुसार, मनुष्य मछली से आते हैं।

जिस तरह से उन्होंने इसे समझाया वह यह है कि अंततः सूर्य ग्रह पर सभी पानी को वाष्पित करने का प्रभारी था, और इसके परिणामस्वरूप वह पहली प्रजाति थी जिससे मनुष्य आता है।

इस अर्थ में, एनिक्सिमेंडर ने अनुमान लगाया कि मनुष्य को मछली से आना चाहिए क्योंकि ये सबसे संरक्षित प्राणी थे, जो ग्रह की उत्पत्ति में मौजूद होने वाले सभी विशेष गतिशीलता को जीवित करने में सक्षम थे।

दुनिया की बहुलता

संसार की बहुलता की अवधारणा ऊपर उल्लिखित ब्रह्मांड से संबंधित है। इस अवधारणा के अनुसार, एक स्थायी गति है जिसके माध्यम से तत्वों को एक दूसरे से अलग किया जाता है; यह आंदोलन वह है जो एक ही समय में अलग-अलग दुनिया को एक दूसरे से अलग करता है।

चूँकि आंदोलन को शाश्वत माना जाता है, संसार की यह रचना भी शाश्वत है, और संसार भी ऐसे ही अनंत हैं; Anaximander ने बताया कि यह जानना संभव नहीं है कि कितनी दुनिया मौजूद है, क्योंकि ये असंख्य हैं।

इसके अलावा, इनमें से प्रत्येक की उत्पत्ति या निश्चित समय पर मृत्यु हो जाती है, लेकिन दुनिया लगातार और अनंत रूप से उत्पन्न होती है, बारहमासी गतिशीलता के जवाब में।

Anaximander के व्याख्याकारों में से कुछ ने निर्धारित किया है कि यह बहुत स्पष्ट नहीं है अगर यह दार्शनिक समय के बाद, एक के बाद एक उत्पन्न दुनिया के अस्तित्व की बात कर रहा था; या अगर, इसके बजाय, यह एक ही समय में अलग-अलग दुनियाओं का जिक्र कर रहा था।

किसी भी मामले में, एनाक्सीमेंडर के विचार के इस पहलू का सबसे प्रासंगिक पहलू यह है कि उन्होंने एक ऐसे ब्रह्मांड के अस्तित्व को निहित किया जिसका एक अर्थ और एक गतिशील था जिसके माध्यम से यह कार्य कर सकता था, और यह कि इस गतिशील को प्राणियों द्वारा समझा जा सकता है मनुष्य, जो ज्ञान और विचार के विकास के लिए अधिक स्थान खोलता है।

योगदान

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से मोज़ेक। यह Anaximander एक sundial पकड़े दिखाता है।

मैकेनिकल और अनुचित एपिरॉन

विशेषज्ञों की चर्चा में से एक जब दुनिया के आधार के रूप में aspeiron की अवधारणा का अध्ययन कर रहा है कि क्या यह एक प्रकार का देवता, या यांत्रिक की तरह कुछ जागरूक है।

सबसे व्यापक निष्कर्ष यह है कि Anaximander ने एक सर्वज्ञ इकाई के अस्तित्व में विश्वास नहीं किया था जो ब्रह्मांड को नियंत्रित करता था, लेकिन इसका प्रभाव यांत्रिक होगा, चेतना के बिना।

दूसरी ओर, दार्शनिक की टिप्पणी उस अन्याय के बारे में है जिसके साथ काम करता है। उस अभियोग का जो अर्थ देना चाहते थे, उसका एक सौ प्रतिशत सुनिश्चित होने के बिना, जो विचारक उनके पीछे चले और उनके कुछ लेखन का विश्लेषण किया, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ऐसे तत्व बनाकर जो एक दूसरे के विपरीत हो सकते हैं (जैसे कि आग और पानी)), सभी अपने विपरीत पर हावी होने के लिए लड़ते हैं।

शंकु

यह निर्माता या कम से कम, वह व्यक्ति हो सकता है जिसने ग्रीस में सूक्ति का परिचय दिया हो। यह एक सुंडियाल के समान एक विरूपण साक्ष्य था। इस फ़ंक्शन के अलावा, इस घड़ी के माध्यम से रॉड के माध्यम से विषुव और संक्रांति की पहचान करना संभव था, जिसने इसे बनाया।

खगोल विज्ञान और दुनिया का नक्शा

Anaximander को खगोलीय ग्लोब कहा जाता है जिसे बनाने का श्रेय खगोल विज्ञान में उनकी रुचि के परिणामस्वरूप दिया जाता है।

प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, भूगोलवेत्ता अगाटेमेरो और एस्ट्राबोन की तरह, एनिक्सिमैंडर वह था जिसने पहला विश्व मानचित्र बनाया; दूसरे शब्दों में, वह समुद्र और भूमि के बीच की सीमाओं को खींचने वाला पहला था। यह कहा जाता है कि यह पत्रक गोलाकार था और जिस पर यह आधारित था, उस समय के यात्रियों से प्राप्त जानकारी थी।

