- रूढ़िवादी विचारधारा
- बाजार के साथ संबंध
- विषम धारा
- शुरू
- रूढ़िवाद के ऐतिहासिक प्रतिनिधि
- यूरोप में प्रतिनिधि
- एडमंड बर्क
- लुइस डी बोनाल्ड
- यूसुफ-Marie
- कार्ल श्मिट
- फ्रांसिस्को टेडो कैलोमर्डे
- एंटोनियो कैनोवस डेल कैस्टिलो
- अन्य लेखक
- संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रतिनिधि
- जॉर्ज वाशिंगटन और जॉन एडम्स
- मैक्सिकन प्रतिनिधि
- अगस्टिन डी इटर्बुड और जोस राफेल कैरेरा
- एंटोनियो लोपेज़ डे सांता अन्ना
- लुकास अलमन
- जुआन नेपोमुनेनो अलमोंटे
- अन्य प्रतिनिधि
- मेक्सिको में रूढ़िवाद
- फर्नांडो VII के लिए समर्थन
- पहला मैक्सिकन साम्राज्य
- चर्च की भूमिका
- वर्तमान रूढ़िवादिता
- मैक्सिकन रूढ़िवादी पार्टी
- मेक्सिको में वर्तमान रूढ़िवाद
- कम किया हुआ करंट
- रूढ़िवाद का उदय
- संदर्भ
रूढ़िवाद, एक विचारधारा है कि अधिवक्ताओं परंपराओं को बनाए रखने है उदारवाद का विरोध करता है और सही और केन्द्र के विचारों वकालत करता है। वह कट्टरपंथी परिवर्तनों के खिलाफ है, वह राष्ट्रवादी है और समाज में नैतिक, पारिवारिक और धार्मिक मूल्यों की प्रचलित प्रणाली का बचाव करता है।
रूढ़िवाद की उत्पत्ति फ्रांसीसी क्रांति पर कार्य प्रतिबिंबों में पाई जाती है, जो ब्रिटिश राजनेता और दार्शनिक एडमंड बर्क द्वारा लिखित है। रूढ़िवादी सोच को समाज और परंपराओं में स्थापित आदेश को प्राथमिकता देने की विशेषता है, क्योंकि वे शासन और राष्ट्रवाद के आधार का प्रतिनिधित्व करते हैं।
एडमंड बर्क, रूढ़िवाद के अग्रदूत
रूढ़िवादी विचारों की स्वतंत्रता और अगस्टिन डे इटर्बाइड के पहले साम्राज्य के साथ मेक्सिको में पनपा। बाद में इसे 1849 में कंजर्वेटिव पार्टी के निर्माण के साथ विस्तारित किया गया। वर्तमान में, मैक्सिकन रूढ़िवादी अभिव्यक्तियाँ अन्य संगठनों में नेशनल अलायंस पार्टी (पैन) और सॉलिडैरिटी पार्टी हैं।
रूढ़िवादी विचारधारा
राजनीति में रूढ़िवादी विचारधारा विचारों और विचारों की धाराओं का एक समूह है जो राय और पदों में व्यक्त की जाती है। यह सही और केंद्र-अधिकार के विचारों से जुड़ा हुआ है, जो राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक बदलावों का विरोध करता है।
रूढ़िवाद सामाजिक और धार्मिक मूल्यों, और पारिवारिक परंपराओं को मजबूत करने के पक्ष में है।
बाजार के साथ संबंध
आर्थिक स्तर पर, अपनी राष्ट्रवादी सोच के कारण, रूढ़िवाद ने ऐतिहासिक रूप से बाजार संरक्षणवाद का बचाव किया। हालांकि, उदारवाद के साथ कुछ रूढ़िवादी दलों के संलयन के बाद, 20 वीं शताब्दी में यह सोच मौलिक रूप से बदल गई।
तब मुक्त बाजार के उदारवादी विचार को अपनाया गया था, जिसे अब विरोधाभासी रूप से रूढ़िवादी माना जाता है। रूढ़िवाद समाजवाद और / या कम्युनिस्ट प्रणाली के विरोध में पूंजीवाद को उत्पादन प्रणाली के रूप में बताता है।
