CHAVÍN संस्कृति: विशेषताओं, इतिहास, धर्म, वास्तुकला - संस्कृति शब्दावली - 2025

Chavin संस्कृति उत्तरी पेरू के एंडीज से आता है और 900 ईसा पूर्व के बीच का विकास किया। सी। और 200 ए। C. यह Chavín Huántar के शहर में हुआ। पुरातत्वविद जूलियो टेल ने च्विन संस्कृति की खोज की और इसे पेरू की एंडियन सभ्यताओं की मैट्रिक्स संस्कृति के रूप में दिखाया।

चाविन काल में, मिट्टी के पात्र, वस्त्र, कृषि, पशुओं का वर्चस्व, विनिर्माण और धातु विज्ञान का विकास, आर्थिक प्रक्रिया को तेज करने के लिए स्थापित किया गया था।

इसके अलावा, इसने पूर्व-कोलंबियन मायन, एज़्टेक और इंका सभ्यताओं की शुरुआत के लिए आधार बनाने की अनुमति दी।

चाविन कला मौलिक रूप से प्राकृतिक है। यह मनुष्यों और जानवरों पर ध्यान केंद्रित करता है, जैसे जगुआर या प्यूमा, मगरमच्छ, पक्षी और सांप। यह पौधों और पौराणिक प्राणियों पर भी ध्यान केंद्रित करता है।

कुछ पुरातत्वविदों के सिद्धांतों के अनुसार, चैवियन धर्म ने लोगों को हॉलुकिनोजेनिक पदार्थों के उपयोग के माध्यम से अधिक से अधिक आध्यात्मिक विकास के अन्य प्राणियों में बदलने की मांग की, जो कि पाया वस्तुओं और मूर्तियों के माध्यम से खोजा गया था।

इतिहास

लगभग 1500 वर्ष के बीच। सी। और 500 ए। C. च्विन नामक संस्कृति विकसित हुई।

यह एक पूर्व इंका सभ्यता थी जिसमें प्रभुत्व, शक्ति और प्रभाव था। यह मोसना और हुचेस्का नदियों के बीच स्थित चावेन डी हुएंटर में अपनी प्रगति का केंद्र था।

इस संस्कृति के निवासियों ने खुद को कृषि, पशुधन, मछली पकड़ने और वाणिज्य के लिए समर्पित किया।

तटीय और पहाड़ी लोगों के बीच आदान-प्रदान के आधार पर और शायद अमेजोनियन गांवों के साथ, उत्पादकों ने विभिन्न उत्पादों जैसे कि मकई, आलू, क्विनोआ, कद्दू, सेम, कपास और मूंगफली काटा।

इस संस्कृति में दो सामाजिक वर्ग थे। एक तरफ पुजारी थे, जिन्हें पुजारी जाति भी कहा जाता था, जो शासक वर्ग थे और देवत्व के कानून के माध्यम से सरकार के प्रभारी थे।

उनके पास खगोलीय, मौसम और जलवायु ज्ञान था, जो लोगों पर बहुत प्रभाव और शक्ति डालते थे। वे महान कृषि तकनीशियन, हाइड्रोलिक इंजीनियर और कलाकार भी थे।

अन्य वर्ग वह कस्बा था, जो पुरोहित जाति की सेवा में किसानों और रैंचरों के लोकप्रिय जनसमूह से बना था।

कुछ शैव धातुओं ने काम किया जैसे सोना, चांदी और तांबा, साथ ही पत्थर, लकड़ी और हड्डी।

धर्म

उनकी मान्यताएं बहुदेववादी थीं, उनके देवताओं ने भय पैदा किया और मगरमच्छ, जगुआर और सांप जैसे जानवरों के आंकड़े को अपनाया।

अलौकिक प्राणियों की मूर्तियों में अमेजोनियन प्रभाव विस्तृत है। पुजारी अनुष्ठानों के आध्यात्मिक गुरु थे और उनके कपड़ों से प्रतिष्ठित थे। संगीत समारोह का हिस्सा था।

अनुष्ठान ज्यादातर चाविन डे हुअनटार के मंदिर में किया जाता था। अग्नि बनाई गई, प्रसाद के रूप में देवताओं को भोजन परोसा गया, और पशुओं की बलि दी गई।

चाविन पुजारियों ने मतिभ्रम पदार्थों का सेवन किया, उन्होंने सैन पेड्रो अयाहूस्का कैक्टस का उपयोग किया जो कि वे एक ट्रान्स राज्य में देवताओं के संबंध में छोड़ गए थे।

इस पदार्थ ने उन्हें बेहतर दृष्टि रखने की अनुमति दी, क्योंकि पतले विद्यार्थियों ने मंदिर के अंधेरे में देखने में मदद की।

यह नक्काशी छवियों द्वारा खोजी गई थी, जो एक भगवान को अपने हाथ में कैक्टस ले जाते हुए दिखा रही थी।

एक और मूर्तिकला पुजारियों के चेहरे को उनकी नाक पर बलगम से दर्शाता है; उत्तरार्द्ध मतिभ्रम की खपत का एक साइड इफेक्ट है।