दुनिया के निर्माण की गैर-पौराणिक व्याख्या

पहली बार यह एक दार्शनिक था, जिसने सभी शक्तिशाली रचनात्मक संस्थाओं का सहारा लिए बिना, दुनिया के निर्माण के बारे में अपनी राय दी। Anaximander के लिए, ब्रह्मांड तब दिखाई दिया जब एपिरोन में एकजुट तत्व अलग होने लगे।

इस तरह, ठंड के रूप में माना जाने वाला पृथ्वी, गर्म से अलग हो गया था। इस प्रकार, यह आग की एक परत से घिरा हुआ था और हवा की एक परत द्वारा अंदर भर गया था। जब उस परत को तोड़ा गया, तो चंद्रमा, तारे और सूर्य की उपस्थिति हुई।

जीवों का दिखना

जैसा कि उन्होंने ग्रहों और सितारों की उपस्थिति के साथ किया था, एनाक्सीमेंडर ने भी अपना सिद्धांत दिया कि पहले जीवित प्राणी कैसे पैदा हुए। सबसे पहले सभी पानी से आए, जहां से वे पृथ्वी पर आए।

मनुष्यों के लिए, उन्होंने समझाया कि वे अन्य जानवरों के अंदर बनाए गए थे, विशेष रूप से मछली की एक प्रजाति। एक बार जब वे जीवित रहने के लिए पर्याप्त मजबूत थे, तो वे समुद्र के बाहर पैदा होने और रहने में सक्षम थे।

संभावित भूकंप की भविष्यवाणी

अपने जीवन के एक बिंदु पर, एनिक्सिमेंडर ने भूकंप की भविष्यवाणी की। कुछ प्रमाणों के अनुसार, इस दार्शनिक ने प्राचीन ग्रीस के एक क्षेत्र लेडेमोन से संपर्क किया, और अपने निवासियों को इस क्षेत्र को छोड़ने का निर्देश दिया क्योंकि एक बड़ा भूकंप आएगा। बाद के रिकॉर्डों से पता चला कि अनएक्समेंडर सही था: शहर ढह गया।

नाटकों

यह ज्ञात है कि अनएक्समेंडर ने गद्य प्रारूप में एक पुस्तक लिखी थी, लेकिन यह आज तक जीवित नहीं है। समकालीन दार्शनिकों, या अन्य लोगों के विभिन्न प्रशंसापत्र या अन्य टुकड़े हैं जिन्होंने उनके कार्यों का अध्ययन किया, जिसके माध्यम से उनके विचार तक पहुंचना संभव है।

अन्य स्वरों के माध्यम से व्यक्त किए जाने के कारण, यह बिल्कुल निश्चित नहीं है कि एनाक्सीमेंडर विशेष रूप से कहा गया लेखक था। हालांकि, क्षेत्र के विद्वानों ने अनुमान लगाया है कि ऐसे कई पहलू हैं जो समय के संदर्भ के अनुरूप हैं, इसलिए उनकी वैधता की एक निश्चित डिग्री हो सकती है।

नीचे हम संक्षेप में Anaximadron से संबंधित सबसे प्रमुख टिप्पणियों और स्निपेट का वर्णन करेंगे:

(डीके 12 ए 1) लेरसिओ

इस खंड में लेरसिओ इंगित करता है कि ओलंपियाड नंबर 58 के दूसरे वर्ष के दौरान एनाक्सीमेंडर 64 साल का था और इसके कुछ ही समय बाद उसकी मृत्यु हो गई।

(डीके 12 से 11) हिप्पोलिटस

हिपोलेटो ने इस गवाही में पुष्टि की है कि एनाक्सीमेंडर का जन्म 42 वें ओलंपियाड के तीसरे वर्ष में 610 ईसा पूर्व में हुआ था। सी।, और यह कि वह थेल्स ऑफ़ मिलेटो का शिष्य था।

(डीके 12 ए 7) थीमिसियस

Themistius सबसे पहले इस बात की पुष्टि करता है कि Anaximander गद्य कृति लिखने वाला अब तक का पहला दार्शनिक था।

(डीके 12 ए 2) सुदा

इस मामले में, सूडा उन विषयों का उल्लेख करते हैं जिन पर एनाक्सीमेंडर आधारित था: पृथ्वी, खगोलीय क्षेत्र, निश्चित सितारे, प्रकृति (जो सामान्य रूप से दर्शन के लिए संदर्भित हैं)।

(डीके 12 ए 1) लेरसिओ

Laercio सूक्ति के लिए सूक्ति, दुनिया के नक्शे और आकाशीय दुनिया का निर्माण करता है।

(डीके 12 ए 3) हेरोडोटस

यह सूक्ति और खगोलीय ग्लोब को भी संदर्भित करता है, हालांकि यह विशेष रूप से एनाक्सीमेंडर का उल्लेख नहीं करता है।

(डीके 12 ए 6) एगेटेमेरो

Agatémero ने दुनिया के नक्शे का फिर से उल्लेख किया है, और उन्हें Anaximander के लिए जिम्मेदार ठहराया है।