विषम धारा
वर्तमान में, राजनीतिक रूढ़िवादिता सजातीय नहीं है। इसके विपरीत, बाजार की अर्थव्यवस्था और राजनीतिक क्षेत्र पर विभिन्न पदों के साथ अलग-अलग धाराएं हैं।
रूढ़िवादी और उदार विचार के संलयन को रूढ़िवादी उदारवाद के रूप में जाना जाता है।
शुरू
- ईश्वर ब्रह्मांड का केंद्र है।
- मानवता के लिए एक आदेश और एक प्राकृतिक कानून है।
- निजी संपत्ति मनुष्य के लिए अंतर्निहित है, यह एक प्राकृतिक अधिकार है और एक सामाजिक कार्य भी पूरा करता है।
- एक सार्वभौमिक नैतिक और कुछ सांस्कृतिक नैतिक मूल्य हैं।
- सामाजिक स्थिरता प्राप्त करने के लिए एक मजबूत प्राधिकरण और वैधता आवश्यक है।
- व्यक्ति की गरिमा है और इसका सम्मान किया जाना चाहिए।
- लोगों के महान शिक्षक सभ्यता, परंपरा और संस्कृति हैं।
- शक्ति और स्थानीय स्वायत्तता के विखंडन परंपरा और व्यवस्था के रखरखाव में योगदान करते हैं।
- मनुष्य के पास अच्छा या बुरा करने की स्वतंत्र इच्छा है।
- मानवीय कारण की सीमाएँ हैं।
- सामाजिक न्याय और इक्विटी दूसरों के लिए एकजुटता और प्यार का एक वफादार प्रतिबिंब है जो ईसाई धर्म सिखाता है।
- यह सामाजिक रूप से व्यक्तियों और समाज के कार्बनिक या प्राकृतिक अवधारणाओं के प्रति उन्मुख है। अर्थात्, कानून और प्राकृतिक कानून जीवन के सिद्धांत हैं।
- धर्म को सामाजिक सामंजस्य के एक तत्व के रूप में माना जाता है, क्योंकि यह परिवार और सामाजिक मूल्यों को मजबूत करने और मजबूत बनाने में मदद करता है।
- यह सामाजिक और कानूनी रूप से, यथास्थिति या स्थापित सामाजिक व्यवस्था के संरक्षण की ओर झुका हुआ है।
- परंपराओं को शासन के आधार के रूप में बनाए रखना पसंद और पैरोकार। यह राष्ट्रीय मूल्यों (राष्ट्रवाद) और देशभक्ति को बढ़ावा देता है।
- समाज के तत्वमीमांसा सिद्धांतों का अविश्वास।
- आर्थिक क्षेत्र में, अर्थव्यवस्था के मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में निजी पहल का बचाव करता है।
- जब भी राष्ट्रीय हित में हो आर्थिक हस्तक्षेप स्वीकार करता है।
रूढ़िवाद के ऐतिहासिक प्रतिनिधि
यूरोप में प्रतिनिधि
एडमंड बर्क
फ्रांसीसी क्रांति के बारे में ब्रिटिश दार्शनिक और राजनीतिज्ञ एडमंड बर्क (1729 - 1797) द्वारा सामने रखे गए विचारों के साथ इंग्लैंड में रूढ़िवाद का जन्म हुआ। बर्क ने राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक संरचनाओं में प्रस्तावित गहरा बदलाव का विरोध किया।
बर्क, एक लेखक भी, उद्योगवाद के विपरीत, परिवार और धर्म के मूल्य, ग्रामीण और प्राकृतिक दुनिया का बचाव करता है। रूढ़िवाद का यह प्रारंभिक विचार जल्द ही विकसित होता है और नए बुर्जुआ क्रम के अस्तित्व को स्वीकार करता है।
लुइस डी बोनाल्ड
