Awa कपड़े प्राकृतिक तत्वों, जिसके साथ वे अपने ठेठ कपड़े माना जाता है क्या कर के साथ किया जाता है। उनके कपड़े और सामान दोनों ही उस क्षेत्र के पेड़ों के तंतुओं से बने होते हैं जहाँ वे रहते हैं।
माजगुआ (पॉलिसिमिया आर्मरा) और टेरीटे (क्विंटेंट लुटिया) अपने कपड़ों के उत्पादन के लिए सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले पौधे हैं।
जो कपड़े उनके विशिष्ट कपड़े माने जाते हैं, वे स्पेनिश मिशनरियों के संपर्क के बाद पैदा हुए थे, जिन्होंने स्थानीय लोगों की बुरी निगाहों को देखा था। इसलिए उन्हें और अधिक त्वचा को ढंकने के लिए तैयार किया गया।
अधिकांश अमेरिंडियों की तरह, अवे ने, केवल स्पैनिश के आगमन के समय एक लंगोटी या कवर-सेक्स पहना था।
ठेठ अवा कपड़े
अवा, जिसे कुइइकर या क्विकर भी कहा जाता है, ने लगभग 18 वीं शताब्दी के बाद से इस तरह से कपड़े पहने हैं, एक समय जिसमें मिशनरी द्वारा उन्हें सांस्कृतिक तत्वों को बदलने के प्रयासों को फल देना शुरू हुआ।
पुरुष के कपड़े
इस जनजाति / राष्ट्रीयता के पुरुष बिना बटन और आमतौर पर सफेद रंग का एक लम्बा कैनवास पहनते हैं। इस परिधान में पेक्टोरल क्षेत्र में कोटिंग होती है और एक उच्च गर्दन का जन्म होता है।
वे एक ही मझगुआ के साथ शॉर्ट्स भी पहनते हैं, जो घुटनों तक पहुंचते हैं।
मूल रूप से उनकी लंबाई साधारण पैंट की थी, लेकिन क्योंकि अवे नम जंगलों में रहते हैं, उन्होंने पैंट को एक ऊंचाई तक छोटा करने का फैसला किया, जहां वे अक्सर नहीं दागेंगे।
इस सेट में टेरी से बनी टोपी को जोड़ा जाता है, जो उसके पहनावे की सबसे खास विशेषता है।
स्त्री की पोशाक
पुरुषों के विपरीत, महिलाएं अधिक रंगीन तरीके से कपड़े पहनती हैं।
एक नीला कपड़ा उसके कंधों के बीच से गुजरता है और उसकी पीठ और स्तनों को ढंकता है, जबकि निचला हिस्सा एक लाल कपड़े से ढंका होता है जो कमर से पैर तक जाता है।
इस पोशाक को पहनते समय, महिलाएं अपने गाल को अचीओट या ओनोटो के साथ पेंट करती हैं।
उनके कपड़ों का विकास
समय के साथ उनके कपड़े बदल गए हैं, अर्ध-नग्नता के साथ शुरुआत हुई जिसके साथ उन्हें 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में उनके वर्तमान मिमिक्री में गैर-स्वदेशी लोगों द्वारा पहने गए कपड़ों के साथ चित्रित किया गया था।
वर्तमान में, उनके कई रीति-रिवाज गायब हो गए हैं या उत्परिवर्तन हो गए हैं, उनके विशिष्ट कपड़े कोई अपवाद नहीं हैं।
शिकार और बुआई के कपड़े, साथ ही मिशनरियों द्वारा लगाए गए परिधान, उनकी मुख्य वाणिज्यिक गतिविधि, कृषि के लिए उपयुक्त अधिक पश्चिमी कपड़ों के उपयोग से विस्थापित हो गए हैं।
अवा, कोलंबिया में विभिन्न समुदायों में बिखरे हुए और इक्वाडोर के अल्पसंख्यक समुदाय में लगभग 30,000 से कम व्यक्ति हैं। यह प्रत्येक समुदाय को पारंपरिक रीति-रिवाजों को खोने का कारण बनता है।
मूल रूप से, कुछ ग्रामीण क्षेत्रों के सामान्य निवासियों की तरह पोशाक में आए हैं, जबकि अन्य ने अन्य जनजातियों के परिधानों को अपना माना है।
पुरुषों को जींस और सूती शर्ट पहने देखा जाता है, उत्सुकता से वे हल्के रंगों को पसंद करते हैं।
टेरीट हैट अभी भी मौजूद है, खासकर समुदायों के बुजुर्गों में; कई युवाओं ने टोपी या टोपी पसंद की है।
दूसरी ओर, महिलाओं ने अपने कपड़े बनाने के कपड़े के साथ निचले हिस्से को कवर किया है, जो किसी भी प्रकार के कपड़े और रंग से बना है। गाल को चित्रित करने का रिवाज धीरे-धीरे पतला है।
रबड़ के जूते दोनों लिंग के लिए पसंदीदा जूते हैं। हालांकि, बड़े समुदायों में, महिलाएं रोपण और कटाई में शामिल नहीं होने से उनसे बच सकती हैं।
संदर्भ
- बारिगा लोपेज़, एफ। (1988)। इक्वाडोरियन नृविज्ञान: आवा-कुइकेरेस। क्विटो: इक्वाडोर इंस्टीट्यूट ऑफ एजुकेशनल क्रेडिट एंड स्कॉलरशिप।
- जंकोसा, जेई, और वेंचुरा, वी। i। (1997)। इक्वाडोर की न्यूनतम नृवंशविज्ञान: तस्किला, काचिस, चोलो, कॉफ़ान, अवा-कोइरकेन। क्विटो: अब्या-यला।
- उल्लौरी वी, एम। (2003)। इक्वाडोर के नॉर्थवेस्ट की संस्कृतियों की वार्ता: आवा, एपेरा, चाची, एफ्रो-इक्वाडोरियन, मेस्टिज़ो कैम्पेसिनो। क्विटो: पर्यावरण संरक्षण प्रबंधन - पेत्रोउसेडोर।
- विलारियल, सीए (1986)। अवा लोगों के अस्तित्व का संकट। वर्जीनिया: लैटिन अमेरिकन इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च।
- ज़ुलुगा ज़ुलुगा, सी। (2010)। विविध कोलम्बिया: एक अंत: सांस्कृतिक अनुभव। मेडेलिन: यूपीबी।