(डीके 12 ए 6) स्ट्रैबो

स्ट्रैबो ने एराटोस्थनीज को उद्धृत किया, जिन्होंने पुष्टि की कि एनाक्सीमेंडर अस्तित्व में आने वाले पहले भूगोलवेत्ताओं में से एक था।

(डीके 12 ए 5 वें) सिसरो

सिसरो वह है जो भूकंप के बारे में बताता है जो एनाक्सीमेंडर ने भविष्यवाणी की थी, और इंगित करता है कि भविष्यवाणी के बाद शहर पूरी तरह से ध्वस्त हो गया।

(डीके 12 ए 3) एएल

एएल बताता है कि बाद की कॉलोनी अपोलोनिया में एनाक्सीमेंडर थेल्स का उत्तराधिकारी कैसे था।

(डीके 12 ए 9) सिंपलिसियो

यह चरित्र सभी चीजों की शुरुआत का जिक्र करते हुए सबसे पहले "शुरुआत" की बात करता है। सिम्पिसियो एपिरोन की बात करता है जो एनिक्सिमेंडर की मुख्य अवधारणा के रूप में है, और इस बात पर जोर देता है कि इपिरॉन से बनाई गई इन चीजों की शुरुआत और अंत है।

(डीके 12 ए 10) प्लूटार्क

यह एपिरॉन के विचार को सभी चीजों के अंत और शुरुआत के रूप में सारांशित करता है; क्या बनाता है और नष्ट कर देता है।

(डीके 12 से 11) हिप्पोलिटस

इस अवसर पर, हिपोलिटो इस बात की पुष्टि करता है कि एक्सीमेंडर सबसे पहले इपिरॉन शब्द का उपयोग करता था, जिसे वह सब कुछ की शुरुआत के रूप में परिभाषित करता है।

(12 से 14) एटिअस

वह फिर से एपिरॉन का उल्लेख करता है, इसे उस तत्व के रूप में पहचानता है जिससे सब कुछ पैदा होता है और सब कुछ मर जाता है।

(डीके 12 ए 16) अरस्तू

अरस्तू का कहना है कि एनाक्सीमेंडर का मानना ​​था कि विपरीत, जो एक इकाई में मिश्रित होते हैं, अलग होते हैं।

जीन से। एट गल अरस्तू

इस टिप्पणी में वह उन लोगों को संदर्भित करता है जो मानते हैं कि यह अद्वितीय मामला, सब कुछ की उत्पत्ति, अग्नि, वायु या कोई अन्य तत्व है। बाद में वह ápeiron की अवधारणा को स्पष्ट करने के लिए वापस आता है और इसे एनाक्सीमैंडर के लिए पेश करता है।

(डीके 12 ए 10) प्लूटार्क

यह Anaximander द्वारा चिंतन किए गए ब्रह्मांड के गठन की बात करता है। गर्म और ठंडे के निर्माण का उल्लेख करें और इसने सूर्य, तारे और ग्रह पृथ्वी को कैसे जन्म दिया।

(डीके 12 ए 9) सिंपलिसियो

Anaximander के विचार में संस्थाओं के अलगाव के महत्व पर जोर देता है।

(डीके 12 ए 16) अरस्तू

यह तत्वों के संबंध में एपिरॉन की श्रेष्ठता की बात करता है। यह इंगित करता है कि तत्व एक दूसरे को नष्ट कर सकते हैं, लेकिन एपिरॉन को कभी भी नष्ट नहीं किया जा सकता है।

(डीके 12 से 18) एटिअस

उन्होंने एनाक्सीमैंडर को इस धारणा का श्रेय दिया है कि सूर्य और चंद्रमा सबसे अधिक तारे हैं, जिनका नियत अंतराल और फिर ग्रहों का अनुसरण किया जाता है।

(डीके 12 से 11) हिप्पोलिटस

इस मामले में, हिपोलिटो इंगित करता है कि तारे उग्र छल्ले के अनुरूप हैं और ग्रह पृथ्वी हवा में निलंबित है; यह समानता का तथ्य है जो उसे उस स्थिति को बनाए रखने की अनुमति देता है। इसके अलावा, यह इस तथ्य को संदर्भित करता है कि पृथ्वी गोल है।

(डीके 12 ए 25) एटिअस

जब वह कहता है कि वह पृथ्वी के पत्थरों के एक स्तंभ के समान है तो वह अनएक्समेंडर को उद्धृत करता है।

संदर्भ

1. दर्शन पर पेज। Anaximander। Paginasobrefilosofia.com से प्राप्त की
2. दर्शन। मिलिटस के एनाक्सीमेंडर। Philosophy.org से प्राप्त किया गया
3. प्राचीन मूल। एपिरोन, द सोर्स ऑफ ऑल थिंग्स एंड द फिलोसोफीज ऑफ एनाक्सिमनीस। प्राचीन-origins.net से लिया गया
4. मैककॉय, जो। प्रारंभिक यूनानी दर्शन। Books.google.es से पुनर्प्राप्त किया गया
5. बेनेडिक्ट बेकल्ड। एपेरॉन। Benedictbeckeld.com से लिया गया