1796 में लुइस डी बोनाल्ड ने अपनी थ्योरी ऑफ पॉलिटिकल एंड रिलीजियस पावर में रूढ़िवाद के सिद्धांतों को परिभाषित किया। वह उन्हें "परिवार में पूर्ण राजशाही, वंशानुगत अभिजात वर्ग, पितृसत्तात्मक अधिकार" के रूप में वर्णित करता है। और वह जोड़ता है: "ईसाईजगत के सभी राजाओं पर चबूतरे की धार्मिक और नैतिक संप्रभुता।"
यूसुफ-Marie
एक अन्य फ्रांसीसी विचारक जैसे जोसेफ-मैरी, काउंट ऑफ माइस्ट्रे ने अपनी थीसिस "धार्मिक सत्तावाद" पर विकसित की है। वह "आधुनिक विचार के थियोफोबिया" का विरोध करता है, जो प्रकृति और समाज की घटनाओं की व्याख्या करने में दिव्य भविष्य को दर्शाता है।
कार्ल श्मिट
सबसे प्रमुख विचारधाराओं में से एक और अंतर्राष्ट्रीय रूढ़िवाद के प्रतिनिधि जर्मन दार्शनिक कार्ल शमिट (1888 - 1985) होंगे। वह पूंजीपति वर्ग के कठोर आलोचक थे, इसकी अनुमति के कारण और दुनिया में समाजवाद की प्रगति का सामना करने के लिए इसकी निष्क्रियता भी।
असफल होने पर, इसने स्वतंत्रतावादी और लोकतंत्र की व्यवस्था को केवल सत्तावादी सरकारों या राज्यों की स्थापना के माध्यम से प्रतिबंधित करने का प्रस्ताव दिया।
फ्रांसिस्को टेडो कैलोमर्डे
स्पेन में इसके सर्वोच्च प्रतिनिधियों में से एक फ्रांसिस्को टेडो कैलोमर्डे (1773 - 1842), स्पेनिश राजनेता और फर्नांडो VII के मंत्री थे।
एंटोनियो कैनोवस डेल कैस्टिलो
एंटोनियो कैनोवस डेल कैस्टिलो 1828 और 1897 के बीच रहते थे। स्पैनिश भी, वे स्पेनिश रूढ़िवादी पार्टी के संस्थापकों में से एक थे।
अन्य लेखक
अन्य जर्मन दार्शनिक और राजनेता, जैसे हेगेल और ओटो वॉन बिस्मार्क भी रूढ़िवादी सिद्धांतों में प्रवेश करते हैं। ऐतिहासिक भौतिकवाद के बारे में हेगेल के विचारों ने सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में एक क्रांति ला दी।
संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रतिनिधि
जॉर्ज वाशिंगटन और जॉन एडम्स
अमेरिका में, जॉर्ज वाशिंगटन और जॉन एडम्स के साथ, अमेरिकी रूढ़िवाद बहुत ही अजीब था, जैसा कि लैटिन अमेरिका में था।
राजतंत्र का समर्थन करने के बजाय, उन्होंने नवजात गणतंत्रीय संस्थाओं के संरक्षण और मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव की वकालत की।
मैक्सिकन प्रतिनिधि
अगस्टिन डी इटर्बुड और जोस राफेल कैरेरा
लैटिन अमेरिका में रूढ़िवादी प्रोमोनार्चिक विचार के दो प्रतिनिधियों में ग्वाटेमाला के सैन्य नेता जोस राफेल कैरेरा (1814 - 1865), और मैक्सिकन राजनेता और सैन्य अगस्टिन डी इटर्बाइड (1783 - 1824) हैं।
एंटोनियो लोपेज़ डे सांता अन्ना
19 वीं शताब्दी के पहले छमाही में मैक्सिकन रूढ़िवाद के मुख्य प्रतिनिधियों में, जनरल एंटोनियो लोपेज़ डे सांता अन्ना बाहर खड़े हैं, जिन्होंने उदारवादियों, केंद्रीयवादियों और राजतंत्रवादियों के साथ समान रूप से शासन किया।
लुकास अलमन
लुकास अलमन
लुकास आलमन मैक्सिकन कंजर्वेटिव पार्टी के संस्थापक थे। इसके अलावा, वह एक इतिहासकार, लेखक, प्रकृतिवादी, राजनीतिज्ञ और व्यवसायी थे।
