मनुष्यों और जानवरों में जैविक निर्धारणवाद - जीवविज्ञान - 2025

जैविक नियतिवाद एक सिद्धांत है कि मनुष्य के व्यवहार जीन से निर्धारित होता है है यानि यह एक सहज और विरासत में मिला कारक है। इस सिद्धांत के अनुसार, बौद्धिक क्षमता, प्रतिक्रिया देने का तरीका और प्रत्येक मनुष्य की विकास संभावनाओं को उनकी आनुवंशिक जानकारी द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

निर्धारक, अन्य चीजों के बीच, नस्लवाद, सामाजिक असमानता, आक्रामकता या लिंगों के बीच मतभेद विरासत में मिले कारकों के कारण होते हैं, जैसा कि भौतिक विशेषताओं के मामले में है।

सर फ्रांसिस गैल्टन द्वारा बनाई गई पेंटिंग। युजनिक्स का पूर्वगामी। से लिया और से संपादित: नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी।

प्रमुख सामाजिक समूहों ने अपने अधिकार के प्रयोग में दुरुपयोग को सही ठहराने के लिए जैविक नियतिवाद का उपयोग करने और कम पक्षधर माने जाने वाले अन्य सामाजिक समूहों पर अत्याचार को समाप्त करने का प्रयास किया है।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

जर्म प्लाज्मा

1892 में अगस्त वेइसमैन द्वारा प्रस्तावित इस सिद्धांत ने बहुकोशिकीय जीवों में दो प्रकार की कोशिकाओं के अस्तित्व का समर्थन किया। ये कोशिकाएँ दैहिक और रोगाणु कोशिकाएँ थीं। लेकिन उन्होंने यह भी कहा कि जर्म प्लाज़्म में निहित जानकारी ने वयस्क जीव की विशेषताओं को निर्धारित किया।

यह जानकारी अटल थी और कुछ भी इसे प्रभावित नहीं कर सकता था, अगली पीढ़ी के लिए अपरिवर्तित रहा।

युजनिक्स

यूजीनिक्स, या यूजीनिक्स, फ्रांसिस गाल्टन, चार्ल्स डार्विन के चचेरे भाई द्वारा विकसित किया गया था। उस समय यह तर्क दिया गया था कि शराब, आपराधिकता या यौन विकार जैसी समस्याएं अंतर्निहित चरित्र थीं, साथ ही अवांछनीय शारीरिक विकृतियां भी थीं।

इन दोषों को कम करने या समाप्त करने के लिए (निम्न वर्गों और / या अल्पसंख्यक जातीय समूहों से जुड़े), जनसंख्या का यूजेनिक नियंत्रण उभरा। उपयोग किए जाने वाले तंत्रों में से एक आनुवंशिक रूप से अवांछनीय माने जाने वाले लोगों का अनिवार्य नसबंदी था।

1904 में, गेल्टन ने "नेशनल यूजीनिक्स" के इंग्लैंड में निर्माण की वकालत की, जिसे सभी सोशल मीडिया के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया गया था, जो आने वाली पीढ़ियों के नस्लीय गुणों को सकारात्मक या नकारात्मक रूप से प्रभावित करने के साथ-साथ मानसिक विमान पर भी प्रभाव डालेगा। जिसे यूजेनिक रजिस्ट्री कार्यालय बनाया गया था।

Polygeny

19 वीं शताब्दी के मध्य से थ्योरी, जिसके मुख्य रक्षक फ्रेंच एनाटोमिस्ट जॉर्जेस कुवियर और स्विस-अमेरिकी रचनाकार जीन लुइस रोडोलफ अगासीज़ थे। इनमें से पहले ने इस विश्वास का बचाव किया कि काली जाति हीन थी और किसी भी मान्यता के खिलाफ थी कि सभी मनुष्यों की उत्पत्ति एक ही थी।

Agassiz, अपने हिस्से के लिए, अपने ट्यूटर कुवियर से आगे बढ़ गया और प्रस्तावित किया कि विभिन्न मानव दौड़ वास्तव में उप-प्रजातियां थीं, या अधिक संभावना है, अलग-अलग प्रजातियां।