तेल्लो का ओबिलिस्क चाविन सभ्यता का एक स्मारक था, एक विशाल ग्रेनाइट की मूर्तिकला जो एक टेपेस्ट्री की तरह बनाई गई थी।

इस मूर्तिकला में चाविन की विचारधारा में मुख्य तत्व शामिल थे। ओबिलिस्क को एक भगवान माना जाता था, जिसकी मुख्य छवि एक मगरमच्छ थी, जिसके चारों ओर कई सर्प उत्कीर्ण थे, साथ ही एक जगुआर, पौधे और फल भी थे।

आर्किटेक्चर

चैविन वास्तुकला सभ्यता मुख्य शैली का प्रतिनिधित्व करती है जो पूरे पेरू एंडीज में फैली हुई है।

यह कला दो चरणों में विभाजित है: पहला चरण 900 ईसा पूर्व के बीच "पुराने" मंदिर के निर्माण से मेल खाता है। 200 तक ए। सी।, और दूसरा वर्ष 500 ए के बीच "नए" मंदिर के निर्माण से संबंधित है। सी। और 200 ए। सी।

उन्होंने बड़े पत्थर पर आधारित मंदिर, साथ ही अर्धवृत्त के आकार की इमारतें, भूमिगत आंगन, फ्रेज़ की सजावट और भित्ति चित्र बनाए।

मंदिर एक जल निकासी प्रणाली के तहत डिज़ाइन किया गया था, क्योंकि यह पेरू के ऊंचे इलाकों की जलवायु का विरोध नहीं करता था और बारिश के मौसम में बाढ़ या नष्ट हो सकता था।

निर्माण काले और सफेद चूना पत्थर, मिट्टी और एडोब से बने थे। इसके अलावा, उन्होंने मंदिरों के निर्माण के लिए विभिन्न स्तरों का उपयोग किया।

उन्होंने पत्थरों की वेंटिलेशन प्रणाली के साथ एक भूमिगत गैलरी भी बनाई जिसमें पत्थरों को तख्ते के सिर के साथ उकेरा गया था।

वर्तमान में Chavin de Huántar के ये स्थापत्य स्थल 1985 में यूनेस्को द्वारा घोषित मानवता की सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा हैं।

चाविन की 3 सबसे उत्कृष्ट मूर्तियां

1- अखंड सैंडिल

यह 5 मीटर ऊंची एक मूर्तिकला है जो मुस्कुराते हुए या भयंकर देवता का प्रतीक है, जो कि प्राचीन मंदिर चविन डे हुअनटार के पूरे केंद्र में एक छिपी हुई जगह के एक छोटे से कमरे के केंद्र में एम्बेडेड था।

अपने विशाल भाले के आकार के कारण इसे "सैंडिल" नाम दिया गया था, हालांकि इस सिद्धांत की पुष्टि नहीं की गई है; यह एक पवित्र पत्थर माना जाता है जो धार्मिक दोषों में महत्वपूर्ण था।

इस पत्थर को एक ईश्वर की छवि के साथ एक मानव शरीर की आकृति के साथ नक्काशी की गई है, जिसमें भौंहों और सांपों के बाल हैं, जिसमें दो नुकीले और बड़े पंजे के पंजे उसके पैर में आराम कर रहे हैं और दाहिना पंजा उठा हुआ है।

2- रायमोंडी स्टेल

वह खुले हाथों के साथ बिल्ली के समान सुविधाओं के साथ एक भगवान को पहचानता है, प्रत्येक हाथ में एक कर्मचारी पकड़ता है। यह अखंड लैंज़ोन भगवान के समान है, लेकिन इस अंतर के साथ कि छवि में कर्मचारी हैं।

यह मूर्तिकला 1.98 मीटर लंबी 0.74 मीटर चौड़ी है। यह केवल एक तरफ उत्कीर्ण पॉलिश ग्रेनाइट का एक ब्लॉक है।

इस मोनोलिथ को इतालवी मूल के एंटोनियो रायमोंडी के प्रकृतिवादी ने बपतिस्मा दिया, जो इसके मूल्यांकन और संरक्षण के लिए इसे लीमा में स्थानांतरित करने के प्रभारी थे।

3- नाखून के सिर

वे विभिन्न आकारों के टुकड़े हैं जो देवता जगुआर और अन्य रहस्यमय प्राणियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो चैविन मंदिर की मुख्य दीवारों में अंतर्निहित हैं।

शोधकर्ताओं का दावा है कि इन मूर्तियों ने बुरी आत्माओं को दूर भगाने की भूमिका को पूरा किया।

अन्य अध्ययनों से पता चलता है कि वे संभवतः मतिभ्रम पदार्थों के प्रभाव में पुजारियों के चित्र हैं।

यह भी आयोजित किया जाता है कि संक्षेप में यह आदमी और उड़ान बिल्ली के बीच एक संकर है। यह मूर्तिकला पानी के संस्कार से संबंधित है, जिसका उपयोग प्राचीन पेरू के किसानों द्वारा किया जाता है।

संदर्भ

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