ग्वाटेमाला की संस्कृति: विशेषताएं, परंपराएं और रीति-रिवाज - संस्कृति शब्दावली - 2025

ग्वाटेमाला की संस्कृतियों में उन सभी सभ्यताओं को शामिल किया गया है जिन्होंने प्राचीन काल में इस भौगोलिक अंतरिक्ष में जीवन बनाया था और किसी तरह से, आज ग्वाटेमाला के लोगों के सार को परिभाषित करते हैं।

इस मध्य अमेरिकी देश में कई मूल समाज उभरे और विकसित हुए। यह विविधता भूगोल और परिदृश्य के संदर्भ में विविधता के कारण थी, जो ग्वाटेमाला प्रदान करता है: विभिन्न प्राचीन सभ्यताएं, तटों, हाइलैंड्स और मैदानों पर विकसित हुईं।

निस्संदेह, ग्वाटेमाला एक महत्वपूर्ण बहु-जातीयता का दृश्य है जो पूर्व-हिस्पैनिक समय में मौलिक था और यह उस समय से प्राप्त होने वाली भाषाओं, धर्मों, गैस्ट्रोनोमिक अभिव्यक्तियों और कला की महान विविधता में परिलक्षित होता है।

ग्वाटेमाला की सबसे महत्वपूर्ण संस्कृतियाँ

- माया

माया बस्ती ने पूरे ग्वाटेमाला क्षेत्र को कवर किया। यह इस राष्ट्र में पाए जाने वाले बड़ी संख्या में पुरातात्विक स्थलों की बदौलत प्रदर्शित होता है। वास्तव में, तथाकथित मायान तराई में सबसे पुराना शहर पेटेन के ग्वाटेमेले विभाग में है।

इस शहर को नाकबे कहा जाता था, और ऐसा माना जाता है कि वहां पाए गए सबसे बड़े निर्माण 750 ईसा पूर्व के थे। सी। लगभग।

ग्वाटेमाला की घाटी में एक और महान शहर भी था जो लगभग दो हजार वर्षों तक कब्जा कर लिया गया था: यह कामिनालजुया है। दूसरी ओर, ग्वाटेमाला के उच्चतम क्षेत्रों की ओर, क़ुमराज का शहर साम्राज्य के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक था।

उत्तरार्द्ध सबसे प्रभावशाली में से एक था: वहां से, क्षेत्र के ओब्सीडियन डिपॉजिट तक पहुंच को नियंत्रित किया गया था और यह उन सेटिंग्स में से एक था जिसमें मेयन खेल के मैदान सक्रिय रहे, यहां तक ​​कि स्पैनियार्ड्स के बीच सहवास के शुरुआती समय में भी और मूल निवासी। इसे 1524 में स्पेनिश ने जीत लिया था।

ग्वाटेमाला वह स्थान था जिसमें प्रारंभिक माया लेखन का जन्म हुआ था, यह पहली शताब्दी ईस्वी के अंतिम वर्षों के दौरान हुआ था। सी।

नई खोज

2018 में, शोधकर्ताओं के एक समूह ने मेयन संस्कृति के कुछ 60,000 खंडहर पाए जो ग्वाटेमेले जंगल के अंदर थे। ऐसा माना जाता है कि 10 से 15 मिलियन लोग वहां रहते थे।

यह खोज उपन्यास LiDAR प्रौद्योगिकी के उपयोग के लिए संभव थी, जिसका अंग्रेजी से अनुवाद "लेजर छवियों का पता लगाना और मापना" है।

- लाडिनो

लाडिनो शब्द एक मेस्टिज़ो समूह को संदर्भित करता है जो औपनिवेशिक युग के अंत में उत्पन्न हुआ था। शोधकर्ता सेवेरो मार्टिनेज पेलाज़ के अनुसार, लादीनो शहतूत, स्वदेशी लोगों, मेस्टिज़ोस, स्पैनियार्ड्स, ज़ाम्बोस और कालों के मिश्रण से उत्पन्न हुआ।

