Teotihuacanos का समाज है कि बना एक राज्य के रईसों, जो बारी में परिवार थे की अध्यक्षता में विभिन्न वर्गों में विभाजित किया गया था। अच्छी तरह से परिभाषित सामाजिक कुलीनता इस समाज की मुख्य विशेषताओं में से एक है।
स्पैनिश लेखकों की गवाही के अनुसार, यह समाज राजाओं, राजकुमारों, मंत्रियों, उच्च पुजारियों, जनरलों और कप्तानों, व्यापारियों, आम लोगों, सर्फ़ों और दासों से बना था, जैसे कि यह कोई साम्राज्य हो।
बदले में, उन सभी ने उस समय की अन्य संस्कृतियों की तुलना में लोकतांत्रिक सरकार के बहुत उन्नत रूप का अनुसरण किया।
हालांकि, अन्य शोधकर्ताओं का कहना है कि तेओतिहुआकैन में राज्य सरकार थी, इसके नेताओं के संगठन के लिए धन्यवाद।
उनके लिए, यह संरचना तेओतिहुआकैन को एक साम्राज्य नहीं बनाती है, क्योंकि इस प्रकार के शासनकाल के लिए, भूमि को अन्य संस्कृतियों और भाषाओं के साथ जीतना होगा।
उत्सुकता से, तेओतिहुआकन समाज में, एक विशिष्ट चरित्र बाहर नहीं खड़ा होता है, जो कि जीवन के 700 से अधिक वर्षों के साथ एक सभ्यता के लिए कुछ असामान्य है।
विशेषज्ञों के अनुसार, टियोतिहुआकानोस के लिए व्यक्तिगत रूप से सदस्यों का प्रतिनिधित्व करना गलत था। यह संरचना उन अन्य लोगों के प्रारूप को तोड़ती है जिनके पास लोकतांत्रिक मॉडल है।
इतिहासकार बताते हैं कि माया के विपरीत, तेओतिहुआकान एलाइट्स को एक समूह के रूप में दिखाया गया है जो दैवीय कार्यों और उनके शासकों के संबंध में निकटता से जुड़ा हुआ है।
ब्यूरो और प्रसाद के वैज्ञानिक अध्ययनों से संकेत मिलता है कि पूर्व-एज़्टेक समाज में स्थिति, आयु और लिंग में उप-विभाजन हैं।
वर्गीकृत संरचना
कुछ इतिहासकारों का कहना है कि तियोतिहुआकान समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक संगठन के शीर्ष पर एक राजा था जिसने आबादी का नेतृत्व किया, जबकि अन्य मानते हैं कि वे कुलीन वर्गों के थे जिन्होंने शहर पर शासन करने के लिए प्रतिस्पर्धा की थी।
मानदंड में यह अंतर इस तथ्य के कारण है कि टियोतिहुआकान संस्कृति में लेखन और चित्रात्मक कार्यों के संदर्भ में इतने सारे नहीं पाए गए थे।
उनकी जीवनशैली का सबसे बड़ा संदर्भ मौजूद है जो वास्तु संरचनाओं और हड्डी सामग्री के माध्यम से खोजा गया था।
अपने मंदिरों और आवासों के स्थापत्य वितरण के लिए धन्यवाद, यह प्रदर्शित करना संभव था कि प्रत्येक समूह के भीतर उप-सामाजिक वर्ग थे। पुरोहितों और सेना के साथ रईसों के पास अधिकार की सर्वोच्च श्रेणी थी।
इसी तरह, हड्डी के टुकड़ों को पाया गया कि शोधकर्ताओं ने इन वर्गों के संबंध में व्यापक दृष्टि रखने की अनुमति दी।
इन अध्ययनों के परिणामों ने निष्कर्ष निकाला कि पुजारियों और सेना का काफी करीबी रिश्ता था, क्योंकि उनमें से कई ने दोनों भूमिकाएं निभाई थीं।
सेना ने पुजारियों के रूप में कपड़े पहने, इससे उन्हें एक दैवीय शक्ति मिली, जिससे उन्हें शहर पर नियंत्रण रखने की अनुमति मिली।
टियोतिहुआकानोस ने अपने सामाजिक संगठन के कुछ हिस्सों का प्रतिनिधित्व "मानव" नामक आंकड़ों के साथ किया, जो शासकों के नाम का संकेत नहीं देते थे, लेकिन जिस वर्ग से वे संबंधित थे, उदाहरण के लिए मायांस के विपरीत।
नतीजतन, शोधकर्ताओं के लिए यह परिभाषित करना बहुत मुश्किल है कि गाँव के नेता कौन थे या कौन थे।
इसी तरह, इस समाज ने मेसोअमेरिका में अन्य संस्कृतियों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया, हालांकि, आज भी उन रहस्यों की खोज करने के लिए जांच चल रही है जिन्हें यह समुदाय अभी भी धारण करता है।
उस भूमिका की पहचान करना मुश्किल हो गया है जो उसके निवासियों ने निभाई थी और उनके विलुप्त होने तक पहुंचने के बाद वे अन्य लोगों का उदाहरण कैसे बने।
सामाजिक संगठन के परिणाम
इसके अधिकांश निवासी कृषि के लिए समर्पित थे। यह भी सत्यापित किया गया कि उन्होंने प्राप्त उत्पादों की अन्य आबादी के साथ वाणिज्यिक विनिमय का अभ्यास किया। यह उनके रिवाजों को अन्य बसने वालों को हस्तांतरित करने की व्याख्या कर सकता है।
एक अन्य सिद्धांत यह मानता है कि शहर के खंडहर में गिरने से पहले, कुछ निवासियों ने बसने का फैसला किया था।
अभिलेखों की रिपोर्ट है कि गांवों में उनके रहने की जगह कम थी और बाद में वे खानाबदोश बन गए, जिन्होंने अपने रिवाजों को प्रसारित किया।
इसी तरह से तुला का औपचारिक केंद्र उत्पन्न हुआ, जिसने कुछ धार्मिक विचारों को संरक्षित किया जैसे कि क्वेटज़ालोकाल्ट, जो टियोतिहुआकान से प्राप्त हुआ है।
अध्ययनों से पता चलता है कि तियोतिहुआकानोस के लिए जिस स्थान पर उन्होंने कब्जा किया था, वह वैश्विक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त था, क्योंकि उन्होंने अपने अस्तित्व की अवधि के दौरान अपने रीति-रिवाजों के बीच इसका प्रदर्शन किया था।
बिना किसी संदेह के, तेओतिहुआकान समाज उस समय के सबसे संगठित क्षेत्रों में से एक रहा है। निष्कर्ष बताते हैं कि उनके पास एक अच्छी तरह से परिभाषित सामाजिक-राजनीतिक संरचना हो सकती है।
हालाँकि, कुछ अध्ययन इसकी पुष्टि करते हैं। निर्विवाद यह है कि यह शहर मैक्सिको में अन्य आदिम सभ्यताओं के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास के लिए मूलभूत स्तंभों में से एक था।
संदर्भ
- टियोतिहुआकैन से एज़्टेक: एंथोलॉजी ऑफ़ हिस्टोरिकल सोर्सेस एंड इंटरप्रिटेशन। मिगुएल लियोन पोर्टिला द्वारा
- पश्चिमी मेसोअमेरिका में प्रीसेपनिक घरेलू इकाइयाँ: घरेलू अध्ययन। रॉबर्ट एस। सेंटले, केनेथ जी। हीथ द्वारा लिखित
- मेसोअमेरिकन शहर के तेओतिहुआकन पुरातत्व। नतालिया मोरगास सेगुरा द्वारा
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