यह विश्वास सृष्टि के विभिन्न क्षेत्रों के अस्तित्व के सिद्धांत में सन्निहित था, जो उनकी भौगोलिक वितरण के अनुसार प्रजातियों या उप-प्रजातियों और उनके पूर्वजों को अलग करते थे।

craniometry

क्रैनियोमेट्री आंतरिक कपाल मात्रा (कपाल क्षमता) और बुद्धि और चरित्र से इसका संबंध है। इस तरह के अध्ययन में अग्रणी अमेरिकी सैमुअल जॉर्ज मॉर्टन और फ्रांसीसी पॉल ब्रोका थे।

इरादा, कभी हासिल नहीं किया गया था, माना जाता है कि एक अधिक कपाल क्षमता के आधार पर अन्य जातियों पर श्वेत जाति के वर्चस्व का प्रदर्शन किया गया था। संदिग्ध और प्रतिशोधी परिणामों के बावजूद, उन्हें नस्लवाद का औचित्य साबित करने और महिलाओं के मताधिकार का उपयोग करने के अधिकार को बाधित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था।

लाइव हेड मेजरमेंट (क्रानियोमेट्री), डिवाइस का आविष्कार 1913 में हुआ। विकिमीडिया कॉमन्स से लिया और संपादित किया गया

खुफिया भागफल (IQ) की आनुवांशिकता

अमेरिकी शोधकर्ताओं एचएच गोडार्ड, लेविस टरमन और रॉबर्ट यर्क्स ने मानसिक क्षमता को मापने के लिए बुद्धि परीक्षणों का उपयोग किया। इन परीक्षणों का उपयोग अनियंत्रित परिस्थितियों में, अनजाने में या होशपूर्वक किया गया था।

परिणाम "वर्चस्व" का प्रदर्शन करते थे, न केवल श्वेत जाति का, बल्कि श्वेत-अमेरिकी जाति का, और पूर्वी यूरोप से संयुक्त राज्य अमेरिका के लोगों के आव्रजन का विरोध करने के लिए उपयोग किया जाता था।

उन्होंने यह भी "दिखाया" कि काले बच्चे स्वभाव से, संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने में अपने सफेद साथियों की तुलना में कम सक्षम थे। इस वजह से, कोई भी शैक्षिक प्रयास इन दो जातियों के बीच के अंतर को समाप्त नहीं कर सका।

sociobiology

स्वार्थी जीन और परोपकारी जीन के सिद्धांतों के साथ, मानव व्यवहार मानव की स्वयं की स्वतंत्र इच्छा से बचने के लिए लगता है, और उसके जीन की जिम्मेदारी बन जाता है।

समाजशास्त्र तब समाजशास्त्र और जीव विज्ञान के एक संकर अनुशासन के रूप में उभरता है। इसके साथ, वैज्ञानिक मानव व्यवहार को एक दृष्टिकोण से समझाने की कोशिश करते हैं जिसमें दोनों विषयों शामिल हैं। ईओ विल्सन (1975) द्वारा उनके मुख्य कार्य को संभवतः सोशोबिलोगिया: ला न्यूवा संश्लेषण द्वारा कार्य द्वारा दर्शाया गया है।

एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में जैविक निर्धारणवाद

इस सिद्धांत से शुरू कि बौद्धिक क्षमता, प्रतिक्रिया का तरीका और प्रत्येक व्यक्ति की विकास की संभावनाएं उनके जीन से प्रभावित होती हैं, निर्धारकों ने उनमें से कई निष्कर्षों की स्थापना की है:

पहले स्थान पर, विभिन्न सामाजिक वर्गों और उनके सदस्यों की सफलता, एक जन्मजात अंतर बुद्धि के कारण है, आनुवंशिक रूप से नियंत्रित। दूसरा, नस्लीय सामाजिक मतभेद आनुवंशिक अंतर के कारण होते हैं, जो इस मामले में अश्वेतों पर गोरों को लाभ प्रदान करते हैं।