औपनिवेशिक काल में इस शब्द को पीजोरेटिव माना जाता था, क्योंकि यह किसी की पहचान करने के लिए कार्य करता था जो स्पेनिश नहीं था, क्रियोल (स्पेनिश का वंशज) या स्वदेशी। इसके अलावा, लाडीनो के भीतर अलग-अलग प्रकार की अवधारणाएँ थीं, जिसने उन्हें एक कॉम्पैक्ट समूह के रूप में कल्पना करना और भी मुश्किल बना दिया था।

लाडिनो ग्रामीण क्षेत्रों में स्थित थे, जिसके लिए वे मुख्य रूप से किसान समुदाय के रूप में उभर रहे थे, और अंततः वे इस क्षेत्र में महान सामाजिक शक्ति बनाने में कामयाब रहे।

रिपोर्टों से पता चलता है कि 1824 में लाडीनो ने समाज के सबसे लोकप्रिय स्तर (कम आर्थिक संसाधनों के साथ) और दोनों को एक मध्य बिंदु में और मुक्ति में रुचि के साथ बनाया था, जो कलाकारों, सनकियों, किसानों, शिक्षकों और पेशेवरों से बना था।

ऐतिहासिक रूप से, औपनिवेशिक ग्वाटेमाला के बाद से क्रेओल, लाडिनो और स्वदेशी लोगों के बीच मुठभेड़ और असहमति हुई है, और क्षेत्र के विद्वानों का कहना है कि इसने 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के दौरान कृषि क्षेत्र में ग्वाटेमेले के संबंधों को चिह्नित किया।

- गरिफुनस

गैरीफुना सबसे अधिक आबादी वाले ग्वाटेमेले जातीय समूहों में से एक है। स्रोत: शांति वाहिनी

यह अफ्रीकियों और अरहुआको और कैरेबियन स्वदेशी जातीय समूहों के बीच संलयन से उत्पन्न समुदाय है। पहला गरिफूनो समूह 1635 में, सत्रहवीं शताब्दी में, सैन विसेंट द्वीप पर उभरा; आज भी इस समुदाय की भाषा (अरावक भाषा) लगभग 90,000 लोगों द्वारा बोली जाती है।

पहले गरिफुना वासी पश्चिम अफ्रीका से तटों पर पहुंचे, ग़ुलाम होने के ख़तरे से भाग गए, और एक बार वहाँ वे अरवाक जातीय समूह से संबंधित हो गए। इस अंतर-जातीय विवाह की रणनीति के लिए धन्यवाद, वे गुलामी से बचने में कामयाब रहे।

बाद में इस समूह ने अंग्रेजों के खिलाफ कड़ी लड़ाई लड़ी और बहुत विरोध करने के बावजूद, 1796 में उन्हें आत्मसमर्पण करना पड़ा। इसने गेरफुना के विस्थापन का अनुमान लगाया, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी में अंततः ग्वाटेमाला (लिविंगस्टोन) में एक शहर की स्थापना की, जहां वे बस गए।

अरावक भाषा, जो अभी भी गरिफुना संस्कृति में मौजूद है, फ्रेंच, स्पेनिश, अंग्रेजी और अफ्रीकी तत्वों से बनी है, जिसमें वे विविधता का प्रदर्शन करती हैं, जिनसे उनकी उत्पत्ति हुई थी।

- Xincas

सिन्का परिवार पूर्वी ग्वाटेमाला में बस गया और दक्षिण अमेरिका के स्वदेशी लोगों से बना था जो एंडीज से इन क्षेत्रों में चले गए।

यह स्वदेशी समूह मुख्य रूप से Escuintla, Jutiapa, Santa Rosa और Chikimula के वर्तमान विभागों में, अन्य लोगों के बीच स्थित था, और इसके सबसे बड़े प्रभाव का समय 900 और 1100 ईस्वी के बीच था। सी।

