Chiquillanes एक छोटे से खानाबदोश स्वदेशी जातीय चिली से है कि क्या अब एंडीज पर्वत श्रृंखला के मध्य और पश्चिमी क्षेत्र है में रहते थे समूह थे। यह सामाजिक समूह भोजन संग्रह करने के लिए 100 से कम लोगों के छोटे समुदायों में विभाजित करता था।
सबसे पहले वे पेहेनचेस के साथ भ्रमित थे, जो कि एक और आबादी थी, जो कि चीकीलेन के समान थी, लेकिन ये खानाबदोश नहीं थे। इसके अलावा, हालांकि वे दक्षिण-मध्य चिली में एंडीज पर्वत श्रृंखला में रहते थे, पिहुंचे भी दक्षिण-पश्चिमी अर्जेंटीना में रहते थे; यह पर्वत श्रृंखला के दोनों ओर है।
बच्चों द्वारा पाइन नट्स का काफी सेवन किया गया था। स्रोत: पित्रकिन
उन्हें बहादुर, बर्बर और बर्बर भारतीय माना जाता था। वे अपने सांस्कृतिक विकास के संदर्भ में बुनियादी थे, यही वजह है कि कुछ संदर्भ हैं। उपनिवेश के समय से पहली ज्ञात तिथि; सबसे प्रमुख एक पत्र है जिसे पेड्रो डी वाल्डिविया ने 26 अक्टूबर, 1552 को कॉन्सेप्सियोन में सम्राट को लिखा था।
इस पत्र में, वाल्डिविया उन्हें क्षेत्र के मूल निवासी के रूप में संदर्भित करता है; यह कहना है, यह उन्हें बच्चों के रूप में वर्गीकृत नहीं करता है, क्योंकि यह नाम उन्हें बाद में दिया गया था। इसी तरह, वाल्डिविया उन्हें अन्य जातीय समूहों के साथ नहीं पहचानता है, बल्कि उन्हें एक अलग पहचान देता है।
स्थान
यह शहर एंडियन पर्वत श्रृंखला के मध्य और पश्चिमी क्षेत्र में स्थित था। उनके संपदाएं सैंटियागो से चिल्लान तक फैली हुई हैं और कैचपोनल और कोलचगुआ नदियों के आसपास के क्षेत्र, जो बहुत उपजाऊ भूमि थे जहां यह जातीय समूह स्पेनिश के आगमन तक बस गया था।
Spaniards के आगमन और अपने क्षेत्र की रक्षा करने के लिए, 1545 में Chiquillanes ने पहला सामना किया। हालाँकि, वे पराजित हो गए थे और एंकोमिएन्डस में रहने के लिए सीमित थे; यानी नए संस्थानों के तहत, जो उपनिवेशी लोगों को संगठित करने की मांग करते थे और जिनका उद्देश्य नई स्पेनिश सरकार को मजबूत करना था।
विशेषताएँ
अर्थव्यवस्था
इस जनजाति ने अन्य जातीय समूहों के साथ उत्पादों का आदान-प्रदान करने के लिए पहाड़ों के माध्यम से लगातार कदम उठाए। परिवर्तन विशेष रूप से क्वेरंडिस के साथ किए गए थे, जो एक आबादी थे जो कि पम्पास (अब अर्जेंटीना) नामक क्षेत्र के पूर्वोत्तर क्षेत्र में थे। बाद में, जब स्पेनिश पहुंचे, तो इन के साथ व्यावसायीकरण किया गया था।
सबसे बड़े आर्थिक आंदोलन के महीने दिसंबर और जनवरी थे, जिसमें चिकिलेन्स ने सैन फर्नांडो के लिए कोलचागुआ के स्पेनियों के साथ कलाकृतियों का आदान-प्रदान किया। बदले में उन्होंने गेहूँ और अन्य उत्पाद जैसे चमड़ा, नमक, बागडोर, लटके हुए चमड़े और टोकरी के साथ अन्य वस्तुओं को प्राप्त किया।
नमक स्पेनिश द्वारा सबसे अधिक सराहना और मूल्यवान उत्पादों में से एक था। यह एंडियन पर्वत श्रृंखला की घाटियों में स्थित लैगून के बच्चों द्वारा निकाला गया था, जहां नमक प्रचुर मात्रा में और अच्छी गुणवत्ता का था।
कई अवसरों पर, सैंटियागो नगर परिषद ने अध्यादेश जारी किए जिसके माध्यम से उसने स्वदेशी लोगों और स्पेनियों के बीच व्यापार को विनियमित किया। इन विनियमों ने शराब, आत्माओं और हथियारों की बिक्री पर रोक लगा दी।
खिला
Chiquillanes एक मसाला इकट्ठा करने वाले लोग और कुशल शिकारी थे। उनके मुख्य खाद्य पदार्थ गुआनाको, ओनडू, प्यूमा और, सामान्य तौर पर, सभी प्रकार के मीट थे। इस जातीय समूह के लिए, घोड़े और मार भी महत्वपूर्ण थे, क्योंकि उन्होंने अपनी खाल का उपयोग जागृत करने के लिए किया था जहाँ वे आश्रय लेते थे और सोते थे।
इसी तरह, वे जड़ें और पाइन नट्स, औरुकेरिया के फल जो कि एंडीज पहाड़ों में होते हैं, पर खिलाया गया। पाइन नट पेहेन या ऑरुकेरिया नामक पेड़ से आता है, जिसका आकार पिरामिड जैसा होता है और यह 40 मीटर ऊंचे तक पहुंच सकता है। मेपुचेस के लिए - चिली में एक अन्य स्वदेशी जातीय समूह - यह एक पवित्र वृक्ष है।
