- कल्याण, परोपकार और दान के बीच अंतर
- संकल्पना
- चारित्रिक घटना
- उदाहरण
- मेक्सिको, कोलंबिया, स्पेन में स्थिति
- संदर्भ
Welfarism स्थायी रूप से रहने वाले अपने नागरिकों की मांग या विदेशियों की सहायता के लिए राज्यों द्वारा किए गए उपायों का सेट को संदर्भित करता करने के लिए एक सभ्य जीवन की गारंटी अगर वे असफल करने के लिए अपने दम पर ऐसा करते हैं।
उनकी सहायता करने का तरीका वित्तीय सहायता, आवास या भोजन, अन्य संसाधनों के बीच प्रदान करना है। वे ऐसे कार्यक्रम हैं जो प्रत्येक राष्ट्र के सार्वजनिक निधियों द्वारा या निजी कंपनियों की सहायता से आर्थिक रूप से समर्थित हैं।
कल्याण राज्य द्वारा वंचितों को सुरक्षा, सहायता और राहत प्रदान करने के लिए की गई कार्रवाई है। स्रोत: पिक्साबे
कई सिद्धांतकारों के लिए, कल्याण एक उपशामक है, जिसमें नकारात्मक प्रोत्साहन हैं, क्योंकि यह निर्भरता को बढ़ावा देता है और रचनात्मकता और पहल को बाधित कर सकता है। दूसरे शब्दों में, उन प्रयासों पर अंकुश लगाएं जो स्वयं को प्रभावित करते हैं, उन्हें अपनी आय में वृद्धि और अपनी स्थितियों में सुधार करना पड़ सकता है।
ये सिद्धांतकार इस विचार से शुरू करते हैं कि गरीबी उन्मूलन एक दीर्घकालिक प्रयास है जिसमें उत्पन्न होने वाले और प्रजनन कारणों का मुकाबला किया जाना चाहिए, साथ ही साथ उन सभी को सक्रिय रूप से जीवन के सुधार में भाग लेने की आवश्यकता होती है।
कल्याण, परोपकार और दान के बीच अंतर
कभी-कभी कल्याणकारी, परोपकार और दान को पर्यायवाची या भ्रमित माना जाता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि वे कैसे और किसकी मदद करें।
कल्याण किसी व्यक्ति, समूह द्वारा या इस विशिष्ट मामले में, राज्य द्वारा उठाए गए सबसे अधिक वंचितों के पक्ष में कार्यों का समूह होता है। उद्देश्य सुरक्षा, सहायता और राहत प्रदान करना है।
परोपकार एक शब्द है जो सभी मानवता के लिए प्रेम के कार्य के रूप में दूसरों की निस्वार्थ मदद को संदर्भित करता है। परोपकार की प्रेरणा मानव क्षेत्र तक ही सीमित है।
दान भी निस्वार्थ मदद है, लेकिन एक समस्या को तुरंत हल करना चाहता है। दान की प्रेरणा धार्मिक, भगवान के प्रेम के लिए प्रसारित की जाती है, इस कारण से यह एक धार्मिक गुण माना जाता है।
संकल्पना
राज्य संस्थाओं द्वारा उन व्यक्तियों या नागरिकों को सहायता प्रदान करने के लिए कार्यों की श्रृंखला के रूप में कल्याण की कल्पना की जा सकती है जो स्थायी या अस्थायी रूप से कमजोर या वंचित स्थिति में हैं।
एक अवधारणा जिसे कल्याण के विपरीत माना जाता है, वह है सशक्तिकरण। इसे सशक्त बनाने वाले व्यक्तियों और खुद को उस वातावरण में बदलने की क्षमता के रूप में समझना जहां वे काम करते हैं।
कल्याण के दो संभावित विचार हैं। पहले संस्करण में, यह अपने आप में एक लक्ष्य के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि एक ऐसी रणनीति के रूप में है जो आबादी को स्वयं के लिए स्वायत्त, आत्मनिर्भर और जिम्मेदार विषय बनाने के उद्देश्य से सीमित सहायता कार्यों को प्राप्त करने की आवश्यकता देता है। इस पूरी प्रक्रिया में और आपकी सक्रिय भागीदारी के साथ।
दूसरे संस्करण में, कल्याणकारी नीतियां लाभार्थी आबादी के एक सामाजिक एकीकरण को प्राप्त करने का दिखावा नहीं करती हैं, क्योंकि यह राज्य के सार्वजनिक निकाय पर निर्भर एक राजनीतिक समूह बन जाता है और सरकारी नेटवर्क और दिन की शक्ति का एक बंदी बन जाता है। इस नवीनतम संस्करण में ग्राहकवाद का सीधा लिंक है।
मेलवा लुसिया रियाओ जैसे कुछ सिद्धांतकार सभ्य देखभाल से कल्याण को अलग करने की आवश्यकता का प्रस्ताव करते हैं। सार्वजनिक दान में पहले की उत्पत्ति होती है और सहायता प्राप्त करने वाले लोगों को लाभार्थी और आश्रित के रूप में कल्पना की जाती है।
गरिमापूर्ण सहायता के मामले में, लोगों और नागरिकों को समान अधिकार प्राप्त हैं, इसलिए यह निर्भरता उत्पन्न करने के लिए नहीं है, और न ही वे एक अवर स्थिति या सामाजिक रूप से वंचित हैं।