जुआन नेपोमुनेनो अलमोंटे
जनरल जुआन नेपोमुकेनो अलमोंटे एक प्रमुख मैक्सिकन राजनेता और राजनयिक थे, जो सम्राट मैक्सिमिलियानो प्रथम के अनुयायी थे।
अन्य प्रतिनिधि
ऐसे अन्य राजनेता भी हैं जिन्होंने मेक्सिको में फ्रांसिस्को डी पाउला अरानगिज़, फेलिक्स ज़ुल्ओगा, इग्नासियो कॉमोनफोर्ट, हिलारियो एलुगेरो, मिगुएल मिरामोन, लुइस ओसोलो, लियोनार्डो मेर्केज़ और एंटोनियो हारो जैसे शासक और उच्च पदों पर शासन किया।
मेक्सिको में रूढ़िवाद
कंसर्वेटिज्म मैक्सिको और शेष लैटिन अमेरिका में उभरा - यहां तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका में - मुक्ति के युद्धों के बाद। 19 वीं शताब्दी के दौरान राजनीतिक परिदृश्य में दो प्रमुख दलों का प्रभुत्व था: रूढ़िवादी और उदारवादी।
फर्नांडो VII के लिए समर्थन
मेक्सिको में, रूढ़िवादी सोच शुरू में 19 वीं शताब्दी के पहले दो दशकों में राजशाही की बहाली और राजा फर्नांडो VII के अधिकारों के समर्थन में व्यक्त की गई थी।
राजतंत्रवादियों ने पुजारी जोस मारिया मोरेलोस वाई पावोन के नेतृत्व में विद्रोहियों का मुकाबला किया, जो स्पेनिश साम्राज्य से मैक्सिकन स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे थे।
पहला मैक्सिकन साम्राज्य
अगस्टिन डे इटर्बाइड के साथ अल्पकालिक प्रथम मैक्सिकन साम्राज्य की स्थापना के साथ प्रक्रिया जारी रही। इसके पतन पर, रूढ़िवादी वर्तमान को राजतंत्रवादियों और बॉर्बोनिस्टों के बीच विभाजित किया गया था।
पहले एक राजशाही सरकार प्रणाली के लिए लड़ी, लेकिन मैक्सिकन शैली में। बाद वाले स्पेन के बोरबॉन हाउस के एक सम्राट द्वारा शासित होने के पक्ष में थे।
चर्च की भूमिका
मेक्सिको में दशकों तक रूढ़िवादियों और उदारवादियों के बीच तनाव और सशस्त्र संघर्ष जारी रहा। कैथोलिक चर्च की भूमिका सबसे बड़े संघर्ष के बिंदुओं में से एक थी।
परंपरावादियों ने उदार विचार के खिलाफ चर्च की आर्थिक और सामाजिक शक्ति के रखरखाव का बचाव किया, जिसने चर्च को राज्य और शिक्षा से अलग करने की मांग की।
रूढ़िवादी मुकाबला आदर्श वाक्य "धर्म और ईंधन था।" वे लड़े क्योंकि कैथोलिक धर्म मैक्सिकन लोगों द्वारा सहिष्णु और शिक्षा के एकाधिकार को बनाए रखने के लिए केवल एक ही सहन और प्रवीण था, क्योंकि इस तरह वे उदार विचारों की घुसपैठ से बचते थे।
उसी तरह, उन्होंने विशेषाधिकारों और सैन्य क्षेत्राधिकार को संरक्षित करने का प्रयास किया। रूढ़िवादी आश्वस्त थे कि एक संवैधानिक राजशाही देश के लिए सरकार की सबसे अच्छी व्यवस्था थी।
वर्तमान रूढ़िवादिता
इसके साथ, राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक में कुछ सुधारों की अनुमति देने के बावजूद रूढ़िवाद के सिद्धांत लागू रहे। इस प्रकार, पुराने राजतंत्रीय संस्थान जो वायसराय के दौरान मौजूद थे, बने रहे।