पाइन नट एक ऐसा फल था जिसका सेवन स्वदेशी बच्चों और अन्य जनजातियों द्वारा किया जाता था, और इसे बहुत ही पौष्टिक भोजन माना जाता था जिसे पकाकर या भुना हुआ खाया जाता था। उन्होंने आटा और एक किण्वित अमृत भी बनाया।
पाइन नट्स को बेहतर संरक्षण, मिट्टी में बोरिंग बैग या पानी के कुएं में भूमिगत रूप से संग्रहीत किया जा सकता है; इस तरह से वे बहुत जल्दी पक गए।
पूरे परिवार ने बीज संग्रह में भाग लिया और यह फरवरी से अप्रैल के महीनों के बीच किया गया था। बीज पीले रंग के होते हैं, तालू पर बहुत मीठे नहीं होते हैं और एक विशेष बनावट के होते हैं। वे अनानास के समान एक दृढ़ और प्रतिरोधी आवरण में लिपटे हुए हैं।
कपड़े
बच्चे कैसे कपड़े पहनते हैं, इस पर बहुत कम आंकड़े हैं, लेकिन यह ज्ञात है कि उन्होंने जंगली जानवरों से प्राप्त खाल को बदल दिया, जिसे उन्होंने कपड़े में शिकार किया था।
उन खालों से उन्होंने अपनी देहाती झोपड़ियों के लिए भी आशियाना बनाया, जिसे वे घर की तरह इस्तेमाल करते थे। इन संरचनाओं को अलग करना और स्थानांतरित करना आसान था, जो कि उनके खानाबदोश स्वभाव के कारण उनके लिए आवश्यक था।
बच्चों ने हुनको की खाल का उपयोग करना पसंद किया, जो कि क्षेत्र में एक प्रकार का लामा आम है। दूसरा, उनके पास घोड़ों की त्वचा के लिए एक प्राथमिकता थी।
परंपराओं
वे एक ऐसे लोग थे जो जीवन को मृत्यु से परे मानते थे। उनके लिए, जिस व्यक्ति की मृत्यु हो गई थी और जिसे युद्ध में दफनाया गया था; इस कारण से उन्होंने मृतकों को अपने निजी सामान और हथियारों के साथ गुफाओं में या पत्थरों के नीचे दफन कर दिया।
दूसरी ओर, गर्मियों में वे कन्या भ्रूण हत्या को अंजाम देते थे। उन्होंने जो कुछ किया वह मापुचे रूकाओं पर हमला था - वे घर जहां मापुचे स्वदेशी लोग रहते थे - और उनकी महिलाओं और भोजन को चुरा लिया। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह एक शुद्ध आबादी नहीं थी, बल्कि दूसरों के साथ मिश्रित थी।
राजनीतिक और सामाजिक संगठन
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, बच्चे प्रत्येक समूह के लिए लगभग 100 लोगों की खानाबदोश आबादी थे। यह माना जाता है कि एक आदिवासी प्रमुख था, लेकिन उनके पास एक जटिल सामाजिक संगठन नहीं था; बल्कि वे मूल और बहुत ही आदिम विचारों के थे।
जब वे पर्वत श्रृंखला से गुज़रते थे तो वे जागरण पर बस जाते थे, और इनके आसपास उन्होंने भोजन इकट्ठा करने और शिकार करने के आधार पर अपना जीवन बनाया। प्रत्येक समूह को दूसरे के आक्रमण के बिना उस निर्वाचन क्षेत्र का सम्मान करना था; अन्यथा, अपने क्षेत्र की रक्षा के लिए संघर्ष करना पड़ा।
इनकी भाषा चक्की थी, जो शुद्ध या संपूर्ण भाषा नहीं थी और यह शब्द कण्ठस्थ था। इस जनसंख्या पर एकत्र किए गए आंकड़ों से, हमारे पास एक संदर्भ के रूप में लुइस डी वाल्डिविया द्वारा व्यक्त किया गया था, एक जेसुइट जिसने लिमेंस नामक एक किताब लिखी थी। इस प्रकाशन में उन्होंने उस भाषा के एक शब्द का उल्लेख किया है जिसे कहा गया था, जिसका अर्थ "लोग" है।
संदर्भ
- चिली मेमोरी में रैंकागुआ और चपल और कोलचगुआ (1500-2007) की घाटियाँ (एस / एफ)। 22 अप्रैल, 2019 को मेमोरिया चिलिना से पुनः प्राप्त: memoriachilena.gob.cl
- "पीहूकेन पास और क्षेत्रीय विकास में इसका योगदान (1658-1846)" (2018) साइसेलो में। 22 अप्रैल, 2019 को साइनेलो से लिया गया: scielo.conicyt.cl
- सान्चेज़ ओकाम्पो, ए। "पेहेन बीज: मेपुचे लोगों के पवित्र फल" (2015) ला ट्रिब्यून में, जैव जैव प्रांत के समाचार पत्र। 23 अप्रैल, 2019 को ला ट्रिब्यूना से प्राप्त किया गया: latribuna.cl
- "पॉलिटिकल एंड सोशल ऑर्गनाइजेशन" (एस / एफ) पोंटिशिया यूनिवर्सिटेड कैटालिका डी चिली में। 23 अप्रैल, 2019 को पोंटिशिया यूनिवर्सिटेड कैटालिसा डी चिली: uc.cl से लिया गया
- "चिली का इतिहास: चिली का मूल। चिली के जीवनी में Chiquillanes, Pehuenches और Tehuelches ”(S / F)। चिली की जीवनी से 23 अप्रैल, 2019 को लिया गया: biografiadechile.cl