1524 के दौरान स्पेनिश विजेता सिन्का बस्तियों में पहुंचे और बाद में मजबूत प्रदर्शन के बावजूद हार गए। इतिहासकार बर्नाल डिआज़ डेल कैस्टिलो के अनुसार, अंतिम हार 1575 में हुई।

वर्तमान में ऐसे रिकॉर्ड हैं जो अभी भी लगभग 200 लोग सिन्का भाषा बोलते हैं। इस जातीय समूह की आबादी समय के साथ कम हो गई है, हालांकि अभी भी ऐसे प्रतिनिधि हैं जो इस संस्कृति के बचाव की वकालत करते हैं।

- उसपेंटेकोस

इस जातीय समूह में मायन मूल है और वर्तमान में एल क्विचे के विभाग में रहता है, विशेष रूप से सैन मिगुएल डे उसपेंटन नगरपालिका में।

ऐतिहासिक अभिलेखों से संबंधित है कि सूदखोरी की उत्पत्ति 600 और 500 ईसा पूर्व के दौरान हुई थी। C. पहला ज्ञात समझौता सैन सिगुआन के शहर में स्थित था।

विस्तार तेजी से हुआ, और uspanteks विभिन्न शहरों में चले गए, जिनमें से च्युतेल्स और कैलेंटे बाहर खड़े हैं।

Uspanteks लड़ाई में भयंकर होने की विशेषता थी। स्पैनिश गैस्पार asrias Dávila ने 1529 में पहली विजय अभियान का नेतृत्व किया, और घायल और पराजित हुए। यह जीत के तीसरे प्रयास के दौरान था, जो फ्रांसिस्को कैस्टेलानोस द्वारा किया गया था, जब उसपांटेक हार गए थे।

वर्तमान में अनुमानित 3,000 लोग Uspantek भाषा के बोलने वाले हैं। इस जातीय समूह के सदस्य जमीन के काम और सूती कपड़ों के साथ हस्तशिल्प के उत्पादन से जुड़े हैं।

- टेक्टाइटकोस

Huehuetenango का विभाग ग्वाटेमाला और मैक्सिको के बीच सीमा क्षेत्र में स्थित टेक्टाइटकोस जातीय समूह का घर है। वास्तव में, यह समूह मैक्सिको में भी व्यापक रूप से मौजूद था।

अभी भी इस स्वदेशी परिवार के प्रतिनिधि हैं जो भाषा जैसी परंपराओं को बनाए रखते हैं। हालांकि, इस भाषा के बोलने वालों की संख्या को सही ढंग से गिनना मुश्किल है: रिकॉर्ड से पता चलता है कि वे 1,100 से 6,000 तक मौजूद हैं। यह स्वदेशी समूह सबसे अधिक खतरा है और गायब होने के उच्चतम जोखिम में से एक है।

- सिपाकैपेंस

वर्तमान में, दक्षिण पश्चिमी ग्वाटेमाला में सिपाकैपिशन सैन मार्कोस के विभाग में रहते हैं। पहले इस समूह के सदस्य क्विच जातीय समूह के लोगों के लिए एकजुट थे, लेकिन आखिरकार सिपाकापेनिस बाद से अलग हो गए।

इस जातीय समूह के घरों की दीवारों और छतों के लिए पुआल के साथ निर्माण किया गया था। वर्तमान में वे जो मुख्य आर्थिक कार्य करते हैं, वे बढ़ईगीरी, कृषि, वाणिज्य और चिनाई से संबंधित हैं।

- सकापुल्तेको

इस जातीय समूह में मय्यन मूल भी है और एक भाषा भी है जो एक ही नाम रखती है; यह भाषा क्विच भाषा से निकटता से संबंधित है। यह अनुमान लगाया गया है कि वर्तमान सकपुल्टेका आबादी लगभग 14,000 निवासियों की है।

इस आबादी के सदस्य ग्वाटेमाला के उत्तर-पश्चिम में एल क्विचे (विशेष रूप से सैकापुलस के नगर पालिका में) विभाग में स्थित हैं।