चारित्रिक घटना
Froilán Casas Ortiz जैसे विषय पर विद्वानों का मानना है कि कल्याण के साथ अन्य घटनाओं को बढ़ावा देने और बढ़ावा देने की विशेषता है।
पहला यह है कि यह आमतौर पर शासकों के दुराग्रहों को प्रोत्साहित करता है, क्योंकि वे अंत में ऐसे नेता माने जाते हैं जिनकी वे पूजा करते हैं, खुद को भी आवश्यक मानते हैं। यह लोकलुभावनवाद को भी जन्म देता है, जहां एक द्वंद्वात्मक, विरोधी अभिजात्य वास्तविकता को खड़ा करने की प्रवृत्ति होती है, जिसमें भावनात्मक दृष्टिकोण तर्कसंगत एक पर आरोपित होता है और सामाजिक लामबंदी की मांग की जाती है।
कैसस ऑर्टिज़ ने यह संकेत देना जारी रखा है कि आलोचनात्मक भावना और एक दुष्चक्र का नुकसान है जहाँ कल्याण अधिक निर्भरता और गरीबी को बढ़ावा देता है, साथ ही साथ ये कल्याणकारी नीतियों की आवश्यकता को बढ़ावा देते हैं। नतीजतन, यह सब कुछ एक पार्टी की तानाशाही कहलाता है, क्योंकि उस दिन की सरकार का होना बंद हो जाता है और सत्ता में बनी रहती है।
उदाहरण
कई विश्लेषकों का मानना है कि कल्याण गरीबी का उन्मूलन नहीं करता है। स्रोत: पिक्साबे
सरकार आवास, रोजगार, सूप रसोई, स्वास्थ्य देखभाल जैसी कुछ सेवाओं के प्रावधान के माध्यम से सबसे जरूरतमंद आबादी समूह को सहायता की पेशकश कर सकती है।
कल्याण का एक अन्य रूप धन के प्रत्यक्ष आवंटन के माध्यम से है, अर्थात, राज्य अपने सभी नागरिकों को अपनी सामाजिक सुरक्षा प्रणाली के हिस्से के रूप में एक नियमित बुनियादी आय प्रदान करता है।
यह राशि किसी अन्य आय के अतिरिक्त है जो नागरिकों को अन्य स्रोतों से प्राप्त हो सकती है।
मेक्सिको, कोलंबिया, स्पेन में स्थिति
जिन देशों में सहायता प्रथाएं 10 से अधिक वर्षों से लागू हैं, उनमें से एक मेक्सिको है। 2008 के नेशनल काउंसिल फॉर एवैल्यूएशन ऑफ सोशल डेवलपमेंट पॉलिसी (कोनवाल) के आंकड़ों के अनुसार, 2018 में गरीबी केवल 2.5 प्रतिशत अंक कम हो गई थी।
हालांकि, इस प्रकार के कार्यक्रमों के लिए संसाधनों में उसी अवधि के दौरान 86% से अधिक की वृद्धि हुई है। इस कारण से, मैक्सिकन विश्लेषक कल्याणकारी नीतियों को गरीबी उन्मूलन के लिए एक अपर्याप्त रणनीति मानते हैं।
स्पेन के मामले में, प्रवृत्ति उन सभी से परे सामाजिक सेवाओं का विस्तार करने और उन्हें सभी नागरिकों के अधिकारों में बदलने की है। विचार यह है कि वे निरंतर परिवर्तन के इन समय में सार्वभौमिक और सार्वजनिक हो सकते हैं, जिसमें कोई भी नागरिक विशिष्ट भेद्यता की अवधि पेश कर सकता है और इसलिए कुछ सहायता कार्यक्रम की आवश्यकता है।
कोलंबिया उन देशों में से एक है, जिन्होंने कल्याणकारी नीतियों को लागू किया है, विशेष रूप से अर्धसैनिक समूहों के साथ होने वाले सशस्त्र संघर्ष के संदर्भ में।
कुछ विश्लेषकों का मानना है कि आंतरिक विस्थापन के पीड़ितों को दी जाने वाली सहायता ने उन्हें अपने स्वयं के परिवर्तन की प्रक्रिया का नेतृत्व करने में सक्षम बनाने के बिना पीड़ितों के रूप में रखा है। वे मानते हैं कि अपने सामाजिक सुदृढीकरण को प्राप्त करने के बजाय, उन्हें विस्थापितों के विकलांगों को बनाए रखने के लिए, उन्हें सरकारी सब्सिडी और अंतर्राष्ट्रीय सहायता से बांध कर रखा गया है।
अन्य देश जहां कई तरह के कल्याणकारी कार्यक्रम लागू किए गए हैं, वेनेजुएला, अर्जेंटीना, इक्वाडोर, पेरू और चिली, सभी में एक समाजवादी वैचारिक स्पेक्ट्रम के तहत और एक स्पष्ट प्रवृत्ति के साथ ग्राहकवाद है।
संदर्भ
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- क्विंटो, एल। (2019, 14 अगस्त)। कल्याण विफल रहता है: सामाजिक कार्यक्रमों के लिए संसाधन 90% बढ़ जाते हैं लेकिन गरीबी नहीं होती है। Economiahoy.mx से पुनर्प्राप्त
- पाचेको मार्टिनेज, जे। (2017, 6 नवंबर)। विस्थापन से लेकर राज्य कल्याण तक। Lakoladerata.co/conlupa से पुनर्प्राप्त किया गया