चर्च सह-शासी और शासी शिक्षा द्वारा शक्ति बनाए रखना जारी रखेगा, जबकि समाज के ऊपरी वर्ग अपने विशेषाधिकारों को संरक्षित करेंगे।
मैक्सिकन रूढ़िवादी पार्टी
संयुक्त राज्य अमेरिका के खिलाफ युद्ध में मैक्सिकन हार के बाद मैक्सिकन कंजर्वेटिव पार्टी की आधिकारिक तौर पर 1849 में स्थापना की गई थी, लेकिन इसकी वैचारिक नींव जेसुइट पुजारियों से आई थी जिन्हें 18 वीं शताब्दी में मैक्सिको से निष्कासित कर दिया गया था। इसलिए मैक्सिकन रूढ़िवादी विचारधारा यूरोपीय रूढ़िवादी विचार से बहुत प्रभावित थी।
रूढ़िवादी संगठन देश के राजनीतिक और आर्थिक अभिजात वर्ग से बना था। वे स्पैनिश और श्वेत अभिजात, ज़मींदार और ज़मींदार थे जिन्होंने मेस्टिज़ो और स्वदेशी आबादी पर क्रेओल वर्चस्व का बचाव किया था।
867 में मैक्सिकन रूढ़िवादी पार्टी गायब हो गई, दूसरे और अंतिम सम्राट मैक्सिमिलियन I के पतन के बाद।
मेक्सिको में वर्तमान रूढ़िवाद
रूढ़िवाद ने 20 वीं शताब्दी के दौरान विभिन्न राजनीतिक संयोजनों के माध्यम से खुद को प्रकट करना जारी रखा। इसकी वैचारिक नींव को पिछली सदी में सुधार के बाद मेक्सिको में या क्रांति के बाद 1910 में कोई जगह नहीं थी।
रूढ़िवादियों ने नए राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था को स्वीकार नहीं किया, और इसे उखाड़ फेंकने की कोशिश करते रहे।
कम किया हुआ करंट
बाद में, 1940 से 1988 की अवधि में, रूढ़िवादी अधिकार कुछ पारंपरिक क्षेत्रों जैसे बाजीओ और पुएब्ला में कम हो गया था। हालाँकि, यह लागू रहता है।
यह पोपुलर फोर्स पार्टी जैसे नए संगठनों के माध्यम से खुद को राजनीतिक रूप से व्यक्त करता है, जो मैक्सिकन डेमोक्रेट सफल रहा। उन्होंने साम्यवाद और समाजवाद के खिलाफ लड़ाई पर अपना ध्यान केंद्रित किया, और सब कुछ ईसाई मूल्यों के खिलाफ था।
रूढ़िवाद का उदय
1 9 70 के दशक के उत्तरार्ध में नए दक्षिणपंथी वर्तमान का उदय हुआ, जो 1980 के दशक के राजनीतिक संकट के बीच अन्य चीजों के कारण था।
परंपरावादियों ने नेशनल एक्शन पार्टी के आसपास रैली की, जो विसेंट फॉक्स के नेतृत्व वाले युवा टेक्नोक्रेट्स से बना था। बेहद गरीबी और कम आर्थिक विकास के चक्र वाले देश में, उन्होंने मैक्सिकन अर्थव्यवस्था और सामाजिक रूढ़िवाद के परिवर्तन को अपनाया।
बाद में, एक और पैन रूढ़िवादी, फेलिप कैलडरोन ने राष्ट्रपति पद जीता, जिससे मैक्सिकन अधिकार पर एक अधिक उदार समूह को सत्ता मिली।
लेकिन 2007 में, पैन के भीतर संघर्ष के कारण, अन्य राजनीतिक संगठन उभरे: मानवतावादी पार्टी, सामाजिक भागीदारी के लिए आंदोलन, राष्ट्रीय पर्यायवाची संघ और एकजुटता पार्टी।
संदर्भ
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- जोस कॉन्ट्रेरास। चरम अधिकार, अपनी पार्टी के साथ। Cronica.com.mx से परामर्श किया