- केची

ये स्वदेशी लोग भी बेलीज में मौजूद हैं और मेयन मूल के हैं। शुरुआत में वे ग्वाटेमाला के उत्तरी हिस्से में बस गए, और बाद में वे क्षेत्र के उत्तर-पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी हिस्सों पर कब्जा करने के लिए चले गए।

यह एक बड़ा समुदाय था जिसमें मेक्सिको, बेलीज, होंडुरास और अल सल्वाडोर के क्षेत्र भी शामिल थे।

इस जातीय समूह की भाषा का नाम कैकेसी है, और इसकी विशेषता यह है कि यह सबसे व्यापक और आज के समय में मय मूल के साथ आबादी द्वारा उपयोग किया जाता है।

- क़ानजोबाल

ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि इस जातीय समूह के पहले निवासी मेक्सिको से आए थे। जिस क्षेत्र में वे बसे थे वह पश्चिमी ग्वाटेमाला में स्थित सिएरा डे लॉस चुचुमाटेंस था।

इस स्थान को एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक रिकॉर्ड माना जाता है, क्योंकि कन्नजोबाल जातीय समूह की सांस्कृतिक और पारंपरिक अभिव्यक्तियों के विभिन्न नमूने वहां पाए गए हैं।

इस स्वदेशी परिवार के एक विशेषता तत्व यह है कि उनका विश्वदृष्टि मनुष्यों और प्रकृति के बीच के संबंध से निकटता से जुड़ा हुआ था। वर्तमान में क्यूजजोबाल जातीय समूह के सदस्य ह्युहेतेनंगो विभाग में रहते हैं।

- पोकोमोची (जातीय समूह)

हाल के रिकॉर्ड के अनुसार, इस स्वदेशी जातीय समूह के विशिष्ट, पोकोमची भाषा के लगभग 95,000 वक्ता हैं।

16 वीं शताब्दी के दौरान इस परिवार के पास काफी संख्या में बसे हुए थे, जिसकी बदौलत बहुत अधिक क्षेत्र कवर किया गया था।

पोकोमोची की सबसे उत्कृष्ट विशेषताओं में से, आधुनिक तत्वों के साथ विभिन्न धार्मिक और औपचारिक केंद्रों का निर्माण बाहर खड़ा है। ये अवशेष तुकुरू, युक्ति और रबिनल की वर्तमान नगरपालिकाओं में पाए गए थे।

- पोकोमम

पूकोमन जातीय समूह के सदस्य वर्तमान में इस्कुइंटला विभाग में पालिन नगरपालिका में रहते हैं।

इस स्वदेशी परिवार के रीति-रिवाजों को बनाए रखने के इरादे से, इस क्षेत्र में विभिन्न शैक्षिक और सूचनात्मक पहल की गई हैं। इसका एक उदाहरण पोकोमम कविनाकेल कल्चरल एसोसिएशन का निर्माण है, जिसका उद्देश्य शिशुओं के बीच पोकोम भाषा के उपयोग को बढ़ावा देना है।

इस अर्थ में एक और पहल ग्वाटेमाला की एकेडमी ऑफ मायन लैंग्वेजेज से जुड़ी हुई पोकोमम लिंग्विस्टिक कम्युनिटी का निर्माण है, जो उन लोगों को भाषा पाठ्यक्रम प्रदान करती है जो इस संस्कृति में प्रवेश करना चाहते हैं।

- मोपन

मोपन मूल रूप से पेटेन विभाग में बसा था। वहाँ उन्होंने विजेता के हमलों का विरोध किया जब तक कि 1600 में वे पराजित नहीं हुए और दासों में बदल गए।

जातीय समूह के अधिकांश सदस्यों ने अपने रीति-रिवाजों को त्याग दिया, मुख्य धर्म के रूप में कैथोलिक धर्म के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। 2000 में दर्ज की गई अंतिम जनगणना; उस समय ग्वाटेमाला में मोपन जातीय समूह के लगभग 3,000 सदस्य थे।

संदर्भ

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