एक अन्य निष्कर्ष यह है कि पुरुषों को आनुवंशिक रूप से महिलाओं की तुलना में खतरनाक परिस्थितियों या अंततः क्षति के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित किया जाता है, क्योंकि उनके गुणसूत्रों में संश्लेषण, तर्कसंगतता, आक्रामकता और नेतृत्व क्षमता के लिए बेहतर क्षमता होती है।

इसके अतिरिक्त, वंशानुगत कारक सामाजिक दोष जैसे गरीबी और अत्यधिक हिंसा के लिए जिम्मेदार हैं।

अंत में, और समाजशास्त्र के साथ हाथ से हाथ मिलाते हुए, यह भी स्थापित करता है कि वार्मॉन्गिंग, टेरिटोरियलिटी, धर्म, पुरुष वर्चस्व, अनुरूपता, दूसरों के बीच में, प्राकृतिक चयन द्वारा हमारे जीन में अंकित किया गया है।

स्टीफन जे गोल्ड, अपने काम द मिसमैबर ऑफ़ मैन में, जैविक नियतिवाद के इतिहास का विश्लेषण करते हैं, पहले एंटेकेडेंट्स का खंडन करते हैं, जिस पर इस सिद्धांत ने अपनी नींव (क्रैनियोमेट्री, आईक्यू, आदि) का निर्माण किया है।

यह वही लेखक तीन पद्धतिगत समस्याओं को इंगित करता है जो आम तौर पर नियतत्ववाद पर काम को प्रभावित करते हैं:

सबसे पहले, मापने और मात्रा देने के आकर्षण ने उन्हें यह मान लिया है कि यदि किसी चर को एक संख्या सौंपी जाती है, तो इसे सभी संदर्भों में मूल्यांकन किए जाने के लिए वैज्ञानिक रूप से मान्य बनाया जाता है।

दूसरी ओर, यह विश्वास कि कोई भी गुणवत्ता एक वैध चर है, केवल इसलिए कि यह इस तरह के रूप में मान्यता प्राप्त है (जैसे खुफिया)।

अंत में, एक प्राथमिकता यह माना जाता है कि विचाराधीन सभी चर न्यायसंगत हैं।

जानवरों में जैविक निर्धारणवाद

कोई निर्णायक वैज्ञानिक कार्य नहीं हैं जो जानवरों में जैविक निर्धारणवाद के अस्तित्व को प्रदर्शित करते हैं। हालांकि, कुछ लेखकों का सुझाव है कि इनमें यौन अभिविन्यास और प्रजनन व्यवहार दोनों को आनुवंशिक रूप से नियंत्रित किया जाता है।

यौन अभिविन्यास और प्रजनन व्यवहार को एक ही हार्मोन द्वारा पूरे ओण्टोजेनेटिक विकास द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, ये हार्मोन दोनों चर के लिए एक ही मस्तिष्क क्षेत्र पर कार्य करते हैं। इन तथ्यों का उपयोग मनुष्यों और जानवरों में समलैंगिकता के जैविक निर्धारण के सुझाव के लिए किया गया है।

लेकिन शायद सबसे अच्छा सबूत, इस लेख के लेखक की राय में, जैविक निर्धारकवाद की गैर-मौजूदगी, जानवरों में सटीक रूप से पाया जा सकता है, विशेष रूप से सामाजिक कीड़ों में।

मधुमक्खियों में, उदाहरण के लिए, जन्म के सभी व्यक्तियों में समान विकास की संभावनाएं होती हैं। हालांकि, वयस्कता तक पहुंचने पर विशाल बहुमत श्रमिकों के रूप में विकसित होगा, और कुछ, बहुत कम, रानियों के रूप में।

लार्वा का अंतिम भाग्य आनुवंशिक रूप से निर्धारित नहीं है। इसके विपरीत, एक "विशेष" आहार उन्हें रानियों के रूप में विकसित करने की अनुमति देगा। दूसरी ओर, एक "सामान्य" आहार उन्हें सरल कार्यकर्ता बना देगा।

एक रानी मधुमक्खी और उसके श्रमिकों की छवि। से लिया और संपादित किया गया: सबीनेहो।

संदर्भ

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